香火

“香火是一个很现实的命题，我们在精神和物质之间挣扎。但最后，物质战胜了我们。”宁浩笑道，“你明白吗，原来我们不需要精神，我们需要的是物质，我们要活下去。但是物质战胜了我们之后呢，会有更强大的物质干扰你，因为你已经物质化了。”这是《香火》所要表达的命题。这部成本10万的DV作品，宁浩自己投拍，叫几个哥们来演。这是他在北京电影学院的学生作品。
从毕业作品来说，是不错的作品。
冰天雪地，
贫瘠的土地，
人们的生活条件如此缺乏，
庙竟然也存在着，而且是那么的破。
民间存在的庙宇，既不属于佛教，也不属于道教。而是同村族人祭拜的村庙。
有求必应的佛像，最终也成为一堆乱草。
只是红纸上还会写着佛法无边，功德无量。
小和尚虔诚吗，不也是为了自己有可居之处。
多么讽刺，

相比之下，少林寺等公关做得十分好得，可惜小和尚的信仰不是招聘广告上的“我佛要你”，而是"佛在哪里“。城市近代化建设中，”村村有庙”的情景不再。甚至，当人开始漂泊时，所信奉的神明也随着迁徙。这倒有几分“佛在心中”的况味了。

香火存在不同的”神明“谱系里，玉皇大帝王母娘娘观音菩萨儒道释都有自己的一票信徒，孔子与上帝同居一室亦不足为奇。而信众的迁徙却会使香火衰弱，虽然不至于像片中一样连个庙都没有。

  

全片山西话，很写实，充斥着山西老西儿的地方特色。

自己想独立做成点事情，实现自己的愿望，在现今，真难，具体到出家人身上，就更让人心酸不已。

讽刺的地方很多：
1.找相关领导修缮佛像，科长说没钱，但另一边教堂的负责人送礼上门，科长马上笑脸迎人，并表示筹款修筑教堂。
2.找文物办，说让把古窗框拿来兑钱，又三令五申别自己卖违法，只能卖给他。
3.找大师兄借钱，师兄满嘴生意经，去五台山，让师弟入股给他看着自己的庙宇。
4.没法，坐等香火不上门，只能自己下山筹款化缘，却被警察当成骗子逮捕，末了国家规定只能在庙里筹集香火，不能出门化缘，更讽刺的是，警察下午不办公。
5.“小姐”们想帮着集资修缮佛像，其实是因为自己心中还有“惧怕”，怕报应，怕道德。基督教的盛行，由它的道理，因为它相信“原罪”，每个人都惧怕自己的罪孽，所以要行善，要减轻自己身上的刑罚。
6.所有化缘所得被没收，路上遇到要算命的，得到了撕裂的钱，一个和尚，在路边买了个小佛像，愣说五台山大师傅开的光。买了本算命书，研究了下就开始“骗钱”，却又都被小混混抢走。
7.听老乡说，之前做B超说是怀的丫头，化缘师父保佑说是小子，真生了个小子。
8.最后，终于不食人间烟火的和尚也被世俗侵染，不抽烟抽起了烟，为筹三千块，学会了说谎。

年轻的出家人一次次骑自行车往返于县里与村里的公路，摔倒在路边接着扛着自行车前行，拿稻草人回庙里代替佛像，被小混混抢走钱还被打一顿跟人家说是摔坑里，他只是为了实现最初最朴实的梦想：修缮佛像，保住自己承袭的这个上百年的寺庙。结果路越走越偏，被汹涌的世俗之流冲出去很远，那个淳朴的本我已经消失不见，因为在巨大的现实压力下，他只能低头，只是为了完成自己的坚持。

最后的结局真是悲剧。宁浩作品，永远不缺少曲折，他总是变着方的折腾主人公。还没毕业的他，最后也不让主人公有个好结局，比黄渤、郭涛倒霉多了。

这部写实的片子让我感慨良多，超出了140字，写了我的第一篇影评。

   《香火》剧情：南小寨的人们大都以宰羊为生。村里有座上百年的老庙。年关前，庙里的佛像塌了。没了佛像，庙里唯一的和尚也就断了香火钱。修一尊佛像要三千块。和尚借了一辆自行车，开始去县里筹钱。去统战部宗教科，科长告诉他眼下对于寺庙的政策是抓大放小，帮不了忙，让他去找文物科；文物科告诉他，他的庙不是省级文保单位，连县级都不是，也不在保护之列。不过给和尚指了条明路：文物科近期的工作重点是搜集古代窗框，让他把庙里的窗框拿来看看。回去的路上，和尚去了他表哥开的发廊，听说他表哥开发廊挣了不少钱，结果得到了一身行头钱的资助。和尚拆下了庙里的窗框又去文物科，被告知可能是明清古物，能值两千块钱，但得等年后才能拿钱。和尚无奈，去了师兄所主持的大庙。师兄的庙财大气粗，但也没钱周济他。师兄建议他干脆放弃他那个破庙，等过了年来他这里入股，因为到时自己要去五台山。和尚还是想守着自己的庙。从师兄庙里出来，发现自己表哥的发廊涉黄已经被查封了。和尚决定自力更生，化缘修佛像，跑遍全城，化到了一千多块钱，刚从银行换了整的，就被警察给抓了，被怀疑是骗子。在派出所，和尚和三个妓女被关在了一屋。妓女们想捐钱修佛像洗净罪愆，和尚觉得不合适。在验明身份但没收“非法所得”之后，和尚被放了出来。被责令回家去罚款的妓女坐他的自行车把他带到了歌厅，交罚款没得说，捐钱修佛没门儿。和尚干等了一会儿离开。一个路人花一百块让他当托，说吉利话给自己信佛的女朋友听。和尚受了启发，在小摊儿买了个佛像当法器，弄了个“佛眼看世界”的牌子干起了算卦的活儿。生意不错，却被几个小混混毒打一顿，把钱抢走了。已近年下，县城里敲锣打鼓火树银花，和尚凄惶地走在街上。在一个棺材铺借宿了一宿，和尚又扛着那辆无辜的自行车回家，路上遇见一个信佛之人自愿要送他回去。司机在车上说起化缘和尚的神通，并问和尚什么时间有空去看看他隔壁老婆中了邪的邻居。犹豫片刻，和尚表示现在即可以去。在那户人家里，和尚充当了风水师的角色，拿出了他花十二块钱买的小佛像说是五台山大师傅开过光的给那户人家镇宅消灾，开出了三千块钱的价钱。拿到了三千块，和尚终于圆了自己的心愿，佛像修起来了，开光当天，正在举行仪式，和尚看见门外有人在测量，原来是公路局的——明年政府要修一条致富路，和尚的庙在地基上，过年后要拆除。公路局的还顺便捎来了文物科的信儿：经鉴定，和尚驮去的窗户是民国时期的，不值钱，让和尚有空再去驮回来。

 

    山西是不是要成为中国电影文艺复兴的圣地？贾樟柯、宁浩、韩杰，一时多少豪杰！

    不过韩杰好像在《赖小子》之后没什么动静。贾樟柯太过文青，宁浩则文艺与商业兼顾，精神文明物质文明建设两手都抓，两手都硬，叫人喜欢，佩服。

    看这几位的电影才让我感觉生活在中国，现实的中国、底层的中国，不是奥运世博亚运开幕式的中国。看这几位的电影，还能感觉到“从群众中来到群众中去”的群众路线精神。

    《香火》听说是宁浩的毕业作品。宁浩是个编故事的高手，用一个和尚筹钱修佛像的情节把中国社会展现在屏幕上：乡村、破烂的学校、大喇叭、普通人的玩笑、城市、县城的政府机关、发廊、歌厅、算命先生、卖淫女郎、街头混混、过年的集体大秧歌，背景“音乐”是在中国广阔内地任何一个城镇能听到的广播。

    这片子拍摄于2003年春节，“科学发展观”是2003年7月提出来的。和尚提前半年就已经在学习实践了。和尚其实一开始的目的很简单，筹钱修佛像，对于他来说，已经分不清是出于信仰还是活计。无论是文物科的年后给钱，还是公安局让他不要化缘，就守着庙挣香火钱都是让他置身于一种尴尬境地。和尚心眼儿不错，有廉耻之心，从对待几个妓女的态度，如把刺耳的打击卖淫的电视声音调小，面对妓女要捐资塑像婉言谢绝可以看出来。和尚原本木讷，不善言辞，在政府机关既不会走关系提要求，甚至连辩解的力量都没有。和尚有着朴素的信仰：一村人都杀羊，得有个庙。在和妓女共处一室时不忘宣讲善有善报、恶有恶报的因果报应说。和尚原本谨守清规，不抽烟，不打诳语。但经过屡次磨练，买本子作“功德簿”化缘、给人当托儿骗女朋友、买历书佛像算卦直到最后俨然算命先生骗钱，和塑像的师傅一起蹲着抽烟，和尚终于走上了科学发展的道路。

    和尚募款的整个过程是个蜕变、堕落的过程，和尚向妓女们讲“因果报应”，最后蒙那户人家说他们家的问题出在宅子上，“地基不好”，骗到了三千块，修起了佛像，而最后庙宇面临被拆的命运也是由于修在了“致富路的地基”上，冥冥之中，果然报应不爽，这种幽默是不是就属于黑色的？

    其实影片就此结束已然不错，宁浩意犹未尽，来了个“楼上楼的包袱”，让公路局的人在和尚功德圆满之际前来勘测，寺庙外面画了圈儿的大大“拆”字放佛是对和尚这一通折腾最大的嘲讽，临了还要加上一句口信儿，让和尚辛辛苦苦驮去文物科的窗框突然间身价暴跌，一文不值。和尚虽然修了佛像，但庙本身却成了“空”（佛家语）。把我们挂在嘴边儿的“跑得了和尚跑不了庙”给换成了“跑了庙跑不了和尚”，宁浩下手可谓之狠！