摩加迪沙2021

摩加迪沙，索马里，内战一触即发，而同样处于半岛分裂状态已数十年的朝韩在此都有大使馆，在混乱的治安中如何撤离，双方必须携手同进退。（详见长评）

《高地战》之后又一部韩影，依然有南北元素。南韩容易招中国人反感，这点可以理解，因为南韩已经过了政治高压时代，必须尽力展示其自身的优越来凝聚“右派国家”的爱国情感。南韩明白南北关系不是半岛自身能解决的，各方裹挟之下，南韩没有实力和资源去主导南北关系正常化，遑论和平。但是，南韩电影不会回避分裂这个事实，而是尽可能尊重北朝的基本政治状态，从普通民众的角度来叙述故事，以共同文化推动情节，呼吁民间和平。

摩加迪沙，索马里首都，正在发生内战，朝韩在此都有大使馆，韩国大使馆（韩馆）的目的是争取索马里给韩国入联合国投赞成票。朝鲜大使馆（朝馆）则是破坏这项交易。

影片前1/3是大致铺垫，朝韩大使打嘴炮，当地腐败丛生、治安混乱的情况。到了中段，内战打起，匪徒冲破朝馆，此刻全片的冲突和情节才被充分拉起。1）朝馆队伍，有十几人，含妇女与儿童，他们走向中国使馆求援，穿过交战区，遇到三个持枪的儿童手持冲锋枪指着他们（类似电影上帝之城），一阵惊慌后，孩子们率先意识到这可能玩耍，于是佯装倒地，持枪的儿童顿时哈哈大笑，随后其他人也意识到纷纷倒地，持枪孩子们开心大笑，正当朝馆人人露出轻松的笑容之际，持枪孩子们突然朝天开枪，好在无人受伤。2）朝馆求援无门，只好走向韩馆，韩馆雇佣了当地警察保卫，经过一番猜疑和犹豫，韩馆暂时接收了朝馆，朝鲜家长捂着孩子的眼睛穿过汉城奥运会的展架，聚到客厅，吃了一顿充满猜疑的半岛统一餐。3）韩馆争取到了意大利使馆提供的飞机，但是意大利拒绝带上朝馆，于是韩馆临机应变表示朝馆已经全数“投诚”。毕竟是韩国外交官，肯定十分熟悉脱*北操作。4）朝韩一起将汽车外壳加固，历经枪林弹雨冲过交战区，抵达了意大利使馆。5）飞机落地肯尼亚，朝韩双方都派出接机队伍。当韩馆在舷窗里观察到气势汹汹的韩国驻肯尼亚馆员时，意识到他们将会来带走“投诚”的朝馆人员，而投诚只是权宜之计罢了。于是他们立即决策，分开下机，并互相直接装作不认识。朝馆妈妈们捂住孩子们好奇的眼睛，防止任何蛛丝马迹被朝鲜特工捕捉到，双方各自走向不同的接机大巴。朝韩大使最后上车前，都给了停顿的背影定格镜头，为了不给回国后惹出麻烦，最后都没有回头。

补充：

1991年9月17日，第46届联合国大会一致通过朝鲜和韩国同时加入联合国。

2006年10月13日，潘基文在第61届联合国大会上当选联合国第八任秘书长。他是首位来自东亚，也是第二位来自于亚洲的联合国秘书长。

1.反叛者的泪与笑

一开始南韩方的司机被发现是反叛者，被警方一棒打死，导演给了他眼角的泪一个特写。那一刻会感觉到他们为了自由与人权抗争的可怜。

中间北韩参谋被学生班暴打时，镜头集中在男孩们的大笑，那不是对于自由的快乐，是属于施暴的快乐。

2.南韩人物性格

参谋一开始是被降职才来的（评论区提醒不是降职，我记不得了），目中无人，认为自己是精英。可居然不会讲英文，和他看不起的那些同事形成对比，一到紧张时刻就要靠别人翻译。而韩大使也是努力了二十八年才得到现在的驻非洲机会。

但就是这两个人，参谋在北韩来到南韩大使馆时建议让他们进来，即使警方要求按照人头收费他们付不起时，他也没把北韩赶走以求自己安全。北韩参谋嘲讽“你们的警卫都跑了，谁保护谁啊！”南韩参谋“因为按照人头收费，但我们哪付得起。”那一刻的沉默，是南韩不知是否要赶走北韩，北韩也不知是否要感谢——他们感谢，但不能说。

韩大使深知自己向意大利大使馆、南韩高层撒谎会有什么样的结果，但他还是谎称北韩外交官叛变来为他们求得飞机位置。

最后两国大使在上车前的犹豫，他们都想了些什么，我不知道。

文/李镇

后疫情时代，由柳承莞执导，金伦奭、赵寅成等人主演的影片《摩加迪沙》以黑马之姿在韩国电影市场一骑绝尘，不仅勇夺韩国电影票房冠军，还将代表韩国征战2021年奥斯卡。

影片改编自非韩外交史上的真实事件，讲述上世纪90年代初，索马里首都摩加迪沙爆发内战，朝韩外交人员于生死攸关之际联手解救同胞，逃出摩加迪沙的故事。

“朝韩南北问题”早已不是新鲜题材，有《共同戒备区》《铁雨》《生死谍变》等珠玉在前，《摩加迪沙》为何能突出重围，实现“旧瓶装新酒”？

01 对立

《摩加迪沙》是一部建立在“对立”之上的电影。

因为对立，人与人之间才产生不敢正视彼此的信任危机，阵营与阵营间才非要拼个你死我活誓不罢休，国与国之间才筑立起无法互利互惠的高墙。

从古至今，人类一直在寻求消除对立、和平共处的良方，但导演柳承莞在影片中颇为悲观地告诉我们，对立无处不在，它如病毒般渗透进世界的各个角落，且存在着无数变体。想要消除它的可能性微乎其微，有时甚至要付出血的代价。

这种对立可以是国家间的意识形态和利益之争。

影片伊始，导演便利落展现了朝韩双方为争取到加入联合国的宝贵一票，而展开的各种勾心斗角。除了明面上对索马里进行教育和资金扶持外，双方在暗地里雇佣劫匪抢劫国礼、买通记者散布谣言等有失外交体面的行径，都赋予了影片浓厚的现实荒诞性和黑色幽默色彩。

如果说韩大使和林大使碍于外交官的言行代表国家形象，尚能压抑心中怒火，进行理智平和的交谈，他们身边两位血气方刚的参赞，则最大程度外化了朝韩意识形态上不可调和的矛盾。当姜参赞揪住太参赞的领子大骂“赤色分子”，太参赞因姜参赞伪造投诚书而大打出手时，影片剑拔弩张的火药气息几乎要溢出银幕。

这种对立也是不同阶层间巨大的贫富差异。

影片的另一条暗线，是为我们剖析了“摩加迪沙之战”缘何会爆发的社会原因。从索马里海关收受贿赂、官员利用职务之便中饱私囊、总统府富丽堂皇的装潢等细节不难看出，韩国极力取悦的巴里政权已然腐败溃烂，气数将尽。

与之相对的，是影片跟随韩大使、太参赞等异乡人的目光，所描绘的索马里底层图景：人民过着衣不蔽体，食不果腹的露宿生活，在贫民窟垃圾堆里艰难求生，孩子们在破败的棚屋内接受知识。

这种他者视角客观却悲悯，也揭示出在无能政权刻意制造的贫富对立中，反叛力量滋生的必然性。

如果说以上两种对立于观众而言太过宏观和遥远，那么内战爆发后，集中于个体身上的对立则令人触目惊心。

无需过多笔墨，导演便为我们描摹出一个充斥着狂热与死亡的人间炼狱。上一秒还与太参赞称兄道弟的索马里情报员，下一秒就用枪打烂他的耳朵，并把朝鲜大使馆洗劫一空；如天使般渴望知识的孩子，此刻却成为怀抱枪支以杀人为乐的魔鬼；韩国大使馆喇叭里播放着“像朋友一样的家人”的外交辞令，街道上同根同族的索马里人民却打作一团，尸横遍野。

影片前半段，几乎所有人都陷入了出于意识形态、国家立场、阶层差异、身份壁垒、个人利益等“枷锁”而彼此仇恨、自相残害的怪圈，好不容易建立起的信任、文明和人性在种种对立面前，显得不堪一击。

02 破冰

正是在这样礼崩乐坏，充满仇恨与对立的“失落世界”中，朝韩双方放下偏见、携手求生的“破冰之旅”才如此让人动容。

于细节处探索人性幽微，推展情感关系向来是韩国编剧的强项，《诗》《燃烧》《阳光姐妹淘》等佳作业已证明。而作为一部散发着尘土味道的战争题材商业片，《摩加迪沙》在朝韩双方的情感处理上也不失细腻，可圈可点。

朝鲜人初到韩国大使馆避难时，朝韩双方如宗教油画般分坐餐桌两侧，这是一个极具戏剧性的历史瞬间。这群同根同源、血浓于水的异乡人，因为历史问题被迫明争暗斗，相互攻讦，如今却不得不坐下来面对彼此，共同思考生存问题。

而他们之间对立关系的松动，始于韩大使主动为林大使递过饭菜；孔秘书总能与朝鲜人夹到同一盘食物；林夫人帮韩夫人压住紫苏叶。在这些默契的餐桌细节中，双方都意识到先前的对立是多么荒诞可笑——他们说着同样的语言，有着相似的饮食习惯，甚至在索马里人眼中，他们并无二致。

韩信圣和林龙洙两位大使，也在这次“破冰之旅”中展现出外交官应具备的职业素养：灵活机动的头脑、沉着冷静的心智和以人为本的宽厚胸襟。

当韩大使因为伪造投诚书一事向林大使道歉，林大使不仅当场谅解，还换位思考道：“换做是我们也会这么做的。”而当意大利使馆告知韩大使，救援机只能带走韩国人时，韩大使在这宝贵的逃生机会面前，陷入了痛苦的纠结。

一句谅解和无言沉默，让我们看到朝韩大使身上闪烁的人性之光。逐渐卸下心防和面具的他们，此刻真正把对方视作手足同胞。彼此不再是值得仇恨的符号，而是一个个血肉丰盈的普通人。

影片最动人心魄的，莫过于那场关乎生死的大逃亡。

临行前，所有人都紧张却有条不紊地做着准备工作：妇女们缝制麻袋和白旗，孩子们帮忙递送衣物和兜沙子，男人们则用书籍和门板武装汽车。在这个场景中，我们再也看不到任何意识形态与国家立场上的对立，势不两立的朝韩双方此刻融为一体，为了“活下去”这一目标而共同努力。

逃亡途中，他们不幸遭遇政府军和叛军袭击，汽车在枪林弹雨中疾速穿梭，书页漫天飞舞。这既是导演出于视觉考量而进行的浪漫化改编，也警醒着世人，在生死存亡面前，意识形态如同纸张般脆弱，唯有放下对立，携手共进，方能逃出生天。

03 天下大同，道阻且长

《摩加迪沙》不甚明亮的结局，赋予了影片千钧的重量。

刚从鬼门关走过一遭的朝韩双方，在救援机上向彼此道着迟来的感谢。可悲的是，已经卸下心防，成为生死之交的他们在即将着陆时，出于人身安全考虑，又不得不重新戴回面具和枷锁，假装陌路，被迫延续仇恨与对立。

此处，导演将朝韩双方的复杂心境处理得克制隐忍：孩子们望向彼此又被大人捂住双眼，大人们强壮镇定与冷漠的决绝步伐，两名外交官挣扎一番后只留给对方一个不舍的背影。我们眼见着在飞机上深沉拥抱的两群人，抵达现实世界后队伍逐渐平行，然后分道扬镳，一个向北，一个向南，留下无尽的唏嘘喟叹。

孔子曾憧憬过人类社会的美好愿景：人人为公，天下大同。人人相互友爱，没有差异，没有战争。生活于和平年代的我们，固然再难亲历《摩加迪沙》中那样惨烈的战役，但影片所传达的人与人之间的对立、纷争及对话的不可能性，相较于上世纪90年代却有增无减，愈演愈烈。

且看当下我们的生活环境或网络环境，处处充斥着因为意识形态、立场、身份、圈层、地域、性别、个人利益等不同而进行的相互攻讦和谩骂。给对方贴标签与妖魔化成为维护自身话语权的唯一手段，视野越来越狭隘，头脑越来越低智，情绪越来越亢奋，以拉黑、举报、辱骂为首的赛博暴力更是随处可见。

如韩大使所言：“有时候会有两种真相。”在敌对和偏见面前，人们只愿意相信自己所认为的真相，这是无论科技如何发达，都改变不了的根植于人类基因中的劣根性。

由此可见，《摩加迪沙》不仅是一部记述历史的杰作，更是一个观照当代乃至未来社会的冰冷寓言。

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韩国电影一向把朝韩题材的影片拍摄的十分细腻，商业片也不例外。

《摩加迪沙》同样是改编自真实案件，故事发生在遥远的索马里。这个海盗猖獗的东非小国是这场外交闹剧的主舞台。韩国和朝鲜的外交官同时出现在索马里首都摩加迪沙，他们操着同样的语言，有着同样的历史和文化，却成为两个敌对的阵营，处处显示出一种镜像对比——朝韩两国的外交官、他们的参赞，以及两位外交官的夫人。

就在两国外交使团互相使绊子、揣测对方来意时，索马里爆发了内战，整个摩加迪沙扯下来文明的外衣，回到了野蛮和混沌。韩国使团用钱雇佣政府军保护，暂时得到了安全。而朝鲜使团在混战中选择冒险逃往中国大使馆，却在追捕中来到了韩国大使馆。同一个民族，操着同样语言的两拨人，大使馆墙里墙外，生死之间。戏剧张力被拉到了顶点。

电影毫不回避战争的残酷，但是在讽刺的同时却保留了足够的悲悯。在生命的威胁下，前一秒还在互相诋毁的人们后一秒就只能抱团取暖。意识形态的隔阂也在饭桌上被一口一口吞下。朝鲜女人帮韩国女人用筷子压住紫苏泡菜，韩国男人和朝鲜男人在月光下促膝长谈。

残酷战争中是被屠杀的警察和那些举着枪的孩子们。内部的矛盾则落在朝韩两国的参赞上。两位参赞就像是两国大使外在情绪的表达，他们不需要维持表面的体面，一见面就要大打出手。但是在他们经历了重重磨难，终于抵达意大利大使馆的时候，镜头随着韩国参赞看到了车内满脸是血的朝鲜参赞，死在黎明之前。非洲壮美的日出中，是朝鲜参赞的葬礼，这是整个影片最美的镜头。

安德森在《想象的共同体》中向我们阐述了民族主义的构成，简言之民族是地缘文化凝聚的产物，是一个逐渐建构的过程，并非自古有之。附着在民族国家之上的意识形态便是更加单纯的“政治性共同体”。当生产力发展到一定程度之后，人类便开始在这些建构下分裂、对抗，甚至发展出战争。在战争这种极端的环境下，理性又开始丧失作用，活下去变成了唯一朴素的真理。

当朝韩两国使团得到了救援，回到了安全的文明世界，他们之间的关系又恢复如初，并肩作战的时光换成头也不回的冷漠。这种看似荒谬的剧情却在人类漫长的历史中真实地发生着。

一直以来对于韩国电影的印象，不是那些充斥着各种长腿欧巴，花样美男的偶像片就是关于上世纪50年代半岛南北双方那场战争的电影，似乎已经定型了，所以刚看到片名的时候还习惯性以为这是好莱坞大片，谁知仔细一看，海报上分明写着韩文嘛！这些年，东亚国家的电影都在力求突破，不再局限于拍摄自己国家的故事，而是要把格局视野扩大到全世界，打破长期以来美国好莱坞电影文化独霸全球的“垄断局面”，目前做得最好的就是咱们中国，可我们的邻居韩国人也不遑多让，都知道韩国人长期以来和我们国家不对付，一度喜欢剽窃我们国家的文化，看到咱们中国的大片走向世界，他们也拍出了一部涉及到非洲的电影，根据真实事件改编，也就是这部《摩加迪沙》。

《摩加迪沙》，顾名思义，讲述的是发生在东非国家索马里首都摩加迪沙的故事。稍微有点常识的观众提到索马里这个国家，头脑中立即会闪现出这样的画风：

没错，索马里这个国家长期以来充斥着动荡，战乱，贫穷，饥荒和瘟疫，仿佛人间炼狱一般，在这里，人命如草芥就是最好的诠释，频繁不断的割据，武装叛乱和Zheng变是这里的主流，难怪有网友戏称索马里的总统就是首都摩加迪沙的市长！

别看索马里这个国家贫穷落后，在世界上的知名度却一点也不低，很大程度上是因为当年好莱坞大片《黑鹰坠落》的全球热映以及那些年频频见诸网络以及新闻媒体头条的“索马里海盗”，总之这个国家和中东的伊拉克，巴勒斯坦以及中亚的阿富汗等几个国家并称为世界上的几大著名火药桶。

这部电影以1990年索马里内战为背景，讲述的是索马里发生武装叛乱，军阀艾迪德将军（三年后美军维和部队黑鹰坠落的策划者）成功夺权控制索马里，放任部下胡作非为，到处烧杀抢掠，各国驻摩加迪沙的大使馆成为了叛军们下手的目标。驻摩加迪沙的朝鲜和韩国大使馆也先后遭到了叛军的洗劫，两国使馆人员各自面临叛军袭扰和追杀时，由于互不信任，互相算计拆台，因而造成了一系列令人揪心的悲剧，在巨大的生存和人道主义危机面前，ZZ只能暂时让位。

左南右北，两国外交官由于敌对几十年，无论在哪里都是针尖对麦芒，互相嘲讽，互相拆台。

韩国大使馆人员遭遇持械行劫。

朝鲜大使馆人员被迫逃离使馆外出寻找避难所。

最终在面临绝境的情况下，双方人员不得不暂时摒弃前嫌，重拾同胞之情，互相帮助逃离战乱之地，ZZ是无情的，甚至是肮脏的，但人性的善良，人道主义是伟大的，说实话，看完真的很受震撼。这部电影完全可以看作是一部外交官版的《战狼2》，从某种程度上来说，搞外交有的时候真的是把脑袋别在裤腰带上工作，完全是在刀尖上行走，当所在国局面稳定时，你好我好大家好，一派岁月静好，可一旦发生武装叛乱，所有人都要遭殃，这种情况下，外交人员的生命安全以及使馆的财产安全很难完全得到保障，几乎就是砧板上的一块肉，谁都可以来咬一口，抢劫和杀戮甚至更加惨无人道的事情都会接踵而至，电影里类似的场景比比皆是，全都来源于当年赤裸裸，血淋淋的真实情形。

一旦发生类似情况，外交人员以及侨民能否安全撤离，保住性命，则完全取决于背后的祖国是否强大。

说到撤侨，咱们首先头脑中涌现的画风是这样的：

这些年，《战狼2》，《红海行动》等国产大片向我们详细展示了我们国家在海外进行大规模撤侨行动时激动人心的场面，这些电影里的场面同样来源于现实，取材于2011年的利比亚撤侨和2015年的也门撤侨，中国侨民无一伤亡，全部安全撤离，这是因为我们国家强大了，在世界上说得起话了，说话有份量了。然而，1990年的朝鲜和韩国显然并不具备这样的实力，哪怕现在也同样不具备。可是有多少人知道，这部影片里所表现的各种令人绝望的血腥残暴的场景，我们的国家早些年同样经历过不少，甚至比电影里更加残酷百倍，那种绝望真的令人痛心，同为东亚黄种人，真的很能感同身受！！！ 在我国尚还不够强大的上世纪60年代，影片里的残酷场景同样真实上演过，远至南美洲的巴西，近至东南亚的印度尼西亚和缅甸，都发生过比影片里恶劣，残酷百倍的状况，先看看当年位于南美洲的巴西发生Zheng变后对我国驻当地机构犯下的罪。

1965年印尼九三零事件时也纵容暴徒干过这事！！！

可以说，我国的外交事业是用鲜花和荣誉堆砌出来的，更是在鲜血和硝烟之中一步步艰难闯荡出来的，发展到今天，真是不容易，未来的路只会更加艰巨！

联合国（法语：Organisation des Nations unies，缩写作 ONU；英语：United Nations，缩写作 UN 或 U.N.），是一个由主权国家组成的政府间国际组织，致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权、公民自由、政治自由、民主及实现持久世界和平方面的合作。联合国成立于第二次世界大战结束后的1945年，取代国际联盟以防止战争的发生并为各国提供对话平台。联合国下设了许多附属机构以实现其宗旨。联合国总部设在美国纽约市曼哈顿，并受到治外法权的约束。其他主要办事处设在日内瓦、内罗毕和维也纳。

到2018年中为止，联合国总共有193个会员国，包括除梵蒂冈城国以外所有无争议的主权国都是联合国会员国。在联合国遍布世界的办事处中，联合国及其专门机构通过全年举行定期会议来决定实体和行政议题...... (以上来自维基百科）所以，不难发现，联合国并非一个从古至今就一直就存在的组织，而是在二战后，为了上述种种目的的实现与持存，所缔结的共识组织。

在今天，我们或许越来越接受这样一种观念、甚至标榜这样一种宣言，即所谓-做我自己！！！我们声称做自己的时候，往往都试图传达出这样一种说辞：我只要过好我自己的生活，并不需要别人的承认和认可。很多时候我们居然都非常愿意相信这就是真的，并把它当做人生哲学、处世之道、至理名言......而实际中，一个人自己的生活，自己当然是没法在不与其他人生活的比较中确认自己生活的“好”，这对于他人来说也同样如此，他人的承认与自己对他人的承认，才可以确认这份选择之“好”的共识。这样的栗子，或许都不需要在进行其他额外的联想，因为就在这段话的最开始，我就不自觉地使用了“我们”遣词造句，“我们”在此，来接受所谓观念，来标榜所谓宣言，来进行对话，共识凝结于承认之中。

《摩加迪沙》的故事起因，即是南韩在非洲，希望可以争取所谓众多非洲“兄弟”之一索马里的支持，寻求正式加入联合国。这其实就是一个承认问题的更高层次递进，这样的承认如果达成，当然可以构筑起共识。而共识，仿佛是只要双方或多方达成一致即可，A与B达成的共识 与 C与D达成的共识完全可以不同，无所谓好坏高低，只要各自有道理即可，进而形成所谓多元主义、相对主义。在电影中，南韩也确实不顾索马里的总统巴里是一位独ˇˇ裁者，尽量同其所好，给与对方自己的承认，希望可以获得对等的承认；北朝鲜从中作梗，当然也是基于一种几乎完全相反的承认并借此希望达成的共识。而彼此不同的共识，在理论上是多元“合理”可以共存，在实际中却完全不是这样，它们的面相水火不容，没有共立的情形，也更不可能有win-win的结果。

隐忍

肃杀

但电影的结尾，南韩与北朝鲜大使馆的人们都成功的逃出了索马里，我们可以说他们在出逃摩加迪沙的过程中，达成了共识，同文同种却不同国的亲人们，在最后的分别之时，动作与眼神之中都可以看到知道他们的不舍与依恋，或许如果可以把这种情感称作“爱”的话，那么一个人应该爱什么样的人呢？很多人可能没法简单给出答案，不过却有一个很直观又很“终极”的答案：爱与你自己相同的人。此种共识即是现代人最喜欢挂在嘴边每天对自己重复无数遍的{自爱}，这种自爱的扩大，显而易见的就是爱与自己长得相像、也说着一样话的人（爱的政治性）。这种爱，在结尾不能外显的隐忍与肃杀之中，还有另外一重意思，是一种保护，保护所爱之人不会受到表面上一切为你利益服务、为你好，实际上却丧心病狂、疑神疑鬼、冷酷无情、毫不宽恕的独ˉ裁ˉ威ˉ权的杀伐与残害。所以，爱的互相承认在此所形成的共识，也即共识，明显是有高低的，观者很直观的就能看出来真正好的共识的面相，很直观的就能知道什么才是劫后余生的正常形态，什么才是迫不得已的形同陌路，什么才是人心所向的良好生活。

虽然多元主义的诸多面相都有其合理之处，但正如列翁所说：“如果没有好坏之分，那么食人与否确实也只是个口味选择的问题”一样，良好生活的 综观 在不断地解蔽中形成的共识，人们的选择往往是确定的，符合目的的，而断然没有“你有你的遗留的坏，我有我的郭情的好”或“天下乌鸦一般黑，谁都不要装清高”等等狗屁的借口与说辞。而这也正是联合国框架建立的初衷和目的，是 致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权、公民自由、政治自由、民主及实现持久世界和平，而不是致力于某种云山雾罩永远奋斗的虚光幻影虚假叙事，前者是更符合真正良好生活目的的共识，当然远远高于后者共识的所谓“承诺”。

回到电影，最终，导演通过细致展示索马里内战后，一片狼藉的断壁残垣与哀鸿遍野，以实写虚告诫观者，无论是想取得他国支持还是携手逃出升天，胁迫与威逼甚至战争都不会是可行的方法，而只有合作协商与宽恕才是唯一可取的互相承认，这是高低之辩，也是好坏之辩，这或许也是导演通过电影畅想的朝鲜半岛的统一，即统一必须要建立在和平谈话、拒绝战争的共识之上，而这样的共识，更是包含在自由、民主、法治的共识之中，希望终有一天，南部闪亮的灯光，可以照亮因为线ˇ电而不得不处于黑暗之中的北方，照亮整个国家，一个真正拥有良好生活与未来的国家。

朝鲜半岛灯光分布图