前段时间在豆瓣上看到某人评论克里斯托弗诺兰的《蝙蝠侠前传2:黑暗骑士》,大意是,把一部动作片偏偏拍成有点哲学味,所以有些失败。刚刚不幸又看到一段神评,曰:也不杀人也不算计,净他妈跟这儿装逼摆造型。我不反对你讲点严肃的,但是问题是,你他妈的一部漫画英雄电影,在讲严肃的同时不杀几十个人给我看看我怎么可能有心情听?我操你妈的,你不杀人就回家杀你妈去吧。可见,人的趣味真是不一样。我所认为诺氏的这部片子最精彩的地方,即把一部俗套的个人英雄主义系列片改造成为一部探讨人是否可以无条件地不作恶的问题的伦理剧。恰恰在有些人看来是他最失败的地方。所以,我接下来指出的今村昌平的《日本昆虫记》中的诸多令人不满之处,可能恰恰是他这部片子最精彩的地方。这么说来,我说再多话,也不过是在表达这么简单的意思:这些东西让我不爽罢了。既然趣味无争辩,下面想说的话似乎全是废话。虽然如此,还是写一下吧。
1、片中农民的形象,让人觉得用人来形容他们,还不如说用兽来形容他们更贴切。一个个蓬头垢面、表情僵硬、眼神呆滞、行动迟缓、精神愚昧。
2、片中无论农民还是市民,对性行为似乎没有任何道德负担。让我反感的,不是她们用自己的身体去交换物质资料,而是她们在做这种选择时的那份坦然。
3、片中富米家三代人的经历充满重复,仿佛陷入宿命般的轮回。富米是她母亲的私生女,富米的女儿信子又是富米的私生女,最后信子的孩子似乎又是个私生子。富米母亲和别人野合时,有小孩在门口观看;富米被地主儿子奸污时,也有小孩在门口观看。富米迷恋自己的父亲忠次,富米的女儿信子也迷恋忠次。富米沦为旅店老板娘的私娼,受尽敲诈。之后,富米做老鸨时和旅店老板娘一样地敲诈自己手下做私娼的女孩,其手段和辩白与旅店老板娘如出一辙。富米沦为批发商唐泽的情妇,富米的女儿信子同样有一段时间做过唐泽的情妇。
4、片中有很多定格的呆照,偶尔这些画面还配上富米类似俳句的读白,有些场面明明很悲惨,读白的调子听起来却那么矫作,让人不舒服。
5、片名叫做日本昆虫记,除片头有一段昆虫爬行的镜头外,实在看不出影片中的其他内容和昆虫相关。
最后,原谅我在看这部表现穷人悲惨命运的片子时,几乎没被激起同情心。
今村处理的是人类学范畴的动物性,无论什么角色,行为都有一种原始性表征,以及受动物性欲望驱使的本质,很难用现代文明的理论去解释。左幸子以及今村几乎所有的女主角几乎都不算美女,但却有一种女人原始的吸引力,所以才颇为吸引那些下半身思考,只求满足性欲的男人。人物间的关系几乎都靠性欲,繁殖和利益来维系,只有最为直系的亲属间才有可能存在那么一点点关于人性的爱,而且这种爱也是变态和畸形的。很有意思的是今村的女人们原始的生命力都很顽强,既能劳动也受得了折磨,生活已经如此艰难了却还能乐观的活下去。而男人们往往早早夭折。
今村的片子往往还结合上日本传统和民俗,如山神等等,以及动物隐喻,昆虫,鳗鱼,猪等等,现实背景包括战后美军占领等等,这些现实和传统的东西对人的行为也起到极大的影响,导演关注的应该是个体在人性和外界的影响下的命运,可以说展示了导演对个体命运的人类学和社会学双重理解。人类本性已经如此之恶了,社会环境也是满满的吃人,所以这一个个人才如此肮脏生厌。导演确是悲观。
今村作为新浪潮的主将之一,在现实主义的风格中融入了很多前卫的尝试,颇为大胆和创新,黑白影调中一些颇为逼仄的镜头,对明暗光线的运用,对情欲不加修饰的展现,都给人一种肮脏不适的感觉。风格上是与内容颇为契合的。
我总是想从经济背景去分析导演和编剧们的想法。
毕竟我们都知道,如果编导演们连吃都无法糊口,那创作就更是扯淡。
现在看看当时之日呢?本片完成于1962年,那当时如何一番境况呢?
日本经济自1958年秋走出锅底后,从1959年到1961年获得了"连续三年的景气上升",在日本舆论界一般被称为"岩户景气"。
1960年~1970年间,日本的工业生产年均增长16%,国民生产总值年平均增长11.3%。1968年,日本的国民生产总值超过联邦德国,成为仅次于美国的资本主义世界第二号经济大国。
哦!这下我们所有对于影片的背景都阐述清楚了!
可见,温饱思那个,因此女主从事的行当,必然是兴旺的,也正因此,发生老鸨和打工者之间的龌龊,甚至告密,也正因此,发生打工者出逃另谋高枝的做法。
也还是正因此,再度放出的主女顺利重开行当,踏上人生新的征程。
至于说,经济发展是因为美国“爸爸”眷顾所得,还是市场经济下的客人恩赐,这都无所谓。
反正生生不息,女主的女儿也正在孕育着,代表新日本的生命!
这个新生命就是导演和编剧心目中的成果,哪怕他还藏于深山、农场,但至少可以隔绝那所谓的经济飞速,安静诞下大和之子。
虫子,或许说的是自己,也更可能是他人!
关于1962年日本的情景,我转发网络上的一组照片,大家体会!
今天给大家带来一组1962年时日本人日常生活的照片。有些场景,大家应该会很熟悉。
上大冈站进站口正在检票。
行色匆匆的人群,去赶火车。
人来人往的街道。
这一张,在深圳打过工的朋友应该很熟悉。这是集体就职者们。在龙华的人才市场前,很多工厂大批招人,普工专送,基本跟这个场景一样。
一条街上某部电影正上映的广告。
开着敞篷车,这是在拉风还是其它?我感觉像是给某些店铺打广告。
正在做事的政府职员。
这一张,又很熟悉。超市收银台。让我感觉奇怪的是,那时似乎就有收银机了。
堵车……这也是如今很多城市人的日常。上班两小时,下班两小时……一天才二十四小时……六分之一的时间,浪费在路上了。(本文图片,均来自日文网站,若有侵权,请联系删除)
忠厚,一种纯朴的坚持,有点小感动
比起猪与军舰嘲弄的讽喻,本片多少还赞颂了战后日本中下层妇女顽强的生命力。性、道德、暴力不再是被批判的对象,而是女性在面对社会资源被瓜分无几的父权制下,另辟苍穹的手段。手握财富,才不必以男人的眼光为标准,尽管同蝼蚁一般在恶劣的环境下挣扎。|关于四百击式定格转场的频繁使用,我更认同作为切片式的昆虫标本的象征化存在。2q
字幕太差,影响观摩
今村毫无妥协的[日本昆虫记]说的是像昆虫一般卑微而毫无反思地一路向前的女人们,这个隐喻稍显直白却也贴切。最让人眼前一亮的是他对代系之间关系的关注:每一辈都在重蹈上一辈的覆辙,但新的蛆虫总能找到新的法子对抗不可战胜的命运。有如标点的定格画面将这场西西弗斯的战争画卷凝结成了昆虫标本。
这是什么情况?!今村老师的起点也忒高了点吧
11th BJIFF No.16@中间剧场。今村不拍沟口或小津那种唯美的女性,他在意的是女性的社会属性。所以他不审美,只审丑,从丑中发掘低层女性蓬勃而悲哀的生命力。人既为虫,对女性情感与内心细腻的表现就必然缺失,但所短之处即为所长,他也因此将日本二战前后几十年的社会变迁封装进这个女人的命运里。定格画面是有着诡异冲击力的琥珀。
4+ 苦死了、虐死了、看得我困死了、却依旧大师作。片头拟人化昆虫,片尾豸化成虫的女人。陷落的新加坡、陷落的战后日本、陷落的低层阶级、陷落的新时代女性、陷落的父系社会(三组变异父女关系和效忠fatherland)、陷落的进步要求、陷落的爬虫生存。今村掌镜,多采用定格+karma loop, 三生三世咏叹调。
在日本近现代男权父权最为激烈旺盛的军国主义背景时代下开始,女性更显渺小,宿命导向更为明晰且不易逃脱,最基本同时又最残酷的“适者生存”法则成了女人们的“不二法门”,足见其地位“低贱”,但又别无他法。这也就理解了多美性格大变的言不由衷。左幸子的演技没得挑,如果说同时代的高峰秀子是保持优雅得体的一代女神,那左幸子就是在性格的两个极端游刃有余地转换。/和4的远程观影。
截取几十段生命律动,用自吟自唱的慢歌形式,讲了一个底层农村女性从女工变成老鸨的坎坷人生。背景从为国生产的二战一直讲到风起云涌的社会运动。贯穿电影里的性是黑色,露骨却有张牙舞爪的生命力。左幸子是日本第一个三大节影后,乐滋滋吸吮她乳房的老头,扮演者是今村昌平的小学同学北村和夫。
一个女人的生命日记。昆虫一生不断变换形态也注定飞不过苍海,只能不断繁衍等待后代在漫长痛苦的过程中有所进化。这可是将近六十年前的今村昌平,确实大师。
如同蝼蚁般苟延残喘的女人 无论在缺失伦理道德的乡村还是标志人类文明的城市 女人在重重压迫之下依然活得一往无前寡廉鲜耻无所反思 只是自觉不自觉地重复向下一代施加着曾经压在自身上的重担 将代际间经历展现出的重复性解释为一种宿命轮回也算是柔软的解读了//定格的画面依然充满了视觉表现力 如同文章段落中的句读与换行//今村对女性力量的呈现表现出某种原生状态下的盲目挣扎而几级台阶上下成濑在几乎同一时代表现的确实女性生命中的优雅 但不能说今村厌恶女性 他不过是厌恶全人类罢了//和1的远距离观影
如同卵在体内孵化蜕变成虫,蚕食掉了纯真。对比成濑的《女步楼梯》,前者是沦为臭虫,后者则是磨砺出珍珠。卑微与廉价,交易与买卖,今村把不幸描述为可遗传的恶疾,又像是应验了的毒誓,男世奴女代娼,真灭绝!
日影史最强处女作,被嫌弃的蛆的一生,今村未必对他镜头下的人物有什么同情心,但一定有强大而真挚的同理心,他的精神传人是台湾导演王童。
女性编年史。转场定格的瞬间,既是短暂的生命之光的闪烁,亦是对穷困生活发出的声声嗟叹。今村昌平镜头下的女性总是面临着某种「致命的困境」,也总是在道德与情感之间摇摆不定,每个人物的价值便被矛盾和困扰草草勾勒,但也正是这些女性,以血肉之躯不断向外输送着近乎奇迹般的生命潜能,正如片尾山间的奔跑。
#日本佳片#今村昌平总有意外之作,警世震撼人心,川尻松子如果毒辣狠心点,估计就会成为本片女主的样子。然而里面母亲和男人淫乱,父女勾搭,母女共事一男,借传教卖淫,朋友间纯粹的金钱往来。。。等等,无一不是在表现日本社会“灭绝人性”的一面,更像是动物虫族的弱肉强食,是什么导致了这些“丑事”?又靠什么化解和避免?让我们思考一下。
7.6/7.8 身体养育了人,身体赢得了人,同样身体也逐渐在生存的考验里麻木成为物,成为换取未来的资本!
我倒是觉得,所谓昆虫,实际上是用虫子强烈的求生欲望来比喻松木对于生活的执着。很多时候现实的残酷是不得不忍耐的,不过无论在多么困难的情况下,人还是多少有一些自己的选择的,就像最后的信子,生活需要抱怨,那是在你彻底无力改变的时候,而不是在自己还有选择的时候。
今村昌平早期代表作,左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪,呈现农村三代人的辛酸生存史,揭示日本穷苦女性的依附式生境,由乡村到城市,再由城市回乡村,对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻,起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构,女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照,彰显出逃不出的宿命轮转,一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章:父对女,还要再加上孙女,孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞:以定格甚或多组定格(蒙太奇)镜头收束或引出段落,搭配猝起的音乐,时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外,部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。(8.5/10)
奇怪的地方在於,今村做了些我不喜歡的事情,但我還挺喜歡這片的~以及,我欣賞他的不苦逼。。。再以及,前三分一的東北方言配著英文字幕好痛苦。。。又,女主確實極贊~
画面的突然定格,是瞬时的静止对生命力的延展,电影对女性悲剧的描写仅限于第一幕,而剩余的则是“赖活”,虽然不乏惊人的冲突点,但终究浓缩为一场冷静而充满批判力的观察,年份的转换,如高达的十二个章节一样,总而言之,所谓娼妓并不是一项职业,而是一种生存状态。