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与1970年代中期剧情电影(如《创业》《海霞》等)相比,精英视角较为显著,知识分子重获话语权。突出体现为男性知识分子(王老师)、WG中“逍遥派”扮演着历史见证人和权威阐释者角色:全片以他的视角通过闪回呈现、以他的旁白盖棺定论:(那些在wudou中殒命的年轻人)“不是烈士,不是英雄,是历史的教训”。伴随精英视角而来的是看待女性的保守刻板印象,反-妇女解放的革命话语,如王描述年轻女性革命者卢丹枫“天真纯洁”,影片也以无数特写镜头呈现她的面部轮廓表情(即使不是eroticism,至少是fetishism)。甚至她的hongweibing绿军服的领子总是开着,露出一截脖颈(K说让她想起当时在中国热映的日本电视剧《血疑》中山口百惠穿和服场景)。镜头也是居高临下的,若说WG中后期剧情片如《芒果之歌》中镜头时常处于群众中间,《枫》中的镜头即使拍群众场面,也是通过王老师的视角,高角度的俯视众生,潜台词为:群众只是没有主体性的愚众,政治斗争的无谓牺牲品。
精英话语对于针锋相对的派系的起因、各自的主张则又语焉不详(不排除当时敏感的因素),只有空洞口号,如“保卫红色政权”、指责对方“假夺权”等。于是呈现的结果便是一群懵懂的年轻人玩着危险的、无意义的自相残杀游戏,因为人物行为背后的动机模糊不清而显得不可信(当然也可以说这部电影的时代、地域局限性比较明显,峨影厂此片影射重庆的大规模wudou,或许对于当时当地的观众不言自明?)。而同样表现派系斗争的《芒果之歌》(1976)则充满辩论,将各自立场阐述得清清楚楚(另一不同是WG中后期电影中工人阶级基本是主角,具有更高觉悟、更丰富斗争经验、更权威领导权,学生处于向前者学习如何成长位置,《枫》中学生如李红钢是领导者,工人阶级如老赵服从学生领导)。这固然有WG之后中国电影要“丢掉戏剧的拐棍”、“电影语言现代化”,尝试用视听语言表情达意、减少对台词依赖的原因,但造成的结果是去政治化、反智,甚至将严肃社会政治历史议题庸俗化。发动WG背后的诸多因素及不同时期、不同势力之间的张力,阶级矛盾、官僚主义、无政府主义……等等复杂议题都被置换为一个简单明了容易然而令人不再去追问思考的答案:这些巨大的灾难“都是LB、sirenbang”那伙邪恶的人害的。朋友M提到其“历史虚无主义”倾向。
此片可看到1980年代后来诸多中国电影的诸多倾向,如反对WG时期电影摄影棚风格(样板戏电影+WG中后期剧情片)而着重外景拍摄和对自然与祖国关系的执迷(如《庐山恋》《牧马人》等),如反对之前电影的线性叙事而更多使用闪回等手法(《小花》《沙鸥》《小街》等,当然,很多“伤痕”电影为回溯性叙事),如配乐中使用电声配器(当时可算时髦尽管今日听来略cheesy),如重新探索蒙太奇段落使用(尽管还有些笨拙,如LB讲话声音配以不同角度火车镜头快节奏剪接),如重新开始类型化倾向(此处是恋爱+暴力/战争/死亡)……
此片架设了亲情/爱情与“革命”的对立、私人感情与集体诉求的对立,在中国影视中延续至今。这也令人想到1960、1980年代知识界关于“资产阶级人性论”、“马克思主义人道主义”等议题的大规模讨论。“阶级感情”被亲情与爱情取代,但“人性”是否自然的、本质化、固定不变的?是否是为历史、社会建构的?是否有通过社会运动改变的可能?《枫》的结论基本是对前三十年社会历史实践的否定。
一、故事片《枫》主题歌
《枫叶飘》
枫叶飘,枫叶飘;枫枝摇,枫枝摇
枫叶不知飘何处,枫枝摇过折断腰
枫叶不知飘何处,枫枝摇过折断腰
心上人,心上人;怎离分,怎离分
咫尺天涯难相述,为何亲人不相亲?
咫尺天涯难相述,为何亲人不相亲?
二、故事片《枫》插曲
《放开我呀,妈妈》
放开我,妈妈
别为孩子担惊受怕
放开我,妈妈
我要去和敌人搏斗拼杀
我要做那搏击长空的雄鹰
去迎接疾风暴雨的冲刷
放开我,妈妈
别为孩子把热泪倾洒
放开我,妈妈
听战斗的号令(听着像号位,待考)催我出发
我高举血染的战旗
让生命迸发出万丈光华
三、
丹枫,你活着
红钢,你没死啊
丹枫,丹枫,丹枫……
红钢,你不是被我打死了吗?
没有,我活着
你看,枫叶又红了
多美啊!你收到我的信了吗?
没有
天亮了,太阳出来了。要是我能亲眼看到文化大革命的最后胜利,那该多好啊!
一定,一定会的
那你就赶快回到毛主席革命路线上来吧!调转枪口
啊?这……不,丹枫……你……投降吧,啊?
人在阵地在,至死不投降
你……丹枫!
四、
爸……爸爸,你怎么哭了?
啊,不,来来,爸爸叫阳光晃的
爸爸,叔叔阿姨是英雄吗?
不是
是烈士吗?
不是
那,他们是什么?
他们是……历史
成年后第一次看“文命”类的电影,《枫》这部电影看后感觉阴冷。这比我想象的那个时代还疯狂,作为现代的人回看文革时期,谁又敢窃窃私语评论什么呢?
整部电影看下来像一群被打了鸡血的人,失去了自我判断力,却有着高昂的激情,认为自己的追求就是真理。那是一个人心不安的年代,每个人的脸上都出现了恐慌,但又没有觉得那里是错的那里是对的,那个时代人人都活在忘我疯狂中,在那个革命无罪,造反有理全国性的灾难悲剧中谁不听话就要掉脑袋。
“你我要是在那个时代也会有着一样的疯狂。”
想到这里就觉得恐慌,不是表示那个时代黑暗,而是在反思人的思想一旦被灌入了,就像三体里面说的“思想钢印”人就会牢牢记住。没有专业的心理辅导是不会治愈被灌输的思想,就像三体被灌输后害怕喝水一样。
我突然天马行空的在想,脾气不好的人看这部电影会不会摔了手机?别忘了文革离我们并不是太远,按照时间推算,50岁以上的人都经历过文革时期,现在,这些人都老了,所以作为年轻一代的我们难以想象老一辈的长者经历过文革时期的他们是怎么看待那个年代,把岁月都好像尘封了密不透风了,因为很少听到长辈讨论那个时期。也许都有着一些避讳,不愿意去冒犯什么。有些人年轻的时候做过红卫兵的老者,回想起那个时候的自己应该更多的是难受,不过还好文革时期很快就结束了,作为一个错过文革时代的人没有资历深谈文革时期,因为那个时期没有衡量对错的标准,大多数人爱国的热情都是不错的,远远超出比我们这时代更高呼爱国。
这已经是过去的历史,虽然没有英雄,没有烈士。与我们时代相比,不但人们物质生活差异,精神也更压抑,各个方面都糟糕很多。文革已经过去三四十年前的事了,虽然,不是那么久远,但也已经是历史了。人类生活在物质享受方面急速进步,有着春风得意马蹄疾的态势。所以从当今时代的角度审视文革,有失公平,难以预料,但,文革的历史改变了一切,打败四人帮后,地狱时代也就烟消云散了。《枫》这部电影1980年拍摄后很短时间被禁播了,后来近几年时间又被全面解除,这也是知道这部电影的人不多,我也是从《三体》书中知道了这部电影,在《三体1》多次提起的情况下处于好奇心驱动,看了这部电影。
看完《枫》这部电影,会不自觉的审视自己身处的这个时代,21世纪这个非常时代、变化莫测的时代、“网红”的时代、自媒体的时代,好像没有了无名小辈,任何普通人都可能有机会“一夜爆红”成为当下时代“红人”、任何显要人物也可能会被推下历史的舞台。没有人与人之间互相威胁,只有时代在不断的取代历史的岁月。
未来路很长,能看很多意想不到的风景,因为时代不会停止变化,我们要适应和历史道别。
the power of drama and symbol 此片若有画质好的版本,一定爽爆。残阳如血,男女主角对角站位,爱情在枪炮里忽明忽暗;照明弹飞逝,过去与现在的平行蒙太奇,年纪轻轻便成为了“历史”。
比想像中要劲爆。信仰是个可怕的东西。
应该推荐给戈达尔大人看看。——一个逍遥派的建议。
是不是该划归到伤痕电影一类?题材很残酷,但拍摄风格却十分诗意抒情。放今天会怎么拍呢,大概要么冷峻要么戏谑。可能正如底下一篇影评说的,要结合当年的制作背景,叙述策略不是凭空来的。知识分子:历史旁观者和叙述人
一部走钢丝的艺术,每一个气口的停顿都意味深长。
我要是说我小时候先看的这部电影,后知道的清华,搞得以后一想到清华就联想到这个,算不算非常奇怪……编剧:郑义。
迄今唯一一部直接表现文革武斗的电影,诞生于70年代与80年代之交因为权力争斗执政者暂时放松了意识形态管制期间,直白,残酷,血腥。反思历史,汲取教训
7 “我真想亲眼看到文化大革命的胜利啊!” “爸爸爸爸,叔叔阿姨是英雄吗?不是。是烈士吗?不是。那他们是什么?他们是历史。历史?对,历史的教训。” 苍山如海残阳如血,大串联蒙太奇还不够狂热,信使之差与见证隐约借用罗朱梗。拍得很糙但极珍贵的武斗恐怖教育片,小粉红战狼们应该看看。
现在年轻人总认为自己比上一代苦,甚至有人还怀念那个年代,没让你们生在那个时代就不错了
考虑到时代背景,电影还是有些意义的,毕竟才死四年嘛
悼念那些被狂热时代炙烤成灰的青春。
小孩子不断的问爸爸,爸爸说是因为四人帮。除了这场戏导演在回避,其他的都太生猛了。还有,导演的审美很超前。
开头部分,表演和台词都还是一股文革腔,看得受不了。后面武斗部分就拍得很好看了。女主角长得很漂亮,可惜表演太做作,而且念台词的时候从来不看男主,也不看镜头,像在背书一样。林彪讲话与火车奔腾的蒙太奇做得很好,但也就是如此了。极其震撼的题材,可惜当时电影人的思路还是受困于文革,可惜了。
在《三体》里得知这部电影。这是中国唯一一部以文革期间内战般惨烈的武斗为主题的电影。本可拍得悲壮感人气壮山河。但导演无才,拍得刻意做作而空洞。可惜了好题材和美丽的女主角【红卫兵墓前:“爸爸,叔叔阿姨是英雄吗?”“不是”“是烈士吗”“不是”“那是什么?”“是历史,历史的教训】
一段残阳如血的历史
在当时还没完全否定文革是错误的情形下,拍摄出的本片是值得全五分的。那种狂热充沛体现了出来,但是本片压抑感确实很强。
这种片居然能在大陆拍出来,令我目瞪口呆;片中的情节如果是历史真实反映,令我胆战心惊
我很少给电影打一星,这都什么乱七八糟的啊!
太深的伤痕
电影的背景是文革期间重庆的武斗。当时武斗双方肆意枪杀手无寸铁的学生俘虏、钢钎插进年轻孕妇的肚子、逼迫妇女舔尸,残暴堪比南京大屠杀。短短二个月,双方死了一千二百多人。