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剧照
剧情介绍
高中生角田优（西岛隆宏 饰）自幼丧母，多年来他和身为神父的父亲角田哲（渡部笃郎饰）相互依靠，过着平淡的生活。但熏（渡边真起子 饰）到来打破了一切，她来去匆匆，敢爱敢恨，令角田哲癫狂不已，更将怨气全部撒在优的身上，强迫儿子每天忏悔认罪。为了讨好父亲，善良的优甚至主动去犯错，不久更加入了偷拍女性底裤的小组。父亲为他的大发雷霆，优却因此感到高兴。 不久，优邂逅了如玛丽亚般美丽的女孩洋子（满岛光 饰），而讨厌庸俗男性的洋子也阴差阳错喜欢上了男扮女装的优。优继而得知，洋子是熏的养女，熏如今又回到哲的身边，四个人组成一个奇怪的家庭。优纠结于对洋子的迷恋中，却不知，一个名为“零教会”的宗教团体已经盯上了角田家……村官普发兴螺旋：町工场的奇迹平静的拳头无名女孩2016的士速递4国语青春之旅 第二季致命追击心脏信号3金鸡2我的蓝眼睛女孩屠宰场长时间等你学校风云甜心老爸偶像大师百万现场！我的傻瓜老婆九尾狐传1938冰川时代5：星际碰撞闪闪的红星1974昭和64年后篇欢迎来到雷克瑟姆 第二季防弹大赌局四大杀手她不知道名字的那些鸟儿穿越之巅峰人生女人中的陌生人1966雷霆之路疫情来袭：我们的故事弃妇翻身竟是首富千金焦虑满屋美丽俏佳人黑衣警探第四季圣诞快乐2020我是你的眼2016假面骑士 The First护国天师直到有你（国语版）逃亡2021八百罗汉瑞克和莫蒂 第三季特勤精英之逃出生天永远一家人系统之皇后养成记2023五一国际劳动节“心连心”特别节目病房
长篇影评
1 ) 无真正的信，何谈爱？
随机下了个市售DVD的自带字幕，载入后发现一模一样（前19分钟左右）所以只得作罢，用几乎等于零的日语听力空耳吧
本来不应该抱怨的，字幕制作本是义务劳动，吃着锅里的还说不好吃有点不厚道，不过看着那一幕确实无语了，字幕显示的是伊斯兰教，女主手上拿的却是《新约圣经》。。。
就不提圣经章节的翻译了
2、宗教似乎是本片的一个主题，我原来以为导演又是9段的反思高手，想要以讲故事的方式来探索。。。有些日本的导演编剧确实很优秀，前面确实很像，有点唬住我，日本对陀思妥耶夫斯基吃得这么深？！神父和儿子关于罪的言行（理解）几乎就是前一部分剧情的推动力，如果说本片是要对爱（与罪的关系）进行探索，这个引题（虽然剧情几乎只是一种纯粹的可能性）确实不错。
神父作恶的我看过的多了，调侃解构宗教题材的也不少，（如有基督徒看过这部电影后发生信心动摇，还真是哑然，若有人因电影而对基督教产生了兴趣或更不可思议了）看到后面我才发现跟字幕君无关，本片的宗教题材就是后现代的噱头，后现代有深刻的，不过本片显然不是。
我也一直在想信仰到底是怎么回事，很多人以为：神父作恶，很多信教人士都有黑幕，似乎真的是批评的好借口，类似于现在的人指点说，这个和尚吃肉那个和尚开宝马。。。在这个不信神圣的时代对于这种言论也没什么可说的，在家人评判出家人仿佛他们有更硬的道德高地。问题是到底信的是什么？是某个人（宗教领袖）？还是自己的利益？如果 是此二者而不是一种超越出此尘世的神圣。。。当然也不能说什么，有那么多信仰的大众，要这么论断是要失去爱心的。不过问题得明白地提出来
回到神父身上，在他被熏引诱的时候，罪已经在他身上发动（他自己浑然不觉），神父独身，告解忏悔都证明这是天主教在日本的一支（我这么说没有那个啥的意思）跟人秘密同居，分手后又回到教会里对儿子不管不顾再到后来逼儿子忏悔。。。（如果没有这种纯属可能性的剧情后面儿子性格的发展几乎不可能，当然有对女主妄图施暴的禽兽父亲存在的可能性，我也不能否认这个神父近乎脱离常情的存在何况如此后现代的本片还依据真实事件改编，儿子的选择性勃起明显是不可能存在于现实的象征符号）如果把对罪的忏悔理解成他人（而不是自己）的事情，在这个层面上我倒是挺怀疑救恩的意义。“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！”（罗6:1-2）罪人在地上岂有赦罪的权柄？如果说相信原罪是可以（洗礼）洗去或许神父对儿子的苛求还有目的，他希望儿子归入信仰，只是他走错了路，反而唤醒了儿子身上的罪性。
回头来说，基督信仰不是性善论的，如果说儿子原本善良，只是因父亲而走入歧途，恐怕这种理解还在“自义”之中，然而影片前面这部分剧情确实也构成了对原罪教义的反思和冲击，虽然并不是根本上的。人都是罪身，虽然封了那么多圣人，不过成圣这只是希望和勉励，不代表信仰本身即可让“人人皆为尧舜”。不过儿子怎么走上罪的道路，恐怕就不是解构所能解释的——变态也是人，这是本片呼声中的又一个亮点，为什么会有那么多看起来扭曲的人存在，恋物、偷拍甚至女主开始以为自己是同志，归根结底是尘世的罪恶和败坏，没有两个父亲没有家庭的悲剧，倘有青春期情欲的正常合宜释放恐怕两个孩子都不会那么扭曲。不过罪这个神学话题不适宜在这里展开讨论。此处只指出电影并不构成根本上的反思和冲击，因为对罪的理解本来也就是形式上和表面的（世俗理解的）。
因信“称”义，并不代表人就因信而有了义，乃是指我们披戴基督这件新衣，过得以被免，罪得以被遮盖，然而若没有痛定悔改之心以及成为新人的行为，恐怕也是枉然。没有口头可以赦免的罪，到了审判之日，即使信徒也要独自面对。
将人的欲望发展成经济区的色情产业以及对此容忍的地上的律法和掌权者，难道不是这种败坏的体现？不然男主为何会走上偷拍的道路（走上是因为路已经存在在那里了）？就好比说抽烟可以致死这种广告都必须打在烟盒上但是为什么无法根绝（反人类？）的烟毒？高税收是一方面，再就是人的肉体软弱必然会掉进去。。。烟可禁，但没法禁止的是已落水的人和勾起的欲望。
最后，认罪也好信仰也好，是不可以强加于人的。这是影片可以得出的道理。
3、不过影片后段确实也几次指明哥林多前书第13章，可以认为，前部分对罪的铺陈导演（或编剧）有意在此用“爱”来回应，这几处的字幕委实构成剧情理解上的困难，也没法引用，因为从字幕本身看不出如何过渡的。男主去追逃跑的女主，两人沙滩上搏斗中女主反压住他，大声宣告的就是这段经文。为什么要念这个，前情原委根据字幕一概不知。不过权且这么理解——女主说，你声称爱我，那么你懂得什么是爱么？然后开坝泄洪。。。女主逃出来似乎是对那个零教的邪教性质有所感受但是在她的理解中找不到出路，不过男主的“绑架”似乎也好不到哪里去。论爱德圣阿奎那《神学大全》有专门论述（台译本现在还有下载），加上这里显然这不是在教义和神学的理解上来回答罪人如何可以爱以及什么是罪中的爱，算了。
男主对玛丽亚的寻找以及寻找方式，说真的不是渎神也是渎圣了。孩子年幼无知（看看金基德的撒玛利亚女孩，那个认为性可以洗净男人的罪的姑娘><!），落在此岸的对于神圣的理解，我们权且认为他是希望找个像妈妈一样或者玛丽亚一样漂亮的姑娘吧，在尘世中能因为找到“圣玛丽亚”来救赎自己，这个也真是奇谈了。
我比较较真，不过原则也有，评论不是拔高自己而是迈向更好的理解以及思考，所以片子到什么地方为止，好或者不足，就是这里。片子（文本）本身，不能承载“过度诠释”。要说罪恶之城什么的很有哲理性，恐怕写出来的哲理只展示出自己对哲理的理解如何肤浅。本片结尾充分证明它不是要对基督信仰如何反思（都没有真正进入也谈不上反思或者对话，后现代的解构，游戏而已），勃起作为复苏的爱的象征说实话让弗洛伊德都会流汗。。。滥俗的利比多论调不弹也罢，如果爱是在利比多层面上并最后以男主猛追汽车砸碎车窗二人拉手来理解，得出“这种纯爱超越了任何虚伪的宗教（邪教）之爱”这种结论，真心觉得可笑。这种理解不乏粉丝和信众，不多说什么。
4、值得反思的是邪教，不少细节显示出利用比如忏悔仪式达到对于人的意识控制。源自现实天主教宗教形式，本身无可讳言也值得思考。包括某轮功也会吸收基督教的东西。
在国内不知道，出来才发现“异端”真多。。。不信的人往往没法区分天主教新教摩尼教什么见证人，一概打为邪教，统斥为洗脑害人，不过也许掉进去的恰是没有基本知识或立场的人。只有自己真的立住了，才不至走上歧途。
为什么身为神父会被拉进零教会？倒在自己的罪下，对于信仰也只有一味接受（不加反思）传统，没有真的立在耶稣基督里。如果信仰本身排斥反思或者宣称杜绝理性，那恐怕离邪教不远。
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”（彼后2:1）耶稣之前也有许多人兴起声称自己是弥赛亚，门徒聚散至多不过百年，若是真道，必然留于历史也将一直传下去。
不敢说得着、造就，愿这篇小评对于弟兄姊妹真有辨识之启发。
2 ) 园子温《爱的曝光》《庸才》北电映后谈
导演一边喝啤酒一边聊 已经喝了一下午了 映后谈1个小时的样子又喝了1500ml啤酒。聊得很飞，我也记得有点乱。
问 你的电影中很多色情和暴力 在庸才中就没有 这是为啥？
答 我也不是每时每刻欲望都那么强烈 但是有欲望的时候就在电影里表达出来 如果导演对女主角没有欲望的话 这个事情就不会成 我年轻的时候 有很多欲望 但是没有表达出来 到了我这个年纪 已经放飞自我 想怎么表达就怎么表达 有欲望也直接表达
问 电影为啥都是先暴力 最后爱与和平
我小学的时候 经常被欺负 可能内心里杀死了对方700回 所以会在电影里把暴力释放出来 但是这个世界已经很糟糕了 所以最后还是多来点爱与和平
问 选女主角的标准
一定要爱上女主角 要有想和她结婚的想法 如果不爱上女主角的话 是不会把对方拍的这么美的
问 为啥电影大多是女性角色为主
我是偏中性的人（不是指双性恋） 看问题的角度会有偏女性的视角 但是又很喜欢女性 所以会怀疑自己是不是女同性恋
问 怎么指导演员演戏
答 导演和演员在片场就像乐队 和指挥 偏爱用有野心没啥名气的演员 对待演员非常严厉 比如爱的曝光主角 每天在片场都是哭着的 在片场狂骂演员 演技差什么的 最后出来的演技就很好 夸演员对其并不是真的好
问 诗歌对电影的影响
答 如果做电影只想着为了让更多的人来看 就会失去自己内心的想法 诗歌能让你真正了解自己和自己的关系 对导演来说这是非常重要的事情
问 电影中的人的非常规逻辑怎么准确传达给观众
答 社会本身就存在非常规逻辑 爱的曝光基本是真实的 有个爱拍裙底风光的人在当助理导演 然后我帮他拍走光 他的妹妹也确实加入了邪教 为了拉妹妹出来 就对妹妹说 来到我的世界吧 也就是变态的世界
我说过我是寺山修司的转世这话 但我不真的是他的转世。。高中时深受影响 让我怀疑一切
问 电影中大部分都有一个破碎的家庭 大人不负责 孩子对大人不信任 为啥
答 不知道社会为啥是这样
如果想当导演的话 就一句话 做自己想做的事情 如果你是变态的话 就把自己的变态拍出来 个人觉得日本审查比中国更严 因为有分级 就是在这些审查中形成了园子温风格
问 为啥让染谷将太一直在泥地里滚
答 导演就是在演员之上的 想让演员干啥就干啥 甚至当成奴隶 一定在现场要确立自己的boss地位
如果想拍自己的作品 一定不能找有名的人加入团队 这样比较有凝聚力 大家一起成长
不太信任电影音乐家 觉得肯定没法和贝多芬莫扎特比
作为导演一定要去现场指挥 不能只坐在监视器前 用对讲机指挥助理导演 要让演员就在自己眼前表演 在摄影机旁边用自己的声音指挥 这样还能让女主角爱上自己
怎么选爱的曝光的男主角？
我本来不喜欢找歌手 但是他一看就是处男样 就选他了
有人问了个奇怪的问题……导演开玩笑假装愤而离场 其实喝太多酒憋不住上厕所去了hhh
做导演要对音乐 时尚都懂一点 不能土
为啥女主角都叫美津子 性侵 家暴什么的 特别惨
美津子是小学时的初恋 心里的女朋友
关于悄然之星
25年前我还是个可爱纯情的小男孩 但是我的可爱的剧本没有被通过 很喜欢kiss乐队 觉得要想办法通过自己的剧本 不要怕把自己害羞不好意思的那部分表现出来 标准就是不好意思给爸妈看的部分 被妈爸骂的那种 但是爸妈临终前一定会为你骄傲
还讲了一个段子，一个导演去监狱探访，见到犯人，就讲，你为啥要杀人呢。你看我当导演吧，在电影里杀上百十个人，还拿奖了。呵呵。
3 ) 一部让人忍着恶心强制高潮后哭着想赎罪的电影
特殊朋友最喜欢的电影 感觉像是他不能操到我所以派这部电影来操我 四个小时整个脑子被fucked up 但据说是一生只拍一部的电影 所以原谅他了
第一次看电影看到后面放弃大脑思考 实在是信息太多但意象太杂暗喻太深 但明明信息给的很直接 所以让人觉得送分题都答不出来 很抓狂 强制高潮的感觉 强制被厌男 荡妇羞辱 爱情线本来应该是美好的救赎的 但男主这种癫狂的爱让我怀疑他爱的几分纯粹几分只是寄托信仰 而女主就是个好命的憨批 受6780年代美国摇滚精神影响颇深 或者说就是这种垮掉精神的化形 自以为受了伤就能俯视众生但其实是个逃避的懦夫 男女主的爱让我找不到实感 或者也可以说是不愿意相信这种纯粹爱情的存在所以故意躲避吧 毕竟我理解的爱是面向众生一视同仁的大爱 爱情这种东西存在于biology 青春期姑娘的臆想和贩卖纯爱target这类姑娘的影视书籍里而已 而归根结底 大家只是爱自己或者这个爱着别人的自己
神父是个很有趣很有魅力的男人 强制让男主赎罪是他魅力的顶峰 有人说逼男主认无中生有的罪是为了荒诞 个人认为其实是原罪的引子 虽然原罪这个概念一出来就让电影少了很多荒诞未知和扭曲的冲击力 但原罪本身是个挺有意思的概念 神父想让儿子认的是原罪 而儿子却无意间身体力行去否认原罪 但没有人逃得过的 所以我不喜欢男主 因为我觉得男主形象太理想化 是导演内心的真理化身 而现实中绝不存在
有关爱情主线唯一有趣的片段是他们在海边那一段 男主强制扣留女主 女主不为所动 嘲讽他不懂的圣经 字字都与男主的爱完全契合 这一段对宗教的嘲讽可谓登峰造极 一堆动听的字而已
喜欢女二 最能与她relate 很爱这个世界 但找不到容身之地 所以偏执的认为只是大家都没受够伤 被逼得揭露真实嘴脸而已 所有成就只是揭露男主同类面貌的顺带 所以选择死在任务达成的那一瞬间 像常人一样活着早就是个负担 不择手段地证明自己的信仰 是多余生命的唯一意义 她一直在要渴求什么 其实是渴望被所爱世界的接纳 而男主的同化会是世界并不无药可救的最好证明 至于对男主的爱 更像是对世界的最后渴求但真正所渴求却求而不得之物是什么呢 复仇之余 填充灵魂能让自己真正活着而不是作为妓女婊子商品被贩卖玩弄的东西到底是什么 这部电影给的答案是爱 但是意外的毫无说服力呢
4 ) 这个世纪最好的情书
重温《爱的曝光》，这部我今生最爱的电影之一。再度确认此片在我私影史地位，我想把全部的赞美都献给这部电影：21世纪最伟大的电影之一，日本电影史最伟大的电影之一，最伟大的爱情电影之一，最伟大的三小时以上长篇电影之一，园子温目前为止的最高杰作（很难想象这个怪物还会拍出什么东西来）。 爱是勃起，爱是原罪。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。爱是救赎。记得第一次看这片是在日本东京的宾馆，看完后只想在新宿的大街上尽情狂奔。完美的剪辑，完美的剧本，完美的演绎，四个小时毫不觉得漫长！ 先说视听语言。一开头的剪辑就吊人心弦，从“奇迹降临还有XXX日”开始，我已经被这种暗示性心理剪辑所吸引，而随后分线剪辑描述三个人物，最后再收束集中，非常考验园子温的叙事功底。电影的画面似乎有的时候是“电影感”，有的时候就像拿廉价摄像机拍摄一样，有的时候又像纪录片。结尾高潮戏，在悠刺杀完教会人员，然后警卫上楼时的交叉剪辑，很棒！影片的节奏在我看来就是一级，该慢的时候慢，该快的时候则十分抓人眼球。
再说叙事，我之所以觉得这部电影高级，在于——每当我以为电影要结束的时候，没想到还能继续发展下去，让我想起了库斯图里卡的《地下》。每一次展开都让我出乎意料，在高潮之后竟然还有半个小时的医院戏用来“余音绕梁”，节奏慢得恰到好处，让我感动回味。
创作剧本的主题其实万变不离其宗，总的来说分为生死爱三种，随后再细分。园子温直接切入爱这个主题，简单明了，却也最难。融合宗教、粉红、暴力、CULT等元素，最后回归到纯爱，让我泪目！ 内核的爱情线伴随沙漠画面的诗意，三位主线人物其实都在寻找爱的过程，因为畸形的家庭，他们不知道什么是爱，所以也都在寻找救赎。悠遇见了自己的玛利亚，洋子终于找到了心仪的蝎子小姐，熏最后没有得到救赎，她的灵魂仿佛变成那只鸟，从身体里飞出。鲜血化作眼泪从血管里流出，在海滩超长的《圣经》独白，神乎其技的盗摄手法，都让我惊艳。
最后洋子明白了，其实最爱的人就在你的身边，“以前是你拯救我，现在换我来救你！”。白马王子会浪漫地出现，也会狼狈般默默守护你。她独自在海边静默着，配合钢琴曲，那是美的体现。
感谢园子温，结局两人打破了那玻璃，互相握手的一刻，电影戛然而止。那种情绪的爆发，突然的停止，穿越屏幕，将我彻底击碎。 不得不感叹园子温真是挖掘女神的好导演，满岛光、安藤樱、松岗莉优都在影片里有所出演。 如能在电影院再看一次，将是我今生最快乐的事情之一。
5 ) 寻爱的人
对于一部观看前就知道时长有近四个小时的电影，我本做好了吃饱喝足，同时中间多休息下，把它当电视剧看的心理准备，但是《爱的曝光》不同，这部电影有着丰富的内容，又交织出独特的电影个性，让我四个小时的观影时光连贯而富于趣味。本片导演园子温并不是多产导演，但是一部《奇妙马戏团》让他与情色、粉色、变态之类的词汇紧密相连，而这部《爱的曝光》依然“变态”，但是还是我对所谓的日式“变态”的看法，那是一种别样的、夸张的“变态”在表现“常态”，何况本片的变态青春交织着亲情、爱情与温情，让你时而错愕，时而大笑，时而惊讶，最终汇集到一种美好的情感中来，这是一个寻爱的故事，知道去寻求爱，这样的感情本身就应该是常态。 《爱的曝光》给我最大的印象就是它包含的内容丰富多样，爱情、亲情、暴力、偷拍、青春、Les、宗教、邪教、信仰，等等元素交织在一起，汇成一部Cult味甚浓的纯爱电影。影片从一个少年丧母开始，信教的父亲看似要引出一段救赎的温情，却带出一段渎神的俗爱。少年长成青年的优，他从小没有母爱，父亲又将爱献给了神，而结果却是优缺失爱带来的自卑和孤独，这也可以算某种程度的渎神的讽刺。园子温在片中玩出了变态感的黑色幽默，父亲爱的女人终究离去，而是去爱的父亲也以变态的方式要孩子以负罪感来体现自己的价值，而优“找罪”一段显得荒唐，又充满无奈，最后他以偷拍少女裙下风光来引起罪过，在父亲的拳脚下获得被爱的愉悦更是一种变态的悲伤。这部电影一直弥漫着这种变态的爱缺失哀怨，帮派少女古池因为一个暴力父亲从小的玷污，无父爱可言，倒是培养了一种暴力的反扑，然而哪怕断绝了父亲暴力象征的根部，哪怕她成为令人胆寒的街头女霸，缺少爱的她仍然是不完整的。少女时期的经历让她又只能以暴力和阴谋的方式强占优的爱，哪怕这是要破坏优的幸福，哪怕这是摧毁优的家庭，她义无反顾，穷凶极恶，却在恶到极致之时，柔弱的倒下，让人感到悲哀。 优与洋子的爱是本片的纯爱主线，有着与古池多少相似的暴力家庭经历，父亲在她眼中就是丑恶男人的缩影，男人是可恨的，爱是迷茫的。直到一天，在看起来荒唐的街头打斗中，她荒唐的遇上了在一次荒唐打赌后以女装上街的优，于是，两人触电，演绎一段变态的爱情，异性爱和同性爱就这样在一对恋人身上诡异的上演，而更诡异的是，因为父母的恋情，两人又有兄妹之情，于是，双方打着哑谜，做着周旋，迷宫中的爱注定充满波折。而这个时候，古池的侵入，又将剧情代入邪教元素，让故事有了犯罪惊悚片的味道，邪教某种程度就是宗教的变态化表现，它没有了那份宽和与精神感召，倒是更多洗脑和暴力胁迫。用暴力传播“福音”，用摧毁他人的亲情和爱情来获得尊重，这才是最大的变态。于是，此时，优所作的偷拍、易装等事倒显得不是什么变态之事，生活、社会和这个世界已然变态，所以他要以负罪来求得亲情，要以易装来寻得爱情，要以自我毁灭来救赎人情，悲剧性就在这里，他要有变态来对抗变态，去追求常态的爱情和亲情。优将迷失于邪教的洋子“绑架”在海滩废弃的车内一幕带着无奈而痛苦的感人，洋子不断的说优“变态”，而优只能无助的试图唤醒洋子沉睡的心，园子温是残酷的，他没有将纯爱的高潮放到海浪轻抚的海滩，而是将优推入更深的地狱，直到一场《杀死比尔》式的屠戮后，在精神病院的撕心裂肺中，才等来了两人的双手相牵，我喜欢这个结尾，一场动荡的经历后，淡淡的结束，余味反倒引人遐想。 这部电影中，我们看到了一个个矛盾的个体，古池彪悍冷酷，但是当她尾随优的时候，眼神中也有着少女的期待，最后的绝望倒地更是给人柔弱的一击；洋子出场就显得暴力和孤僻，但是当她被易装的优所救时，立刻露出少女傻傻的天真微笑。所谓变态常常是相对的，这是些缺少爱的不幸的人们，特别三个青年，都有着残缺，甚至痛苦的童年，变态的表现恰恰是渴望着常态的爱。古池的暴力、洋子的冷淡、优的不举都带着象征性，优在变现种种看似变态行为时，内心却有着最纯洁的想法，期待着自己的玛利亚，所以当他以佐素梨与洋子相遇时，他看到了玛利亚，洋子看到了佐素梨，他们的悲剧在于他们甚至不知道自己想要什么，该爱什么。而他们的幸运又在于，他们又知道去探寻，去追求，去尝试，到后来，已经被看作怪物、变态的优做出怎样的疯狂举动反倒不会让我们感到奇怪，甚至感到感动和羡慕，他已然被打上“变态”标签，所以没有了主流的种种顾虑和体面，为爱，为爱情，为亲情，披荆斩棘，义无反顾，人不变态枉少年，当你已经经历了种种变态的人生，你只能以对它的变态来走向常态，优的路走的很辛苦，但是他的真挚感情让我感到，这不是一个变态的男人，一个爱的如此纯粹的人才是一个没有被现代社会种种功利主义腐蚀的正常的人。 在我看来，《爱的曝光》倒是与园子温的《奇妙马戏团》有些相通之处，体现的是一个导演思维的延续性。家庭暴力、性、寻爱等主题在两片中都是很关键的因素。《奇妙马戏团》更加重口味，表现的更张扬和肆无忌惮，深受家暴伤害的孩子寻爱的历程变态成了血腥的复仇。而《爱的曝光》则走纯爱路线，导演表现的更内敛深沉，很多嘲讽也很隐性，而寻爱的历程虽然依然激烈，但是当《奇妙马戏团》的变性变成了本片的易装时，走向也更柔和，结局也更乐观。如果说《奇妙马戏团》在警示，那么《爱的曝光》就是在表现着一丝希望，哪怕你曾经遭受创伤，只要你去寻爱，哪怕路途如何曲折，或许都能如优一般，达到彼岸，与爱牵手。 欢迎关注公众号：关于电影两三事，ID：aboutfilms
6 ) 心理学浅析爱的曝光与你。
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如果说《穆赫兰道》这部影史上具有里程碑意义的独特电影，是属于弗洛伊德关于潜意识的典型理论，那么瑞士心理学大师荣格的理论，则在这个基础上走得更深更远。
鬼才导演园子温通过《爱的曝光》将这一心理学上最神秘，也最具有争议的理论诠释的淋漓尽致。
首先引用一段荣格提出的理论中有关阿尼玛和阿尼姆斯的内容：
阿尼玛（anima）是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。
阿尼姆斯（animus）是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。
这些都属于人的集体无意识潜在隐藏倾向。
之所以提出荣格的这段心理学理论，只因人们这隐藏的一面，并非仅作装饰性的存在，而往往是每个人的救赎之源。
阿尼玛在古代曾显形为女神和女巫，中世纪以来，这一女神形象被圣母所代替了。
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写到这句话，不知觉地会联想到关于你的关键词：女神，女巫，玛利亚。
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谈及剧中的角田優（西岛隆弘）——充满超现实主义气质、运用诗朗诵般的杨德洛维斯基式表演形式，极佳的将园子温流演技之魂贯穿整部影片。电影一开场的自白：“从我小时候，看到母亲在祈祷：‘上帝之母玛利亚，请原谅罪恶深重的我们把。充满恩惠的玛利亚，我将与您同在，我选择了你，就选择了幸福。’看着妈妈美丽的面容，我也记住了在妈妈眼前的玛利亚像的美丽，一切都历历在目。”这句开场白，深深的影响着優剧中四个小时的人生。
结合科学性的理论——阿尼玛，它发现因为男人最早接触到的女性是自己的母亲这一缘故，所以母亲往往是男孩的阿尼玛的化身。比如说如果一个人的母亲对他有反面的影响，他的阿尼玛就经常表现出暴躁易怒的脾气，抑郁沮丧的情绪，优柔寡断，担惊受怕，神经过敏等阿尼玛的那些负面成分。如果母亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼玛就被内化为自己“梦中情人”的形象。
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转入剧中，優拜见盗摄神教接受训练，并一丝不苟地练习着各种盗摄技巧，相比电影里面创造出来的世界观，通过暴力传播“福音”，通过摧毁他人的亲情，爱情来获得尊重，在这样一个腐朽变态的社会里，優的行为反而毫无违和感。而这里园子温也通过一种男主RPG风格的热血模式，将这一段拍得励志感十足。所以我知道優这样一个执着的男人一定会拯救世界。
優心底一直有个明确的理想，就是为了找到她，一个让他勃起的女人，一个他心中的玛利亚。
虽然这些行为，在外人看来简直是疯得不可救药。但是不得不承认，有的男人会为了一个绰约多姿而又飘忽不定的爱物奉献一切，并进而围绕着她交织起五光十色的空想和梦幻。
直到優化身Sasori，在街头遇见了一身学生服的洋子（Yo果）玛利亚，他会体验到极强烈的吸引力，感受到洋子女神般的魅力。这种感觉，是那种没有遇到自己玛利亚之前无法体会的。
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我能体会到，而你却不相信我能体会到的这些。
優在剧情后面的所做的一切，都是基于这种源动力。亦如我，看似疯狂的行为，化在自己眼里，在为爱的人，一切都是那么心甘情愿并乐此不疲。
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咳咳，言归正传，谈及另外两位女主，洋子与古池，她们都是深受其父亲的影响。正如关于阿尼姆斯理论里面提到的，“父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的，雄辩地信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的，也可能是正面的。”不幸的是，剧中的影响全部都是负面的，当然如果是正面的，也就不会有后面强烈的感情碰撞与情感的跌宕起伏了。
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一个负面的阿尼姆斯好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。
请条件反射的说出一个词。“作茧自缚？”正解。
也许这就是打开你失眠与精神压力来源之门的一把关键性KEY。
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切入影片。
在经过一段漫长的虐心剧情后，優再次化身Sasori，杀入零教会的大本营，想用自己的方式去救赎洋子，而洋子被数次的骚扰，已经面临崩溃。虽然優仍旧温柔地呼唤洋子跟他走，但换来的是洋子不顾一切的狠掐，窒息边缘的優流下绝望的血泪，终于精神崩溃。
“你们都是一无是处的人...”優说，你们都是不懂爱的人。洋子，你最终还是不懂。
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切回现世。
你也还是不懂我，你一直认为的我对你的关心都是骚扰、压力、束缚。其实我只是想竭尽全力的守护你，我能做的只是无条件的支持你——无论是善举，还是毁灭。
我只是想剥开你内心的茧。
如果你也掐着我的脖子，要我别管你，要我离开。我想我眼眶流下的液体也会是血红色的。
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“Yo果!!!”
“優!!!”
影片里面男女主角的撕心裂肺的呼喊对方的名字，是让人最为动容的场面，虽然两段叫唤对方的时间不是同时发生的，也正因如此，才能让人体会到“没有爱，我什么都不是。”
人生而有罪，也许自我救赎是唯一使命；人生而背负原罪，也许救赎的唯一方式便是爱。
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真爱无坦途，这也是我愿意用一生去追求的，最纯粹的东西。
园子温的野心很多喏。
园子温是有多变态才能把纯爱故事拍成这样啊！四个小时混杂纯爱青春信仰喜剧性感暴力黑色，故事方面天马行空最后又收束地不错，配乐非常好，尤其前半部。还有不得不说，满岛光装狠卖萌都是要人命啊！
园子温的最佳力作，四小时丝毫不觉得长。多类型混搭，多风格拼贴，融变态Cult、纯情恋曲与荒诞喜剧于一身。拍得很卡通化，但内核却足够严肃真诚。对原生家庭、校园文化与社会问题作了夸张式的呈现。看似嘲讽解构宗教，实则是对基督精神的高扬（抗击虚伪，直面本心，信、望、爱）。或者说，圣洁与神性，完全可以在俗世生活与带有“罪恶”却真诚前行的人身上找到，一如圣母玛利亚与耶稣在片中成为男女主理想另一半。满岛光、安藤樱和渡部笃郎的外形气质与精湛表演和所属角色无缝契合，着实厉害。在整个城市中四处飞行的看不见的子弹，在沙漠中背负起白色的十字架。PS：其实，男主角如果是牧师而不是神父的话故事就没得拍了罢，毕竟牧师本来就可以结婚（马丁·路德开创的传统）——顺便吐槽下有的字幕翻译也傻傻分不清牧师和神父hhh （9.0/10）
可算是年度神作吧。看之前没有心理准备，一不小心四个小时就过去了。。又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影。男主角第一次见到，年纪应该很小，但演技很牛逼，渡部叔在片中屡次被推倒，大杀必死，只可惜他老人家没裸。
园子温真就是一个变态，偷拍，日式的cult血浆，女同舌吻，邪教，把男女演员都折磨疯掉最后在以纯爱结尾，足足用了3个多小时的时间。真是生命不能承受之罪，从开始的偏激信仰到为了基督教中的认罪而去犯罪，到爱的性倒错产生的位置。缺点还是日本电影人思维的不考究，爱与罪的诠释不如阿莫多瓦
三星半。观影感受：惊叹、不适、我擦、哇哦、咦~、感动、可怜、对诶、没错、哎呀、恶心、蛮甜。简而言之，这是一部能把人看得精分的电影。
大爱啊，爱情、暴力、偷拍、Les、邪教、信仰、Cult，等等等等，如此多的元素被柔和成一个纯爱故事，可以说，变态中带着纯爱，感动中又带着变态。
High点不断捻儿四个小时，把想耍的玩儿了个痛快。元素杂糅，类型撞击，神来之笔，丰富表达。还是承载的东西太多了，有些失控和叙事上的松懈似乎很难避免。水手服萝莉洋子一出场就帅翻了！渡部蜀黍总是被推倒也总是点到推倒为止好不甘心！安藤樱讨厌得入木三分！
精彩得完全感受不到原來片長 4 小時...談宗教談家庭談變態談愛...好喜歡片中提到的, 生活中就是有無數看不見的子彈在到處橫飛...
看到后来，其实我都想切腹了，没明白这几个孩子到底瞎折腾什么，但诚如书所言，这是一部“又纯情又变态又狗血的cult文艺青春电影！”海滩，当洋子把优紧紧压在身下，对其狂喊《圣经》（足足有五分钟吧），洒家只觉内心无比凌乱……《莉莉周》之后，最日本的青春片。
4个小時不快進的話實在有些艱難
4.5 园子温真的是个变态，我看他和朴赞郁我都要少吃点做个心理准备才行。整个片子呈现出吊诡的气质和惊异的敏感，这种东西是非常人而又不止步于动物的。混乱的有序，狂躁的编排，厌世又不去死，活着又背负罪恶，人生就是在永恒的矛盾之间摇摆动荡。命运的悖论，像达摩克利斯之剑，悬在人人头顶。
纯爱与变态的赞歌，疯都要疯成心上人最爱的样子。前150分钟爽炸，爱是邪教青春是邪教园子温也是邪教！可好不容易有机会上大银幕看一次，标放也做得太不上心了吧，不仅画幅有裁切，连字幕都极差。提前一秒蹦出来剧透，翻译离谱到连不懂日语的我都能听出错来，不切分不断句，已经到影响理解的程度了…
前半段的畸形家庭和伪善宗教倒是蛮好，而后半段已然失控。要说cult《神秘马戏团》就已经很高，而纯爱部分简直就是狗血，我不明白为什么把cult和纯爱放一起就是神作了，况且还那么冗长
这个编剧很变态，真想看看他心里都装了什么东西。作品永远充斥着宗教、病态、荒诞、畸形亲情、极致与毁灭的爱。四个小时的电影，剧情难能可贵的饱满紧促，但前两个多小时的内容还是稍显拖沓。真心爱这样疯狂的电影，这才是好电影。
在纯爱满天飞的时候，能独辟蹊径，实属不易。影片也在很多时候，做到了剥离出爱最原始的状态。只可惜收尾不佳，台词生硬，实在还是没有撑足场，达到影片该有的效果。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 【迄今为止园子温最高分片，荒诞中见温情，绝望中爱意丛生，4个小时看得痴醉。
爱是原罪，爱是勃起，爱是救赎。
配乐很精彩，一个简单的爱情故事被放在了一个背景下，成了个寓言。所以也可以当两个故事看，这样，4个小时也就不会嫌长了。
牛逼闪闪，灵气逼人！cult的表子、纯爱的里子，园子温你丫个死变态！