宾虚,毫无疑问是一部伟大的作品,更是一部伟大的故事,其实让我跟老版的宾虚1959年,与2016版宾虚比较,如果有人问我,这那一部比较精彩,那我觉得,我必须看过才有评价,不巧今天在网上下了枪版,仔细看了一下,我觉得没有比较,就没有伤害,我认为宾虚是一个很好的题材,老版宾虚,不管是马戏还有在战船上拉浆的戏,1959年拍的戏那个年代没有电脑特效,什么都没有都是实打实的拍出来,而且拍出来电影的质量,放到21世纪,这个充满电影特效的年代,我觉得老版的宾虚堪称经典,至少到了21世纪看起来还是不落伍,我觉得21世纪的电影导演拍出来的戏,简直是惨不忍睹,电影到处都是充满特效,没有剧情毫无可看之言,新版的电影只有环绕着一个主人公那就是耶稣,而不是宾虚,老版也是,电影主角虽然是犹大宾虚,但间接引出耶稣基督,我觉得老版和新版还是关于处理耶稣基督方面还是得当,但是新版宾虚里面的故事剧情被改的太多,既没有让人有怀旧的情怀,而且看得比较凌乱,关于基督教题材的电影,我觉得在没特效年代高票房的作品,如宾虚 十诫 等等,到21世纪 如耶稣受难记.........这些电影在豆瓣评分都不低于7.5。我觉得由于时代发展进步,电脑特效不断提高,而电影质量却在下降,这是不是让人有所反思,我们应该向那些没特效的电影年代却拍出高质量的电影导演学习。 最后向 威廉·惠勒导演致敬。
首先,得承认,科技和电影软硬件的进步,让宏大而真实的声光效, 给人以身临其境的震撼。从开场的赛马到以人力为动力的海战,再到高潮部分的马车大战,让人血脉喷张。而天空落雨、飘雪抑或近在咫尺的月亮和星空,也展现的淋漓尽致。
然而,这也只能是感官上的满足,看完整部影片,总觉得欠缺点东西。
耶路撒冷,本就是一个神圣也有些神秘的地区,宗教文化是那里的特色,本片原本其实也是重在表现信仰、文化、宗教的情节吧。但在影院看到的内容,像在为讲故事而讲故事,亲情爱情手足情,复仇冲突隐忍爆发释怀,关于爱关于升华关于耶稣般的光环,似乎被淹没在酷炫的特效和牵强的故事情节上。
总之,这一次的#宾虚#,在场景设计和特效上,可以酷炫吊炸天,男猪女主也算养眼。但比起旧版本,差的,真的不止是时代感。
《宾虚》
本来想要看的是1956年那部经典电影,但是阴差阳错的看到了这一部,只能说一般。
故事的背景是凯撒时代罗马军团政府耶路撒冷一带,当地的犹太教与罗马人产生冲突。犹大宾虚(当地王子)是耶路撒冷犹太人温和一派,主张用温和的手段·解决罗马人与犹太人之间的冲突。宾虚的好友梅萨拉从小住在宾虚家,且从小喜欢宾虚的妹妹,为了赢得面子与荣誉,宾虚参加了罗马军团,凭借战功一路升迁至耶路撒冷地区军团司令。梅萨拉奉命镇压犹太人狂热分子的反抗,在与宾虚商量无果。由于宾虚同情一个犹太狂热分子,而后此人竟然在宾虚家中袭击罗马长官,梅萨拉在无形的逼迫下将宾虚一家判罪。
宾虚成为罗马舰队的奴隶,在一次海战之后宾虚有幸被过路的商人救下,并且治好了濒临死亡的马匹。同时,,梅萨拉成为帝国耶路撒冷最富荣誉的赛车手。由于各种原因,二人在赛车场上相见。最后宾虚击败了曾经的兄弟梅萨拉。
宾虚一直敬仰的耶稣被处以十字架死刑,给了宾虚一直以来以复仇为动力极大的震撼,于是他主动放下仇恨,最终与兄弟以及治愈的一家人团聚。
整体而言故事的脉络刻画的还是比较清晰的,即宾虚的前半生,以宾虚和梅萨拉之间的友谊为线索,穿插介绍了罗马人与犹太人之间的冲突、凯撒时代的公共活动赛车以及基督的诞生等等,尤其是描写赛车的画面,复刻了气势恢宏让人震撼的赛车比赛。
但是在人物刻画方面确是显得有些不自然,例如梅萨拉在被迫处决宾虚一家时的无奈,在赛车比赛上面对昔日兄弟的吃惊,以及最后突然出现的耶稣拯救,好像是一部宣扬基督的片子,令人费解。
在友人的怂恿下早早进了影院欣赏了这部宾虚最新版,总体观感是无惊喜无亮点平庸之作,但回头来认真地扪心自问,有59版珠玉在前,宾虚怎样拍才能有亮点有惊喜不平庸呢?这不是一般难题。无论怎样拍,观众总要拿来跟惠勒的经典对比,跟赫斯顿和博伊德两张银幕上很难复现的阳刚雕像脸对比,跟黄金时代雄浑庄重的史诗电影巅峰作品对比,这其实既不公平也缺乏现实意义。艺术与技术不同,没有机械的进步论,每个时代的电影有各自时代独特的气质,根植于时代的土壤受到其局限同时也打上其烙印。黄金时代已然消逝。今日重拍宾虚,不谈超越或媲美,哪怕另辟蹊径别开生面,都是巨大难题。10年小惠勒制片的电视剧版宾虚已经经受了此种对比与考验。正是基于这样的考虑或者说理解,我对这部宾虚最新版是抱着宽容态度进入影院的,没有高的预期,自然也就谈不上失望。而且我挺期待能在影院里看场IMAX+3D的驷马战车竞赛。电影里印象最深刻、最精彩的战车竞赛场面莫过于59版宾虚里梅萨拉与犹达的生死决战,以及64年罗马帝国沦亡录里康茂德和李维的决裂,有趣的是,后者里扮演正面主角李维的,正是前者里扮演反面主角梅萨拉的斯蒂芬.博伊德。
以前曾跟朋友吐槽说,Boyd在宾虚里像狠毒受的设定,在沦亡录里却带上了忠犬攻属性,大概是因为Heston气质实在太正,不太可能被压倒(总是圣经中先知、史诗中英雄主人公的当然人选,演过摩西、施洗约翰、宾虚、熙德、戈登将军等一系列大人物),而Plummer的狮子头康茂德又略妖孽抽风、阴阳怪气吧。
说回本片。即便剧情已经不能更熟稔,也做好了心理预设,全片基本看得波澜不惊,但到尾声处梅萨拉抱住宾虚、短剑坠地的一瞬,我还是震惊到了,从19世纪到21世纪,宾虚这么多年兜兜转转从原著小说到默片到59年电影到电视剧到舞台剧再到这个最新版电影,有朝一日竟然能在大银幕上看到这对生死冤家HE了!真诚无伪地HE了。编剧竟然大刀阔斧地让他俩HE了。梅萨拉还跟着宾虚走了。这个被同人占据的世界真的是不会好了!
对,同人。私以为最新版宾虚当作59年电影同人来看就好,毋需太认真,纠结什么原版,本来59版也算不得绝对忠实小说原著,宾虚的故事在历来影像化改编版里都会有细节上的改写,从25年默片到59年电影到10年四集电视剧再到这个16年最新版电影。
最新版宾虚三大重点改编:梅萨拉变成宾虚养兄弟;犹太行省总督彼拉多的军队在耶路撒冷巡行时真实被从宾虚家楼上袭击(洗白梅萨拉);宾虚海战中救罗马将军昆图斯.阿里乌斯后被其收养段落删除。
本人其实对第三处改编意见最大,因为宾虚被阿里乌斯收养后犹太人与罗马人身份融为一体特别有象征意义和隐喻意味。而阿里乌斯这个罗马人角色的删除也使得影片里的罗马人形象更加单一片面恶化(10年电视剧里则相反,对阿里乌斯进行了细化描写,虽然效果并不好)。
特别要指出的一点:与梅萨拉形象逐渐洗白对应的,是本丢.彼拉多的形象在逐渐抹黑。反正耶稣是在他任内钉十架受难的,所以所有黑锅都他背也无妨?比如被无意砸到的那位其实并不是他,造成宾虚家灾难的并不是他,而是他的前任瓦勒琉斯.格拉图斯,但在10版里这个人已经变成了彼拉多,在本片里彼拉多更是遭遇刺客弓箭射击后暴怒,沦为了宾虚家灾难的主要责任人,之后这个人物形象一路滑坡就没好过,因为梅萨拉在宾虚废弃府邸被揍,就要20比1抽杀犹太人。
下面主要讨论下宾虚故事影像化历史中梅萨拉形象的演变。
59版对原著小说有一个极重要的改编,就是对梅萨拉这个人物往好的方面的改写,华莱士的原著里并没有梅萨拉临死前宾虚去看他并被告知母亲和塔莎还活着的那段戏,因为小说里梅萨拉并没有在赛车后因重伤当即死去,他对宾虚的陷害也没有因此戛然而止,电影里还删除了梅萨拉与格拉图斯对宾虚家产的侵夺,删除了梅萨拉的情妇,取而代之的是强化了梅萨拉对宾虚的感情,或者说特别的爱意,记得导演解说版提到,梅萨拉有homo倾向,所以导演给Boyd说戏时要他对着Heston要眼里含情,但是大家都瞒着Heston,怕Heston知道了会生气着恼(Heston必然是死硬直男一枚)。
59版由此而生的诸多耐人寻味的对白:
重返耶路撒冷的梅萨拉对宾虚说,未获回报的爱是多么令人难过啊!
宾虚被捕后,他的管家父女来求情,父亲说,我了解他,他是绝对不会做出这种事情的。梅萨拉说,我比你更了解他。
战车竞赛中输了的肢体破碎的梅萨拉说,我怎么能在见到他之前被切去双腿?我知道他一定会来的。
濒死的梅萨拉说,你见到的这面前的人是谁呢,肢体破碎的敌人?宾虚回答,我面前没有什么敌人。
“未获回报的爱”,梅萨拉自觉信任和期望被辜负,这是59版梅萨拉背叛宾虚的重要心理因素,说直白点,是他自觉先被拒绝、被背弃了。
25年默片则比原著更冰冷,原著里至少梅萨拉与宾虚成年重逢后还有一段看似有爱实则预兆分裂的交谈,默片里则在重逢之前很久梅萨拉就已然对宾虚无爱了,梅萨拉是一个纯粹的野心勃勃残忍无情的形象。而59年电影里,这相爱相杀的两主角间,相爱是不消多说明眼人一望即知的:初见比试投掷长矛的准头,对喝交杯酒的细节设置都很萌。话说Boyd为啥总和兄弟变仇敌的对象喝交杯酒,沦亡录里也和康茂德喝了。
自从有了这临终对峙的一幕,以后的版本都喜欢就此做文章,从59版里Boyd的梅萨拉至死不悔不求宽恕的硬气倔强(医生要截他腿救治,而他不愿以残缺之躯在宾虚面前示弱,坚决不同意截肢),到10年电视剧里SCM的梅萨拉咽气前坚持得到宾虚谅解,这个最新版里则是互相谅解(并且梅萨拉还被截了条腿),也算有个发展过程了……或者说梅萨拉的形象从搬上大小银幕以来就在不断演变逐渐洗白中?
原著中梅萨拉其实出身罗马贵族(看梅萨拉这个姓氏),他的父亲在耶路撒冷当财政和赋税官员,孩提时代的梅萨拉能和宾虚一家往来亲密,完全是由于犹达的王族背景,他们的父辈曾经在希律王遗留在锡安山的同一座宫殿里共事,由于当时希腊语在朱迪亚的上流社会和学园中十分流行,梅萨拉与宾虚交谈中是用希腊语而非罗马人的母语拉丁语,梅萨拉所走的道路也是一个非常正常的罗马贵族青年的道路,接受正统的贵族教育,学习古典学术,进入军队,建功立业,在“荣耀之阶”(cursus honorum )上稳步攀升。
59年电影里没有对梅萨拉的家族背景做过多介绍,而在10年电视剧里梅萨拉已经降格成急需获得家族承认的私生子,这个最新的电影版里干脆把他变成了背叛恺撒被处死的罗马人的遗孤,宾虚家养子,这处改写和原著是截然相反的,原著中记得是这样交待梅萨拉的背景:在第一代恺撒和他的大敌之间爆发的战争中,他的祖父曾追随布鲁图斯,复在菲利比战役后与胜利者和解,此后坚定不移地站在屋大维一边,给予支持,后来的奥古斯都没有忘记他的情谊,授予了这个家族诸般荣耀,当朱迪亚被压缩成一个省份后,奥古斯都派遣他老友的儿子来到耶路撒冷,负责管理这一地区的税赋和财政收入。这个儿子就是年轻的梅萨拉的父亲。
所以梅萨拉连身世发展都是有演变的,历来大家对改编梅萨拉的兴趣超过对宾虚,是否因为反面角色总是比正面角色耐人寻味呢……
不断洗白的同时,梅萨拉的形象其实是一路弱化的。
不断赋予他情有可原、容易为世人理解的动机(10版里私生子身份带来的正名压力,16版里寄人篱下隔着血缘与种族双重障碍难获认同感与融入感的养子身份,使得这两版梅萨拉都具有强烈的走出去建功立业获得身份认同赢得个人荣耀的动机,梅萨拉的行为更多是被动被迫的,而非积极主动),也就同时弱化了他所代表的世界帝国罗马天性里的扩张与侵略性。提比略时代的罗马是帝国初期的罗马,尚且是一轮旭日,还远远谈不上康茂德时代的黑铁之世。梅萨拉作为一个贵族门第出身的罗马儿子,他所抱持的罗马主义、罗马中心的世界观,他返回罗马后所接受的教育以及罗马化,都必然使成年后重返耶路撒冷的他与宾虚分道扬镳,呈现出强权者与侵略者的面目,这是他所属的民族与阶级的固有属性。梅萨拉与宾虚的矛盾不可调和,正在于他们的矛盾并非单纯的个人仇恨,而是扩张中的罗马与被侵略压制的犹太民族之间的根本对立。梅萨拉至死不悔不觉自己有错也绝不祈求宽恕谅解,这种强硬正符合罗马儿子的气质,明朗坦率的罪恶,阳光下的罪恶,巴克斯式的激情与残忍。59版里宾虚最终谅解了梅萨拉,在他死后,也是因为明了了梅萨拉的局限性吧,人是社会的人,是民族的人,是阶级的人,根植于他的生活土壤不可能悬空而立,超越这一切。与梅萨拉无法超越种族与身份属性形成对照的,是59版里宾虚以小阿里乌斯的名义将犹太人与罗马人身份融合。但这种融合带来的不一定是和解,也可能是迷茫。
说实话,看新版《宾虚》之前我已做好看烂片的准备,毕竟有59版珠玉在前,但看过之后,我没想到烂片可以这样烂。
1、灵魂。
59版电影与其说是宾虚复仇记,不如说是耶稣诞生受难记,一明一暗两条主线相得益彰,通过宾虚的个人经历来讲诉基督教的博爱与宽恕。
说实话,我不太喜欢意识形态色彩过于厚重的电影,无论是宗教还是别的什么主义,但不得不承认宗教是59版宾虚的灵魂。
06版的电影删除了一切跟宗教有关的内容与情感,表面看迎合了现代人快节奏讨厌说教的习惯,实则失去了原著的灵魂,成了赤裸裸的一部兄弟复仇电影。
2、落难。
原著中,梅莎拉是罗马人,宾虚是犹太人,两人即使是好朋友,由于天生立场不同,在民族冲突中产生了裂痕,梅莎拉为了个人前途和罗马的荣耀最终落井下石陷害了宾虚一家人。
而新版电影中梅莎拉成了宾虚家的养子,因为爱上了宾虚的妹妹而受到养母的刁难,最终负气出走通过战功成为了罗马军官,为日后兄弟反目交待了根源。
原作中,宾虚的妹妹因为不慎碰落尾顶的瓦片砸晕了罗马的执政官,导致全家人蒙冤入狱。新片让直接让宾虚和妹妹成为反抗者的帮凶,因为同情一位受伤的反抗者将其留在家中,结果引狼入室,该反抗者用弓箭刺杀罗马执政官失败后逃跑,宾虚一家人被捕。
表面看戏剧冲突更强了,实际减弱了宾虚受冤的成份,让人觉得他家人被抓是理所应当,观众很难产生同情。
更可笑的是,新片中罗马执政官强调:根据罗马法典,1个罗马人的性命=10个犹太人,死1个罗马人要用20条犹太人的命来抵。而宾虚一家人犯那么大的罪,竟然没被钉十字架?
3、复仇。
原片中,宾虚被流放到战船后时刻不忘复仇,那种坚韧的毅力打动了舰长,所以战斗开始前舰长命令去卸掉了他的脚镣,他阴差阳错救了舰长,最终被凯撒赦免了罪犯身份,回到耶路撒冷进行复仇。
新版中直接省略了这个过程,且不说宾虚沉入大海后挣脱脚镣的情节是否合理,单说一个阿拉伯黑平民商人(?),抬着一箱黄金就能请求执政官赦免一个囚犯?而且这个囚犯的罪名还是刺杀执政官本人?
编导你当罗马法典是死的吗?
4、宽恕。
老版电影中,宾虚复仇后看着美莎拉死去,自己却仍无法拯救母亲和妹妹,心中充满了无处宣泄的仇恨,最终受到基督感化,战胜了自我,精神得到升华。
新版电影中大反派梅莎拉不仅没死,前一秒还拿着刀准备报复宾虚,下一秒就被宾虚的拥抱给感化了,扔下了刀。基情战胜了仇恨,这TMD画风转变得也太快了。
更扯的是,结尾的大团圆结局,两兄弟又一次策马奔驰。那一刻我想到了《还珠格格》——啊,啊,啊~~~让我们红尘作伴过得潇潇洒洒,策马奔腾共享人世繁华……
5、人物。
59版电影中,据说有台词的人物就有100多个,许多人出场时间不长,话语不多,却着实令人印象深刻,比如只有几句话的凯撒和宾虚的老管家。
一部文艺作品之所以伟大,在于主角像树干一样撑起了整个故事,还在于各类配角像枝叶一样丰满了整部作品。
新电影中删除了太多的人物,活生生把一颗枝繁叶茂的树砍成了电线杆子,实在无趣得很。想想像,假如红楼梦中焦大、尤二、尤三、四春、刘姥姥等一众配角都不在了,只剩下宝黛钗熙和贾母,那还能称之为红楼梦吗?
6、音乐。
我一直觉得好的电影配乐,应该是在不同的情节有不同风格的音乐,但一定有一个主旋律贯穿其中,其它配乐与它和而不同。
成功的例子是卧虎藏龙,背景音乐有激烈,有轻灵,有深思,但抹不去的是淡淡的忧伤。
老版宾虚的音乐是很经典的,恰到好处的响起,悄无声息的结束,而且有自己的主线。但遗憾得很,新版音乐杂乱无章,让人没有留下任何深刻记忆。
7、台词。
老版中诙谐的、深情的、哲理的台词在新版中一句没有。
8、演员。
我能吐槽新版电影演员长得很丑吗?
9、节奏。
老版3小时40分,新版2小时。
老板虽然长,剧情推进缓慢,但布景、人物、音乐都极其优美,台词没有一句多余,只要你能静下心来细细口味,一定会有惊喜。
而新版却没有给我这样的感觉,按说它应该更符合现代人的审美,节奏更快,但遗憾得很,要不是后半部分的马战还有点可取之处,我简直都快睡着了。
两部片子风格完全不同,看老版电影的感觉像是和一个美丽的姑娘约会,你们谈天谈地还共进晚餐最终相拥而眠,虽然进展缓慢却让人回味。
看新版电影的感觉,就像你又约了一个火辣的姑娘准备共进烛光晚餐,这妞直接说:
老板,直接开房吧,完了我还要去下一家呢。
反派的性格塑造很有问题,开始的由好变坏与结尾的由坏变好都相当突兀(和内地院线版删减有关),导致大团圆结尾完全变成了胡来。除此之外,属于还算扎实的翻拍,包括划船和赛马两场戏都给予了满意的答卷。
曾经的老版《宾虚》实在是太经典,犹太王子宾虚复仇的明显与耶稣基督从生到死改变世人精神世界的暗线交织,画面舒缓优美,赛马一场戏更是质感一流,早年看过便深深印在脑海。于是专门去看了看如今的翻拍版本,也理解为何该片在好莱坞口碑和票房俱扑,虽然有了精致的CG特效,对人物的刻画感染力却已大大
4.3/10,龙标版删减了十来分钟,目测是把耶稣的段落全删掉了,原版本来是一部讲信仰的片子,关于信仰这个话题总菊还是避讳的,不过删掉稍微好点了,据说原版里的耶稣太出戏,即使这样依然有太多坑没补,尤其是射箭男孩,剧作还是很老的那一套,最后一场赛马节奏确实可以,但还是没法和威廉惠勒比。
还是蛮震撼和感动的,尤其海战和赛马车两个大场面,不过八九成功劳都属于57年前的威廉惠勒,毕竟老版太经典,新版很多场景就是原样还原。新犹大非常英俊帅气,没了耶稣的特供版两兄弟由死敌一秒变回手足太过突兀。这种史诗巨片是特定年代的产物,有无翻拍必要有待商榷,反正这次差点拖垮派拉蒙...
我实际看了,确实是我认为今年看过最好看的电影。
“五九年版讲的是复仇,而不是宽恕。我认为小说主要讲的是人类要学会宽恕……人类必须学会爱与包容,这是唯一的出路。”导演的这段话合理解释了为何在本版宾虚中有一件影史经典道具消失不见:原本是骑士vs马刺,在马刺宣布退出后,比赛就沦为了骑士的内部教学赛。
不跟原版对比的话还将就着可以看
遗憾,只是画面超越了老版本。老版本的基督出场的时候,简单,震撼,甚至没有出现正脸。只有老版本很好的表达了神之子降临的感觉。
一直没看过老版本。没想到耶稣客串了
尼玛总菊把耶稣的戏全剪了 剪了之后人物简直莫名其妙 何必引进呢?但只要是宾虚 这个名 我就控制不了自己打五星的手“人们需要鲜血,现在他们都成罗马人了!”
台词粗制滥造到开始看感觉像个电视电影莫名搬上大屏幕还加3D,简直是自己的parody;看到摩根弗里曼简直有看Life of Brian的错觉,再看到后面哦原来是个体育电影啊;看到结尾才意识到这是个宗教片……不过不看几个烂片暑期档不完整。唯一可取的也就赛战车体育镜头了吧。
剪掉的9分钟段落大大降低了剧情的合理性,广电的又一败笔。
又是近年仅专注特效场景制作的无脑热闹爆米花片之一,还好翻拍自经典,尚有个还过得去的故事外壳。开头的双马竞技真实感更强更刺激,比众所期待的赛车高潮好多了。两星半到三星。
把史诗拍成了言情偶像剧,男主成为奴隶后只是脱个衣服秀肌肉,耶稣更像个摇滚歌手,女主角传教真的跟安利一样。不是说不能这样拍,只是和惠勒那版…没有对比就没有伤害。
尾声处梅萨拉抱住宾虚、短剑坠地的一瞬,我做梦也想不到,宾虚这么多年兜兜转转从电影到电视剧到舞台剧版本不一,有朝一日竟然能在大银幕上看到这对生死冤家HE了!真诚无伪地HE了。梅萨拉还跟着宾虚走了。这个被同人占据的世界真的是不会好了!
3.5星。我和你青梅竹马,丘比特射偏弓箭。假离婚下海磨练,赛马场基情四射。FUCK ME!NO,FUCK ME!AMEN!
前面的写实其实排得不错,只是不喜欢最终宣扬圣经神迹的结尾,好人和坏人的转变都太简单
海战脱出和战车death race都挺硬核的,无奈大团圆和谐结局太让人讨厌了啊……
主要角色的塑造及人物行为的动机实在有些莫名其妙,两人的反目、复仇及和解都难以让人信服,虽然导演大量中近景的镜头让影片史诗感严重匮乏,但对于没有接触过原版的观众来说还是能看得津津有味,而且其实赛马戏和海战戏拍得也还算不错(虽然只是CGI),只不过看完之后更想重看下原版了。★★★
在CG技术如此发达的当下,导演拍出来片子却比不上几十年前的老版。这显然不是技术的差距,而是人们对于电影的敬畏之心比不上原来了。