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1.观剧指南
*补:下面这段后半部分写于2019年2月10号,当月17号左右b站纪录片频道就上架了正版全片(//www.bilibili.com/bangumi/media/md16640226/),除了翻译堪忧,倒也省去了对照顺序翻找的麻烦。不过笔者就是按下面的途径看完的,所以姑且保留该段落以示感恩。需要注意的是,本剧并不完全是纪录片,而是包含主线剧情、小故事、美食制作、风土人情纪录及采访的穿插。
本剧第一季共计五个章节,首先是作为引入和总览的本条目,然后依次是以四季为线索的《夏》、《冬》、《月夜的告白》(秋)、《樱花散落》(春)四部,豆瓣采用台译片名《京都人的私房雅趣》。每部四集,每集约半小时,具体篇名及顺序在豆瓣各条目下均可找到。目前除了《夏》的最后一集《水之美学篇》外,b站均有带中文字幕的全片,但由于众所周知的原因,使用站内搜索功能无法得到完整结果,可至幻月字幕组(UID9615904)和闲文子(UID6892469)两位up主主页翻找,后者上传的是台湾引进繁体中字版,同时有夏、月、樱三部的日文字幕版。在此感谢字幕制作和搬运。
2.从观看到进入
前几集不变的大段开场白,主角自述观察京都人的兴趣,留下的第一印象是过于强调外来个体自我中心的“看”,尤其对象还是美好的女性,编剧对人类学底线的无知可见一斑,到了后来的尾随,更不得不以镜头追逐来理解,方能接受。所幸这种敏感的不适也只是虚伪一种,并未妨害笔者跟从感官获得的极佳体验——京都就是怎么拍都美,NHK就是怎么拍都美,天造地设。
随着片子紧紧围绕人展开,视角终于不再流于远观,通过距离感表现的用心方才体现。消除无知的唯一方法就是一点点去“知”。藏于秘密景点背后的人际关系幽微是对深度的承认,将人拉回平等对视;关于待人接物技巧的数次探寻,则是去理解不同的思维方式。
“京都是美的,京都人是难懂的。”这种难懂正是源自人的复杂本性。所以Emily钻研了种种京都式的说反话和话里有话,将它们翻译到纸面上,却仍不解于对方的反应(《我讨厌京都篇》);所以试探茶泡饭和坐玄关的传言也注定以失败告终(《处世篇》)。而人性还是随着时代处境变化的,当选择走入具体的生活,所得真实更是无法一言以蔽之。
京都人到底并非另一种生物。小老板娘爱上已婚长辈,和年轻学者纠缠母亲的婚约者,不是很相似吗?所谓男女之事,恋心甘苦,无关年龄,其实更无关其它要素。在这种相近的底色对照下,那只属于京都人自己的世界,和所有别的地域文化里所有“自己的世界”具有差不多的性质,即被进一步揭露存在形式后,反而因微小差异的神秘性愈加迷人。
3.传统?
另一个反复出现的主题是古老与现代、去与留的抉择,祖业传承(《传承篇》)、婚姻责任(《姻缘篇》)、友情聚散(《鸭川·冬岸篇》)的故事,无不体现着这座古都面临现代化潮流的种种两难。取舍之间也没有对错,人们只是生活着,不必评判。
为什么要借外国人的眼来观看京都,大概是因为京都正是浓缩的日本。在所谓京都人与其他日本人的对照中,后者的性情生活未必不能说是近现代全球化的产物,只是时至今日程度已难以察觉罢了。
尽管其实不出京都府就能看到海并吃到海产(《冬之味觉篇》),但作为文化之核心的平安京毕竟是近代西方商船也无法直接靠拢的城市,在这样多山的封闭环境定都,不免宛如将诸般传统窖藏起来。于是数百年来,古都承载了太多规则意识和深厚思绪。它的语言不置可否、词不达意,在必要时甚至得借助东京口音来直言不讳;它的子民也将悲喜收在永远不得被窥见的心底,十余年难忘的爱是隐忍,欢愉也是私密。这就是所谓日式含蓄的极致,或者说源头,很可能每一个日本人,意识深处都住着一个京都人。
但传统对于日本民族而言从来不意味着全然保守,情态和观念是两码事。招妓、婚外情、私奔、打破年龄或身份的壁障坐上去做继室的车……以洛阳自居的京都确实像是唐的残影,一切好像不那么正确的行为在这些故事里显得那么自然而然,且美。想来是佛学的包容。坐拥三千多座寺庙和神社的京都人,用“堪忍(かんにん)”道歉和请求原谅。他们看透娑婆,也理解人性,因而在看似平和的遵循之外,执著与不执著,知道拿捏分寸。
对他们来说,重要的恐怕并不是要正确,而是是否解得风情。
4.时空的美学
从“秋末冬初”开始,历经两年的播放后,剧情和人情,都在樱花散落的春天收束。
毕竟是因水而活、农业传承悠久的京都,在深山筑屋开店、资源多取自自然的京都人,不仅笃信这片土地上万物有灵(《怪谈篇》),还顺理成章地重视和享受四季循环,关注时间的细微变迁,在独特的体悟和理解基础上形成生活文化,其中一个精粹片段便是《月》中的直接数着日子叙事,阴晴圆缺,在天在人,都是蕴含于有常之中的必然,回归的结局也是一样。
又或是幽会的樱花散落了(《逢濑之樱篇》),可京都人用樱灰作陶,烧出另一种绵延的色彩。更不必说那些红豆冰与和菓子,绢豆腐和京野菜。京都的精神就这么走进物质里。长在土里的植物做出独一无二的器物,盛起细腻多变的时令食物,诉说着失去变成陪伴,不幸化为美的奇妙物语,被当作春日或秋夜的酒一饮而尽。
“三八子”也是个巧妙的名字,三八二十四节气,同时发音miyako,可以写作“都”或者“京”,光阴和城市,就这么编织到一起:在时间和地点的交错刻画处,伫立着的正是人。
于是老和尚耍着小聪明观察人、偷听、回绝请求,打破成规又严守底线,好像不近人情却又八卦得很。或许他才是京都灵魂的外显,这经年累月的土地,注定了习得源自自然本性的灵活。这灵活也流露于料理家的话术里,礼佛者的祈祷里,山顶寺庙的日出里,又悄悄藏起在清洗屋的擦拭中。
台译名《私房雅趣》,虽文艺十足,却不免添油加醋——你以为京都是雅的,其实也是俗的。京都为什么被如此多人爱着?因为它有着神佛寓所的面貌,却毕竟是悲喜世间。
从日本回来之后,更加勤快地去学习语言,翻阅大家去日本各地游玩的游记。几乎所有的地方都有耐人寻味之处。譬如东京作为经济文化双都,有如酒酿一样神奇的醉人余味;世外桃源如青森,溪水湍湍的奥入濑在夏天流经岩石。但诸如此类加起来,仍无法与京都赠予的感觉相较。偶然间,在豆瓣看到了这部NHK的纪录片,小破站居然也有资源,十分轻松地看到了。一二集过后,观感很好。于是把它当作宝藏一样陆陆续续看了一个礼拜多(对我来说也是难以想象的事情hh)。下面是一些观看记录,分享给大家。
第一集:茶房篇 对一个城市的人类的默默观察与探析不逊于见证一个星球的运转; 在荧幕里看到了日本居民来自不同领域有点可爱和不服气的地域黑hh(在后来的几集里也经常出现); 京都人的处世态度实在是我目前最缺乏和难以求解的题目; 日本学生们在上课时候的样式大概是仿照西式的,真的特别方便面对面沟通了。说话有种独有的幽默感,我的心好热,眼眶有点湿; 京都北部西贺茂附近以前叫洛北,有许多房东太太出租自己的房子作寄宿制出租屋; 京都府立植物园——只有京都人才知道的赏红叶好去处; 真是的,太丢人了居然哭了。 第二集:结缘篇 京都人讲究吉凶,我努力一下嘛可以从单纯迷信变成这样; 独生女遇上继承寺庙这种事,承担责任真寂寞; 对于寺庙中神灵们的崇拜与敬仰之心,不可意气用事; 日本的建筑都好看,庭院更是独一无二。 第三集:从秋到冬的味觉篇 和果子的文化的中心京都是也,秋季的和果子最佳是含栗子的,和小森林夏秋篇不谋而合啦; 和果子的甜会用盐海带来中和,但是是用餐的间隙来来回回换着吃的,不要加进去呀(来自今日尾随老头子的颓废,十年京都白待了); 啊,日本左撇子好多; 京都特产——白味噌; 阿里嘎多也有多谢惠顾的意思; 京都的两种和果子店铺,不管是年糕铺还是精致的糕点有都好喜欢! “是啊,大家都说京都人腹黑(羞涩笑)”; 京都人为自己的委婉拒绝感到一点不好意思,下次出本书叫《京都人话中有话》hh国人应该早就习惯这种小场面了吧; 京都,和上海。 第四集:世代更迭篇 为什么对自己给别人添麻烦从心底里过意不去,却总是能够站出来首先帮助别人呢?答:这是京都人对这座城市的责任感。 如果京都人问你喜欢哪座寺庙,一定要用心回答。他们会依据你的回答来判断,你对京都的认识。(察颜观色与真诚); 啊!柯南剧场版里相国寺的木箱子!按照京都路来安排的抽屉。 “我也曾在夜晚哭泣。请尽情嘲笑我痴傻。终我一生,不敢相忘。望余生珍重,后略。” 第五集:有隐情的夏天篇 看了四集觉得背景音乐真好听; “秋已逝 冬也去 春过往 接着,夏天到来了”; 事实证明如果不坦白恋情的话,又要被塞一些奇怪的约会了; “请不要再介入我的人生了”(弟弟拒绝姐姐的同情); 弹幕说“京都的同学,一到暑假马上回国”哈哈哈哈哈酷暑京都名不虚传; 姐姐凝视去世的父亲的遗像,眼睛红红的,骂了句笨蛋。
第六集:怪谈篇 丑时之女——想分手的人来这里喝一口水最后一定会恩断义绝,彻底分开。喔还有这种好事; 京都有专门凿井的公司; ???大哥你喝一口水就能知道是哪一口井的是什么绝佳技能啦(好吧猜错了); 丑时之女灵验了。感觉京都又可以结缘也可以断缘,像受过爱情诅咒的城市。 第七集:夏的味觉篇 在六月的最后一天会吃水无月; 京都的后花园——花脊; 黄瓜的横截面像八坂神社的花纹,是小孩子不能吃的; 不是肉食动物但是看到肉会开心; 煎牛肉之间用头一头牛身上的脂肪抹锅底(我觉得这个真的太当地作风了); 去鸡窝里拿蛋和蛇比谁拿得快这个真是独特的人生体验hh; 京都人讲话的时候如果不熟经常频繁使用敬语的感觉。 第八集:水之美学篇 京都的水脉,随处的流水声; 一些故乡和梦想的羁绊“梦想中的水只存在于京都”; 父亲测试了长子对于泡咖啡的天赋程度,感叹他为天才; 梦想的开始明明和对此心存芥蒂的父亲也有着必然联系的; 哇……莫名想到了曹魏父子情。浓浓的历史感和伤怀情绪扑面而来。 第九集:我讨厌京都篇 它独树一帜,整个城市飘荡着连日本人都为之心头一紧的压迫感; 英国来的人类学家和语言学家是一对; 女人的直觉真是强得一批; 无论如何我相信这个世界上一定有两种人——喜欢京都的人和讨厌京都的人; 哇京都居然也在海边; 然而热爱自由的我,决定钻研学术,孤独终老。这话你听听; 后半段看得太投入忘写东西了。有的时候好有很多话要说怕忘记,有时候好只有泪水才能知道。 第十集:冬天的味觉篇 京都人吃鱼像给鱼做解剖似的…… 虚荣吗?京都人点头。是虚荣,京都人都比较爱面子; 蟹料理好吃。 第十一集:京都人的本音篇 无法理解京都话暗语的人会被京都人排除在外; 那我考虑一下(请不要再来了); 京都人办事的“算了算了”和上海人的“关侬撒四题”异曲同工,大阪的版本真的是毒舌哈哈哈; 有英国和京都文化的互动了。 第十二集:冬天的岸边篇 贯穿南北流过的鸭川沿岸,是内心的绿洲; 哈哈哈鸭川的分流想到了都江堰~; 京都人喜欢踏水上的石子小路哇; 老爸是最懂女儿的人了; 京都作为故乡这个概念对于生活在那里的京都人来说真是感慨万千(像四川); 不知道是不是因为水的缘故,京都萦绕着朦胧的雾气; 忘掉初心的话,人越长大貌似越痛苦。 第十三集:月亮与京都人篇 京都人秋天忧郁,随口俳句,与四季同生; 对京都人而言,月亮不仅仅是一颗天体,更是神明; hhh阿姨看到丈夫的私生子对着丈夫的遗像说,长得真像啊,到现在看到这副样子心里还会小鹿乱撞; 京都人很喜欢在特定的日子吃特定的食物,不知道算不算一种延迟满足或者太过仪式化的体现; 自古以来会被这种不完美的形状吸引; 突然觉得“今晚月色真美”是一句很挑“境”(多方面)的话。 第十四集:等待月亮篇 无 第十五集:后面的明月篇 人一旦以为对方看不见,内心就会松懈,将真情流露在外。老头子这就是你装瞎的理由吗? 第十六集:月亮与京都式宴请篇 岚山里有一座寺; 把蛋打得稀一点适合盖浇饭; 结尾的别了每次都觉得很好听。 第十七集:甜蜜而苦涩的春之味篇 道明寺饼; 如何制作赏樱便当的特辑~; 高人=猛者hhh; 一根筋的女人固然不幸却有看男人的眼光; 真是坚不可摧又柔弱多情的三八子。 第十八集:与众不同的关系篇 男主为了逃避孽缘出家了; 哈哈哈哈哈这个糟老头子坏的很,天天偷窥女主; 人住久了就变成当地人了呢,京都人的邻里关系; 不要送太贵的东西,不然对方还不起也不想收,京都人的礼尚往来; 温情得落泪; 作为研究者和被研究者果然有天生的距离。 第十九集:逢濑之樱篇 欸我说你,这个好歹也是契科夫啊,你怎么可以用关西腔念台词呐。 第二十集:樱花盘的秘密篇 樱花树的骨灰做樱花树的盘子; 看到弹幕说:道德是用来约束自己的,法律是用来约束他人的,如果反过来,那就是个笑话。这句基本上可以看作全剧核心了吧。
前后一周的时间,有两天耽搁了下来。在过程中认识了与京都大学不同但是也非常优秀的同志社大学,了解到一些奇奇怪怪的学科。这一周的心境变化很大,心情也起伏。它充当过我生活的调剂品,也作为慰藉。但不管是哪一种,都很像一位对京都生活了如指掌的人在通过对一个个故事的讲述对外乡人进行京都的介绍,似是发起共同生活的邀请。相信一座城市的水若有灵气,这一座城市必然有神奇的魅力。对鸭川的喜欢仅是我揭开京都城市神秘一角的开始。好想念呢。
(不算影评,算是自己的观后感。以当留念。)
谁能想到,被一部纪录片多次感动得泪目。被编剧导演的故事和镜头所打动。
1,剧情丰富而有趣,通过京都人的日常生活、工作、饮食、感情。点点滴滴的把京都人描述得无比丰富和立体。已经不能用简单的几个形容词来形容京都人了。我看到了一个极度丰富、极度充满人性的社会。
2,每一个演员都是完美的。好像就是说的他自身的故事。特别是在blue那一部里。角色无比鲜活,让人不为之动容。
3,拍摄极其完美。在讲述剧情时,镜头的运动简直让人动容。剧情越来越到高潮,镜头从远慢慢拉近;剧情慢慢接近尾声,镜头从近慢慢拉远;无不在述说着剧情之外的故事。美丽的场景搭配剧情适可而止的留白,没有哪个不是完美的。
4,如果你觉得剧情说得太多或太少,那就是你可能万千没理解导演的用意。刻意而为之,并且运作自然已是非常难得。如果你着急于剧情,那么恰恰就是导演想达到的效果。
我们生在这个年代、这个国家,实在是太渴望在影视剧里找到幸福和美好了。从而影视剧的结局没有十全十美、没有符合常理、没有符合社会道德伦理,就感到唾弃和厌倦。
当我看到弹幕里关于剧情的各种不满时,时常让我笑出声来。如出轨等伦理不符合的情况。因为回顾自己的身边,自己的现实生活中遇到的各种人。这样的事情实在是太普遍太正常。放眼望去,现实满眼皆是如此。
不应唾弃剧情,因为现实如此。更不用厌恶现实,因为现实就是如此,无须扣上好与坏。扣上好与坏,引起的情绪只会让自己更糟糕。而对现实毫无作用。
看到京都人为了制作那么一点点的东西,费尽心思。让一个在深圳的打工人冲击很大。看到京都人当学徒,在厨房工作了5年,才从一个帮烧烤的帮厨升级到一个切菜师。而在切菜师之上的还有三四个等级才能达到厨师的等级。这简直是太漫长的了。深圳的打工人学习任何技能恨不得一天入门,3天出师。更不用说用年来计算自身的成长。
对了,同一种鱼,在冬天和在夏天的做法和切法都不一样, 这一点深深的打动了我。极致的细致入微才是做事的正确方式。急功近利真的是非常不可取的。
最后几集最让我泪流满面的是,三十八子的母亲。她以宽大的爱心,去理解身边一切事物。相比于爱,包容、宽容、格局等等词汇,在‘爱’的面前都显得无比苍白。无论是她自己几十年来养成看世界的方式和态度,还是世界在她这么大年纪依然对她不友好的情况。她依然选择爱这个世界、爱身边发生的一切事物。一开始我觉得她太执着于一些事情,但到最后,发现其实是作为观众的我执着于她的执着,而她早以释怀或者说早已 用另外一种执着来表示一下执着,早已从中解脱,反而是观众的我深深陷入其中。
剧中常常用最简单、最通俗的话,讲着最好的生活哲理。
另,所有的配乐都特别好听特别温柔。
也许我不是一个温柔的人,但我期望我变成一个温柔的人。
偶然间陪闺蜜看的,发现真的是一部很好的叙事电视剧,安静的好好在讲故事,有趣的讲历史讲人文,京都的四时变化,百年老店的传承,工艺人的执着坚持,地方语言的运用,还有点睛之笔的常盘贵子美如画....京都这个地方真的好美,看完之后想再去一次京都,看看各个传承的小店,庙宇还有最爱的红豆大福👍墙推!!
京都是如此美丽。
让然人的心慢慢平静下来。
让我回想起17年去京都的那些时光。
景色虽美,感动的却是人。
据说京都是按照长安的建制设计
我们已经改朝换代
城市却在远海的国家留下一个缩影
貌似是一个法国人的视角
一个异乡人
可能看不懂日本人热情的笑容背后的故事
旁边低沉磁性的女生让人迷醉
还有很多的世界的美好没有探索
值得在活下去
古典而沉静。半纪录半剧情片。消夏良伴。
纪录片的部分和电视剧的部分彼此交叉,真真假假虚虚实实,仿佛这个一千多年的梦到现在还没做完。京都腔的抑扬顿挫透着一点点柔性的娇,和额外的「分寸感」对照,实在让人怜爱啊。本片是系列开篇,《处世篇》《姻缘篇》《秋去冬来味觉篇》《传承篇》每集30min的四集。
映象很深的是说京都人的小气,沾染了江户时代的雍容,京都人却依旧以手工业为主,人人秉持闲话一句少三寸的敬业工作理念,忙于节气与时令的各种传统规定,来客即欢喜也嫌弃,以茶泡饭待客,茶叶也虽贵但做法却极其简单,贵贱之间,把京都人刻画地甚是有趣
前四集棒呆了
到底是不是纪录片呢? 演员饰演的老板娘。2019.6.14终于在b站看完了全部20集。老板娘也有了归宿,这个应该是专题片,因为有演员扮演,所以有了人物和故事,有了对他们命运的牵挂。这个样式的片子,展示了京都人的日常生活和家庭,比浮光掠影的纪录片更深入细致。 京都真的美在骨子里,小老板娘媚在骨子里。。。
忘了標記了,很不錯……特別喜歡大原千鶴
太美了。不是景色的美,不是逼格精致那种美,不是风土人情的美,而是古典文学意义上的一种压抑中的暧昧,高贵中的骚浪的一种美。
我做梦都想住在这样的庭院里
越看越有味~习惯了这种纪录片电视剧杂糅形式后,反反复复的看都很有趣~以及做料理那位女将真的很有趣啊
嗯怎么说是四集呢?不止呀。好像一共下了七集。开始还以为是纪录片,后来觉得啊原来是伪纪录片,然后咦这是电视剧吧🤣总之傻傻的很好看~
常盘贵子的京都腔简直称绝!
形式独特可以说是乱来的纪录片,真好看
唯美、暧昧、精致、讲究,这就是京都人的日常,也可谓私房雅趣。我是来认错的,这个条目是我添加的,至少错了两点:1、不止四集,我自己就看了五集,补充“夏•怪谈”一集;2、不算纪录片,有纪录片的手法,屋宇、器物皆实景,更多是情景再现,算情景剧吧。
好神奇的“纪录片”。B站的弹幕都在吐槽各种三观不正的故事,其实片名已经点题了呀。
爱极了。
京都的房东推荐看的
一部散文诗一样的纪录片,编了一些人物故事穿插其中,让20集的量显得不那么枯燥无味,又每集都讲述不同的风土人情。再加上西洋人的独特视角来看京都人和事,细腻的拍摄手法,画面留白,不用独白填满画面,又美又高明。
把一个地区一年四季的风土人情,包括名胜、饮食、语言、风俗,用半演绎,半纪录的方式讲的这么有意思,每一个篇章自成一个单元,但是合起来整个故事又有逻辑联系,NHK拍纪录片真的太厉害了
我去京都的时候,明明体验是那么愉快,静雅的氛围,含蓄克制的审美,古韵等等,无处不是享受,但不知道为什么作为中国人其实心底里蛮难过的,日本人把东亚的极致保存在了京都,而且深深刻在了这个城市和人们生活的骨髓里。但满眼感受到的大唐遗风,属于东亚的独特韵味,却在自己文化来自的国家不知道要去哪里寄托。一种深深的失落。
画面剧情引发极度舒适