亚历山大大帝

从去上海之前到现在回到武汉，各方机油都在问我一个问题，“那30分钟到底是什么？”那我现在负责任的告诉大家， 没有所谓的“从未面世”的30分钟，第四剪辑版是没错，但只是在第三版的基础上做了微调，剪掉了第三版中的高加米拉战前开会。18号我在万达影城看到外面看板的介绍，才知道电影节官方犯了怎 样的文字错误，正确的介绍应该是：这次的第四剪辑版比之前公开放映的版本增加了30分钟从未公布的镜头，而不是“比之前所有版本都多了30分钟”。要知道，亚历山大大帝总共就在影院里上映了两次，一次是2004年被评论界批到死的剧院版，一次就是本次上海电影节放映的第四剪辑版，中间出现过的导演剪辑版，和2007年发行的最终剪辑版DVD，都不能算作是院线公映作品。
虽然对上海电影节的各种组织工作有诸多不满，但我要被这些影响心情我就输了，有机油一起看大屏幕是最棒的。接下来是17号晚上上海影城导演见面会场亚历山大观影经历：
其实我跟R很早就到影城了，作为一个曾经接过机的人，我对外面保安的任何风吹草动都十分敏感，可是从人烟了了到熙熙攘攘，我们一直等到了8点半斯通还没有出现，在红毯边撞到了一个staff，staff说请大家让一下，我就顺便问了一句：斯通要来了吗？ 她点了点头。我终于欣喜地松了口气，因为按照这个组委会的尿性，临时不来了也是极有可能的。我们五个人一直等到了电影快开场，说“再等5分钟，不出现就进场”。一进场我就开眼了，土逼从没见过这么大的放映厅！屏幕呈弧形，环绕立体声！屏幕前的舞台上放着两个亚历山大的板子，和两张椅子，一个给斯通，一个给翻译。
翻译进来暖场，请大家用最热烈的掌声请出我们的斯通老头！！（狂鼓掌）
斯通粗线了，老头面目慈祥，身体倍儿棒！大家全部夸夸夸的拍了起来，我也离开座位溜到了前排，拿着相机夸夸夸的拍了起来。
他亲自给亚历山大开场，说的话大致如下：
这部电影2004年就上映过，那时的风评十分差，那些很过分的评论严重伤害了我和我的事业。第一次上映我因为片长关系剪掉了很多，2007年我重新剪辑，卖出了不错的DVD销量，华纳表示很开心，我想这次，我找到了一个讲故事的最好的平衡点。这是一个复杂的故事，有很纠结的家庭关系，我自己的情感经历也与之大有关联（和哪方面有关联( ⊙ o ⊙ )？）。电影很长，有3个多小时，希望大家不要离场，很抱歉我不能暂停电影让大家休息，中间有1分钟左右的幕间休息，但时间很短，大家还是尽量不要离开。你们这些坐在前排的影迷们，眼睛不累吗？这么大的屏幕，要变比目鱼了吧，你们可以坐到后面去看，我待会儿也要坐到后面去的。
斯通走到了后面的座位，就在我的斜后方啊！经过我的时候我伸出票子和马克笔“Can you sign for me please?”斯通：Not now, later.果断的拒绝了我TAT。
我心想也是，现在都来找他签名电影就不用放了，于是安心看电影。
首先要给上海影城一号厅的效果点一百个赞，如果不是字幕有延迟的话，这一次播放算是很美好了。大场面就要用大屏幕——高加米拉之战的黄沙漫天，亚赫比肩进入巴比伦的荣耀时刻，亚历山大身披大红斗篷，站在辛都库什的雪山上，看起来是那样的孤独。
在看电影的过程中，每次小赫出现，我和R都摈住呼吸，有时握住对方的手，或者靠在一起，感受辽阔影院中的亚赫之情。有时我们也吐槽一下囧林的鼻孔，再替他的八字眉捉个鸡。不过这一切都是保持在非常非常轻的声音下的，绝不会打扰到别人。大屏幕上的小赫更美了，风吹起他的墨绿色长袍，他一百次走进亚历山大的卧室，坐在他的床头，和他一起看奥林匹亚斯寄来的信，晶莹的蓝眼睛望向巴高斯，在望向亚历山大，空气里都环绕着小赫沉默又温柔的霸道。阳台夜话那一场，我感觉身边的人都在屏气凝神的听这段最经典的对话，然而可惜的是，斯通还是没有把“小鹿梗”加进去。“你就想风中聆听的鹿，你让我呆掉，亚历山大，你有着独一无二的眼睛……我这话听起来像个傻学生说的……”还能有比这更甜美的情话吗？接下去俩人就拥抱了，没有吻戏。然后是让众人虐死的新婚之夜送戒指一幕，果然是杀伤力超强，见一个杀一个见两个死一双，我旁边的阿姨们看到这一幕深深地叹了一口气，叹息里满是感动和惋惜。这时我回头看了看斯通，他正在专心的看自己的电影。
三个半小时很短，一下子就到了半夜，翻译说我们按照惯例是要等演职人员表全部放完了才能开灯做Q&A环节的，但是斯通老头说太晚了大家都累了，就不等放完了，开始问答吧。想问问题的影迷们就全部集中在了一二排。我和众机油们坐在了第一排，我志在必得跃跃欲试，斯通刚说完“any questions?”我就立马举手“yeah me！”翻译说：你先等等我还没翻译呢……=。=等他翻译完了斯通老头就笑眯眯的看向我，示意让staff把话筒给我。我问的问题很简单：Why did you let Hephaistion die in the background again？你怎么又让小赫死在背景里了=。=翻译没懂，我就又解释了一下，因为这问题用英语问更好，我就整个人忽略了翻译小哥，跟斯通说：“我已经看了很多遍这部电影了，唯一对小赫的死非常不满意，我不希望他就这样死在亚历山大对着阳台自说自话的背景中，他们俩就不能有更多的告别吗？”斯通顿时就让我跪了,他指着我说：You must be a Jared Leto fan！我：I am！（大家笑）斯通：He has a band called mars or something….我：thirty seconds to mars! 于是其他影迷就给我跪了，能别跑题不？斯通说你这是teenager crush，（我不是teenager了啊）！我赶紧把题目拽回来：不仅是因为Jared Leto，我真的喜欢这电影，我看了几十遍了，每一句台词都记得！斯通惊讶的看着我，于是我得到了他的解答：“赫菲斯提昂在最后一幕与亚历山大话别时，其实已经重病不起，连说话都非常困难，他已经在弥留之际了。况且亚历山大也在几个月后的同样的病岁赫菲斯提昂而去，我想这已经是最好的话别。”接着他还附赠我他对亚历山大的死的看法：“虽然史料没有记载托勒密就是凶手，但他当时掌管着亚历山大的近卫队，如果有人要下毒，一定是经过了他的默许，或者就是他干的。”我谢过他的回答之后，本来还想问一个问题，但时间关系已经不允许了，staff收走的我的话筒，交给了其他影迷。
其他影迷提的问题，水平起伏很大，机油之一@废耳朵 问了一个非常有建设性的问题：亚历山大在小赫死后的酒会上，头戴赫拉克利斯的兽头，喀山德打扮成酒神，是否影射了希腊神话，说明喀山德也是凶手？这么好的一个问题，可惜翻译小哥翻不出来，其他的影迷除了我们这些脑残粉，也听不出个所以然来，斯通只能回答：没错他们是装扮成了古希腊众神的样子。
斯通说拍大象的那一场非常难，因为大象不好控制，你不能说cut大象就停吧！所以拍动物比拍人要难多了。亚历山大的战马小布，其实用了四匹长相相似的黑马拍的。有人问亚历山大中箭后倒地那一幕的红色渲染，是否与刺杀肯尼迪有异曲同工之妙，斯通否定了，说这两个电影完全没有关系。
大部分的影迷提问，其实都与电影无关，有的绞尽脑汁问出的问题，其实也可以丢给任何一个其他导演，有一个人居然问：您对全球化的看法如何，您赞同全球化吗？我擦，你这不是坑爹吗？就像我18号去看一场有导演见面的土耳其电影《父亲的诗》，导演offer说有没有学习电影专业的学生想和我交流一下的，有一个上戏导演系的学生立马举了手，问出了传说中最俗的那个问题：您最喜欢哪个中国导演？当场就有人啧了一声。来一个外国歌手，你们问他最喜欢哪个中国歌手，来个外国作家，你们要问他最喜欢哪个中国作家？逼着别人赞美自己国家的东西，也要换个做过功课的问题呀！斯通其实很累了，有些问题实在是好长，提问者说中文的时候，他就摸摸皮鞋，玩玩捧花，扶个额头，还说：Oh Honey！我真的该回去睡觉了，明天还要早起干活儿呢！凌晨一点多，我们终于放斯通回去休息了，其实我还有八百个问题没问呢。散场后的签名很混乱我就不说了，斯通很怕保安伤到我们一直说No Pushing No Violence~~嘛~我还是没签到╮(╯▽╰)╭
虽然没有什么从没公布的30分钟，虽然没有签名合影，但是被斯通一眼识破我的狐狸尾巴，我还是很开心的XD，斯通是个温和又坚定的老头，有时候我觉得，他不准备拍出来的东西，我们再怎么呼吁，他也不会拍，亚赫就是没有吻戏，也没有琼瑶般的结尾，这是两个强大的英雄之前最崇高的爱，小赫从少年时代起就深深为那个心怀世界眼光卓越的亚历山大着迷，亚历山大的梦想就是他的梦想，在弥留之际能听到亚历山大描绘出一幅新世界的蓝图，想必也是他心灵最好的归属。与神话相伴时最为孤独，我想这部片子本身，也像亚历山大其人一样，胸怀大志，却孤独遗世，看到了太多，想表达的太多，但却因为种种阻力，外在的和内在的，让自己难寻知音，况且观众想要的，从来都不是真相。

    刚刚看过这部亚历山大大帝，三个半小时，看了两遍，只想说我被震撼了。为什么要征战，也许是为了财富，为了女人，但是这里亚历山大告诉我们都不是，他只是想看看这个世界。赫菲斯提安问过他如果他到达世界的尽头还会做什么，亚历山大不假思索地回答我会反过来去征服另一半。这种豪气、霸道真的只有亚历山大所配。真正看到一个人是为了梦想而生而活，即使被梦想所伤所累所杀也在所不惜。当看到亚历山大的部下集体要回家罢战时，我想他也许会罢手了会停止了，但是他认可杀了他们也要前行，那时他应该与暴君无异，没有部下的支持也许真的走不远了，但是他的眼神依旧坚毅有神，依旧征战征战，就像托勒密所说那样亚历山大是孤独的，他一直与不理解他的人作战。当战争不是为了金钱，不是为了女人，不是为了地盘，当看到亚历山大把征服的地方还回去，并与被征服着结成联盟，所有人都在怀疑他们战争到底是为了什么。当时的人不能理解，我想恐怕现代的人也很少会理解。所以亚历山大他是神，他甚至超越了神（在希腊神话中的神就像是会享受的人）。


  因简单的想法去战斗，为自己的梦想去征服，也许只有这样仅为精神而战才会战得久战得远。


  亚历山大与赫菲斯提安的爱恋我只能说太伟大太崇高。我向来不排斥同性恋，因为爱真的没有界限。相反同性之间的爱更让我扼腕。当一个男人爱另一个男人，你还能说他在求什么。只是为爱而已。还好在古希腊对这种爱是那样的推崇。柏拉图式的恋爱至今我都认为只能存在于同性之间。亚历山大终其一生最爱赫菲斯提安，他们就是神话中的阿喀琉斯与帕特罗克洛斯。而亚历山大终其一生只有赫菲斯提安理解他挚爱他辅佐他，即便是亚历山大酒后杀人被人当做暴君，也只有赫菲斯提安能够安抚他开导他跟随他，无怨无悔，此生不渝。爱有时真的可以与肉体分离，但是只能是在古希腊，只能是在柏拉图亚里士多德的哲学教导下，这真的很难很难，所以亚历山大与赫菲斯提安是神，所以只有他们才是阿喀琉斯与帕特罗克洛斯。


  看完亚历山大大帝，我一直心潮澎湃，觉得人需要为自己活一把，什么世俗什么礼教统统靠边，人心中应该有个神存在，虽然不是每个人都能成为神超越神，其实也没有必要成为神，因为有个精神支柱让我们活下去，活得精彩足矣。

与一部电影相遇也需要机缘，不同的阅历不同的心境以及不同的喜好等等都可能会造成不同的观影感受。
 
这些年一直都没找到兴趣点来看当年被惨批的《亚历山大大帝》，可是看一部片子的理由可以很简单，比如我最近就是因为Jared Leto所以果断把亚历山大大帝拎到了List Top.
 
于是发现了如此萌物，三个半小时的电影，未有半分乏味，边暂停截图边倒退重放看了将近有四五个小时，后来看影评才知道原来此乃大名鼎鼎的奥利弗斯通的导演剪辑版，的确是神作。
 
影片有安吉丽娜朱莉、科林法瑞尔、杰拉德莱托、小乔等无论是样貌还是演技都很吸引眼球的精彩演绎，有对亚历山大大帝有血有肉的生平事迹和其对世界伟大贡献的史诗级的宏大呈现……但我觉得全剧最让人感动和难忘的是，它在各种关键时刻和细节入微处，客观真诚的刻画了亚历山大与赫菲斯提安之间，那比挚友更深厚，比兄弟更无间，比爱人更长久的感情。
 
他们毫无保留完全信任的爱已经远远超出了俗世的情感，他们摒弃对彼此肉体的欲望，只将灵魂交给对方，使之相合相契，从一而终，当缺失了一方时，另一个人就无法再活下去。所以亚历山大在赫菲斯提安临终前对他说："I am nothing without you." 最后果然遵循了自己的誓言，追随他而去。这种忠贞不渝高尚无暇的纯爱，也只有存在于古希腊那段特殊的历史时期，才让我相信它可能的真实性。
 
柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。有学者研究认为柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱。这种爱更注重的是灵交、神交，而非形交。因为在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。
 
亚历山大与赫菲斯提安的老师，即柏拉图的学生亚里士多德，给少年的他们上课时说道：穷奢极欲让人毁灭，这也是我们希腊人更高贵的原因，我们努力控制自己的欲望，我们讲究的是节制。如果男人出于性欲同床共枕，那是对情感的屈服，对我们的卓越毫无帮助，其他的放纵也是如此，但是如果同床共枕的男人之间交流的是知识和美德，那就是纯粹而高尚的。他们会争先引出对方最好的一面。正是男人之间的这种爱建立城邦，使我们摆脱坐井观天的处境。

作为亚里士多德的徒弟，柏拉图的徒孙，亚历山大和赫菲斯提安都深受传承下来的柏拉图思想的影响。Mary Renault在《亚历山大大帝其人》中写到：“亚历山大一直爱着赫菲斯提安；他们的爱如此之深，以致于超越了肉体上的情爱。亚历山大一度有过男宠，但赫菲斯提安与亚历山大的情感并没有被影响。”（185页）
 
没想到，正因为有对同性爱情节的历史还原，才使得这部史诗佳片在当年一面世就备受诋毁。第二年断背山的上映稍微扭转了些反同大潮的攻势，但仍然没能逃过奥斯卡的偏见，与年度最佳影片擦肩而过。如今，《亚历山大大帝》MS终于有了被洗白的趋势，这也算是一种社会的进步吧。

爱是恒久忍耐又有恩慈，爱是永不止息。正如圣经中所定义的那样，亚历山大和赫菲斯提安忍耐遵守的便是这世上最纯洁的超越一切的爱，站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。包容，体贴，感恩，仁慈……他们用彼此短暂的一生完美的诠释了什么是真正的柏拉图的永恒。
 
柏拉图式的爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。
 
但是从小相伴长大的亚赫不一定能在一开始就达到那样的境界，很好的控制住自己的欲望，尤其是当他们处于青春期的时候。所以我们不知道他们早期是否发生过关系？从历史学家Robin Lane Fox的《亚历山大大帝传》中，或许我们可以看出一些端倪：“亚历山大深爱着赫菲斯提安。从他们见面开始，他们就注定一辈子亲密无间。亚历山大死后不久，古希腊哲学家们说，“亚历山大一生战无不胜，唯一败过一次，就是倒在赫菲斯提安的大腿下。”（Alexander was only defeated once, and that was by Hephaestion’s thighs.）”（56页）一语双关精辟非常，不得不让人联翩浮想。虽然想看基情H的人观影时会略有失望，但影片中他们最多只是拥抱一下的接触却让人很是信服，这样的处理显然有着更深层次的意境，绝妙而感人肺腑。
 
亚历山大有妻子情妇和男宠，可这些对他来讲，只是政治联姻、传宗接代、释放性欲……他不可能将对女人对奴隶做过的事，同样的实施在自己的灵魂伴侣身上，他不能把赫菲斯提安降低成为满足身体欲望的对象，这将是自己的罪恶，也会是对他的亵渎。他们不需要用身体的占有来强调对对方的爱，虽然有时可能还是逃不过人类难免的七情六欲，会有冲动渴望，会有失落心伤，但是也正可将之作为对自己的考验。
 
亚历山大(Alexander)一生以《伊利亚特》中的古希腊英雄阿喀琉斯(Achilles)为榜样，而赫菲斯提安(Hephaestion)则以帕特洛克罗斯(Patroclus)自比。他们曾一起拜谒两人之墓，分别为之献花，因为阿喀琉斯和帕特洛克罗斯是古希腊有名的同性恋人，所以此举无异于向亚历山大的军队公开了他们两人的情谊。
 
还有一个著名的事件也显示了亚历山大和赫菲斯提安两人之间公开的亲密程度。伊苏斯之战结束后，被俘的波斯太后为自己一家女眷乞命，错把更加高大英俊的赫菲斯提安当成了大帝。这样的事要是发生在哪怕再有信任忠诚的君臣之间，恐怕也难免让龙颜难看甚至大怒，而臣子必定会惶恐不安。但亚历山大并没有怪罪，反而温和的告诉她：你没有错，他，也是，亚历山大。而赫菲斯提安在她认错人后也是毫不在意。可见在二位的心中，早就不分彼此了。
 
所以即便是最严谨的历史学家也相当肯定两人的爱侣关系。他们的感情之深连亚历山大的母亲奥林匹亚斯都嫉妒不已，甚至写信要求赫菲斯提安离开她的儿子，而赫菲斯提安回信坚定地拒绝。讽刺的是，后来奥林匹亚斯再写信给亚历山大要求他提防身边伙友将领时，亚历山大却说：“我只相信赫菲斯提安。”他还告诉母亲：“我爱的就是他这个人，而与他的身份无关。”
 
亚历山大渴望与赫菲斯提安并肩天下，一起慢慢变老，让他们的孩子像他们孩提时一样相伴玩耍。所有的将领都反对他嘲讽他娶异族女子，他说是为了名族融合为了能有子嗣，听后赫菲在亚历山大的新婚之夜送来自己寻得的礼物，他将一枚据说是来自太阳崇拜时代的戒指带上亚历山大左手的无名指，虽眼中饱含泪水但却坚定的对其表示肯定和支持，他说我一直将你视做太阳，我向上苍祈求你的光芒能够泽披天下，我真心希望你能有个儿子。此后，当赫菲斯提安不在身边的时候，亚历山大总会轻轻触摸这枚凝聚着赫菲之爱的戒指。
 
为了融合马其顿的高官和波斯贵族，亚历山大为自己和马其顿将领们举行盛大的婚礼，所有人都娶了波斯贵族新娘。他自己娶了大流士的大女儿，而将大流士的小女儿许配给赫菲斯提安。令人惊奇的是亚历山大这么做的理由：使他和赫菲斯提安的孩子成为表亲，拥有相关的血源。
 
赫菲斯提安是著名的美男子，也是一员勇猛的战士，但他更多表现出卓越的外交与后勤建设的才能。他虽未建立过非常卓越的军功，却为亚历山大的大军建立起牢固的后勤保障，而每每新的亚历山大城的建设、以及占领土地的安抚管理，总少不了赫菲斯提安的功劳，他最后已官至帝国宰相。
 
从小到大，赫菲斯提安都是亚历山大身边的伴侣。在他最困难的时候第一个支持他，在他遇到危险的时候第一个保护他，在他被别人侮辱的时候第一个冲上去揍那个人；他从不抱怨他的过错，即使所有人都指责他，他从不会做背叛他的事情，即使所有人都抛弃他。他爱他，支持他，鼓励他，包容他，维护他，信任他，把灵魂和生命全都给予了他，却不要任何回报，不离不弃，至死不渝。
 
当亚历山大因父遇刺身亡而茫然失措时，赫菲斯提安一把抓起他的手高举过头，拥护呐喊扭转场面，为其带上王冠；当他倍受打击伤痛迷失时，赫菲斯提安收起爱怜严辞鼓舞他振作起来；当他困惑无助时，赫菲斯提安知道，只有自己才能给他力量为他排忧解难。所以他在临终前担忧的甚至死后仍不能瞑目的只是，没有了我你怎么办。他不会说你要好好活下去之类的蠢话，因为他比谁都清楚，如果颠倒过来，那么失去了亚历山大的自己，也不可能再独留人间。
 
历史上能称为the great（大帝）的人寥寥可数，何况亚历山大还是the great里的the greatest，他20岁登上帝座，在短短13年间先后征服波斯、亚述和埃及甚至东征至印度，创立了东起印度河，西至尼罗河与巴尔干半岛，横跨欧、亚、非三洲的庞大马其顿帝国（Macedonia），虽说后有拜占庭帝国拥有同样辽阔的疆域版图，但如亚历山大大帝般凭一己之力创建，而他死后，庞大的帝国也立马土崩瓦解烟消云散，可以说是前无古人，后无来者。
 
站在巅峰的人往往都是孤独的。古今中外，多少帝王丰功伟绩宏图霸业，他们独享后宫佳丽无数，他们身边不乏忠心耿耿之臣，可是又有多少君主能拥有一个可以与之平等对话，在灵魂上水乳交融的爱人，能和自己一起站在世界之巅俯瞰苍生展望未来，且彼此信任相互依赖？所以说，虽然亚历山大英年早逝的命运是令人扼腕叹息的，但他又是极其幸运的，因为他在有生之年的大部分时光里并不孤独，他可以把所有想法告诉自己唯一信任的人——赫菲斯提安，他可以向他倾诉，与他辩论，他可以被他看透，被他警醒……他们的感情从未因地位不同而出现过隔阂；他们思想的火花一生交擦从未泯灭；他们了解并且理解对方；他们默然相爱，但这种爱不是风花雪月，不是情欲缠绵；他们是彼此的神，可以毫不犹豫的为对方献祭出自己的生命。
 
亚历山大之所以成为亚历山大大帝是离不开赫菲斯提安的，他们早已成为一个整体，如若强行将其分开，比如死亡，只会让徒留人间的那方心如剖开灵如撕裂，最终一亡俱忘。
 
相识20年后，在对印度的再度出征中，赫菲斯提安猝然而逝。亚历山大赶回他身边，见到他的尸体。几则史料在不同程度上记载了当时的场面，它们彼此互有不同之处，但一致认为亚历山大当时悲痛过度，失去了理智。
 
亚历山大趴在赫菲斯提安的尸体上痛哭了三天，水米不进，拒绝任何胆敢靠近他们的人。之后他开始复仇和准备葬礼。他先是吊死了赫菲斯提安的主治医生，然后将其尸体钉上了十字架。他还仿照阿喀琉斯哀悼帕特洛克罗斯，剪掉了自己的头发，并且根据波斯的习俗，削掉马尾和马鬃以示吊唁。他在印度大肆屠城，并且全面禁止宴会活动，禁止音乐。他向阿蒙神派去使者，要求至高神允许他将赫菲斯提安当成神来祭祀。在以皇帝名字命名的埃及亚历山大港，他下令修建赫菲斯提安英雄神庙，一座在城里，一座在灯塔附近，他还规定商人们一切的纪念品上必须刻上赫菲斯提安的名字。他甚至向埃及的大恶人克利欧米尼斯写信，承诺如果他能将赫菲斯提安的神庙修建的令他满意，他将饶恕他过去和将来的所有错误。他亲自修建了赫菲斯提安的纪念塔，在塔顶并肩刻着他们两人的肖像，而在他们之上立着命运女神。至今，它依然伫立着。
 
亚历山大为赫菲斯提安建立了前所未有的庞大祭坛，他亲自驾驭战车主持仪式，据说葬礼的奢华远胜任何国王。赫菲斯提安的尸体盛放在金棺中用埃及防腐香料完好的保存到巴比伦，一路用了两个月的时间，所有曾和死者吵过架的人纷纷为葬礼献上大量的金钱和赞颂，并在所有场合远远的避开皇帝本人，以免遭到憎恨。除了倒霉的军医，就连医药之神Asclepius的神庙也被亚历山大下令捣毁，并下令Asclepius永不得再接受祭拜。
 
就像是阿喀琉斯追随帕特洛克罗斯一样，在距离在赫菲斯提安逝世仅仅几个月后，这位史上最伟大的帝王便与世长辞，年仅32岁。
 
在失去赫菲斯提安的那几个月里，亚历山大变本加厉的酗酒自暴自弃，如历史学家及作家Mary Renault所说，他就像是在竭尽全力地去损耗自己生命的蜡烛。有人说他是因中毒而亡，如果真是这样，那么也很有可能是他自愿喝下与赫菲所饮的同样的毒酒吧...
 
关于亚历山大的离奇早逝的原因，历史上一直众说纷纭，什么阴谋论，旧伤复发，感染疟疾伤寒……直至现今，各个领域的专家借助现代科技才还原了亚历山大大帝的最后岁月，得出的结论是——这位横扫三大洲的勇士死于哀伤过度和服用抗抑郁的药物过量。
 
作为历史上最英明伟大的帝王，他没有故意自杀殉情，为了完成他们曾说过的改变世界的理想，他当时仍在做着再次远征印度的准备。为了缓解因赫菲斯提安的早逝无法遏止的悲伤，他逼迫御医给他服用过量的菟奎，这种药物甚至到了现代都被当作治疗抑郁症的药物，最终导致了身体的急剧衰弱，再加上过度的酗酒与早年的旧疾复发，于是一代霸主就这样流星般的陨落了。
 
“亚历山大因为心碎而死。喝酒过度、发烧、用药过度等解释最终也都可以归结到这一点上来。可以说，他处于人生的最低潮阶段，情绪低落，因此，无论遇上什么倒霉事，他可能都无法招架，死神当然就轻而易举地夺走了他的性命。”重新调查亚历山大大帝死因的前苏格兰场警探约翰格里夫(John Grief)如是说道。
 
哈佛大学医学院的知名犯罪心理专家哈罗德博士也认为，断送亚历山大性命的可能因素中还包括最重要的一个方面，即他当时的心理状态。就在他死前8个月，亚历山大终身的同性爱侣赫菲斯提安去世，使他陷入了撕心裂肺的无尽悲伤之中，终日以泪洗脸，借酒浇愁。这正是亚历山大的死因所在。他解释说：“当他失去了赫菲斯提安这个至爱，他的痛苦和怨恨就被无限地放大了。他会喝更多的酒，更不关心自己，更加肆无忌惮地冒险，也更加与周围的人疏远。他变得比以往任何时候都脆弱。”
 
在亚历山大生命的最后日子里，他没有考虑过把庞大的帝国继承给谁，没有给自己一手打下的江山的未来任何交代，也没有对母亲妻子儿女的未来作出安排。我们不能就此评定他只是个野心勃勃的征服者、冒险家而并非大家想象中的心怀天下苍生的忧国忧民的明君……只是在赫菲斯提安离去的那一刻，他灵魂的一半已被死神带走，虽然人还活着，但心已破碎，“没有了你我什么都不是”，他用事实证明了这绝不是一句空话。
 
在亚历山大濒死的十几天中，据说他没有再说过任何一句话。在他弥留之际，他所能想到的恐怕只是终于能履行诺言去陪赫菲让他不再孤单了，因为心胸宽广无所畏惧的赫菲说过只嫉妒这个世界只害怕会失去他。在他永远的合上双眼前，他看到了他们的灵魂如鹰而来张开双翅迎接残余的自己，于是他用尽最后的力气高举起赫菲送给他的戒指，拥抱救赎……

时隔若干年把final cut版又看了几遍后，我还是比较推荐原来的版本。导演剪辑版增添了不少细节、把情节按讲故事的办法重新组合；但（1）史诗片还是按时间顺序来脉络清晰；（2）有些细节靠联想比较有韵味；（3）3个多小时太长了啦……
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以下还是第一次看这部电影时候的感受，后来找来了Mary Renault的小说，再后来又收了Olive Stone的重新剪辑版，现在回头来看到当时这些感受，说不清到底有多少震撼是电影带来的，多少是源于这段恢弘历史的本身，至少感谢这部电影，为我打开了一道罅缝，窥见宏大的古希腊历史舞台的一角。

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电影的前半部分讲了幼年和少年时的亚历山大成长，以及他击败大流士征服波斯成为万邦之王的最辉煌的历程；后半段则讲述了他继续向东方征战，却经历自然环境、与蛮族的战争、军心渐渐背离等种种残酷试炼，终于在险些战死沙场后回到巴比伦，短暂而辉煌的一生在那里走向尽头。

－－ Eagle & snake

影片里两个象征性的形象时时出现，一是鹰，一是蛇。

雄鹰是亚历山大自身的象征，是他征服世界的雄心，是睥睨群山、沙漠与大洋的梦想，是傲然接受不同种族不同肤色人民仰视与爱戴的王者之风，是超越父亲 Philip、直追神话英雄们如阿喀琉斯、赫拉克勒斯和普罗米修斯的气魄。雄鹰起飞于驯服爱马的故乡马其顿草原，展翅盘旋在对阵大流士的 Gaugamela平原，在Hindu Kush的高峰上，亚历山大也轻轻地自问：Where has our eagle gone? 说实话，关于亚历山大的政治理想，影片里面多多少少掺杂了典型的美国式的自由主义、种族平等之类的自大的说教。确如影片里面描绘，亚历山大力排众议娶异族女子为后，接受马其顿军人们的波斯混血儿子进入自己的队伍，在其民族政策上有着相当开明的一面，但把他描述成希腊文明的传教士显然是不恰当的，相形之下他更接近一个探险家：亚里士多德的地理课上，小小的心灵里面大概就埋下了一个梦想，那就是到达导师所指示的世界之尽头，并将其纳入自己为名的版图之下。

如果说那只雄鹰是大帝心中最灿烂光明的一面，那么蛇就是沉重的另一面，一种叫做“恐惧”的、亚历山大一生都在斗争的敌人。种下这颗种子的主要是妖艳而野心勃勃的女巫般的母亲Olympias，而父亲PhilipII 亦有不能推卸的责任。Olympias出身于Epirus不是马其顿贵族出身，所以大概不太受Philip II的亲睐，怀着报复的心理，一心要把儿子扶上最高的宝座，让亚历山大大帝成为历史上最光辉最鼓舞人心的名字，甚至不惜自己作这光明之下的阴影。 Olympias一边逗弄着蟒蛇，一边微笑着说，人和它们一样，爱再久也会背叛——这也许就是在亚历山大幼小的心灵里投下的第一道咒符；而Philip举着火把讲述岩画上那些有着不朽和光荣的名字的英雄们所承受的痛苦，则把伴随着光荣的阴影深深的镌刻在了亚历山大的心里。而事实上，短暂的一生里虽然没有经历过战场上的失败，他却一一体会到了神话英雄们所承受的苦痛，恐惧永远撕扯着他的心，稍一倦怠便要侵蚀他无边的勇气：

——父亲遭暗杀登上王座，面对母亲安然甚至得意的神情，不得不照着母亲的剧本铲除异己的亚历山大，或许可以体会到俄狄浦斯刺瞎双目时的心情；

——Philotas的暗杀行动，虽然不成功，却使亚历山大心中叫做信任的一座城墙产生了裂纹，母亲在幼年所下的咒符揭开了封印；

——与Craterus产生冲突、暴怒中刺死了这自父亲征战的时代最忠实可靠的男人；在印度雨林中经历与死神擦身而过的激战，此时的亚历山大身心俱疲，大约他已经体会到赫拉克勒斯一般的光荣与伟大也无法战胜的怒气和死亡；

——至于失去最亲密的战友及爱人Hephaistion，自己最终也被设计在病榻弥留之时，亚历山大的眼中只有一只鹰，不过那应该不是飞越地中海、Gaugamela与Hindu Kash的雄鹰，而是每日啄食普罗米修斯肝脏的那只，命运之无情的鹰。

这两个象征在Olympias得到儿子死讯时得到了最清楚的阐释：鹰抓住蛇高飞而来，松开利爪毒蛇坠地的一刻，雄鹰也因蛇毒发作而支持不住健美的身躯跌落下来。

－－ Illusion of love

影片以亚历山大军的将军、后来埃及的统治者托勒密晚年追忆为线索。托勒密转述了这样一段话：I remember the remark of Bagoas once that love illuded Alexander as much, if not more, as finding end of the world…这段话，包括片中的亚历山大的感情故事，估计有导演编剧自由发挥的成分在里面，据说也因此得了当时评论界的一片批评。我倒觉得还是挺不错的故事，至于有多少正史野史支持以后再慢慢考证好了，就电影论电影吧。

其实仅就这部电影看嘛，亚历山大的爱情故事倒没多少幻影可言哪，简单概括就是Hephaistion、Bogoas和Roxana。

亚历山大心中最爱的无疑是Hephaistion。说是柏拉图式的也好，说是超越爱情的友谊也罢，按照亚里士多德的说法——或者导演大人借亚里士多德之口：…when men lie together and knowledge and virtue are passed between them, that is pure and excellent; when they compete to bring out the good, the best in each other, that is the love between men that can build us city state and lift us from our frogpond…那个将亚历山大当作太阳一般敬爱的男子，与主君把酒共话巴比伦的未来和王国的未来，含着泪微笑着祝福爱人有幸福的婚姻和伟大的子嗣，在战场上永远追随着英雄浴血奋斗，也因此成为亚历山大唯一信任与深爱的人。Hephaistion之于亚历山大，如同一点烛光，点亮和温暖了因为恐惧、疲惫而晦暗的心灵；远征回到巴比伦后，这盏灯熄灭了，亚历山大随之而去也就不完全是个偶然了。

不过饰演Hephaistion的演员不能令人满意。我对此人第一印象是磕了药的摇滚歌手，这倒没什么；亚历山大婚礼后，他满含深情的那个眼神我承认很不错；但是，总的来说——太gay了吧！！！（虽说本来演的就是gay…）Hephaistion决不是个扭扭捏捏的男子呀，战场上也好，战场外也罢，他应当有着和亚历山大一样敏捷有力的身手，一样坚定果敢的语调才是啊！

再说Bagoas（终于说到Bagoas了~），美艳的波斯男孩，自从亚历山大攻占巴比伦后就一直默默地跟在他身后，半垂着头，从没开口说过什么（唯一一句还是托勒密转述），有些幽怨的温柔眼神却从没离开过这位英雄，一直到英雄临终的那一刻。据说有部小说里，在亚历山大死后他说：“我之所以没有自杀是因为我知道，在冥河对岸等着他的是谁”(出自Mary Renault大妈亚历山大三部曲最后一部：Funeral Games)。即便是虚构，但是这份明知自己在那个太阳一般的男子的世界里没有自己的位置，仍然用温柔默默守候的心情，还是感到的。Bagoas之于亚历山大，好像一个枕头，唯一可以不用考虑政治、军事、阴谋、整个帝国的责任，安心休憩的地方。枕头和烛光的比喻，在亚历山大狂怒之下杀了克雷塔斯之后最明白不过了，为悔恨自责所侵蚀的国王，在Bagoas怀里痛哭之后，终于还是在 Hephaistion的鼓励下，继续踏上征程。在Hindu Kush山颠，亚历山大自嘲地对托勒密说，女人让男人有家的感觉，我却感觉不到。这一方面当然是头疼老妈老婆，另一方面，没有说出来的，即使有，也许只因为那个他敢于当众亲吻的波斯男孩罢。

饰演Bagoas的演员（Francisco Bosch，据说是中国和西班牙混血，本业是跳舞的）我觉得算是所有人物里面最大的亮点了。一共出场时间加起来也没几分钟，一句台词也没有，但是几乎每个镜头都是让人屏住呼吸的惊艳效果（害我暂停好几次……好吧我承认我花痴>.<……不过谁看过没有暂停冲动的来告诉我……）。最重要的是，因为这个角色一句话都没有，所以一旦演不好就成了纯粹恶心宦官，不像Hephaistion毕竟还有好多话、还有战斗镜头什么的可以弥补演员过于gay的表现；而上面所提到的那些Bagoas的心境，完全是在那双温柔、关切却从没有过份期待的眼睛里体现出来，实在是很赞的。

继续稍微提一下Roxana吧，真实历史上亚历山大到底怎么选出了第一位没有政治背景的异族妻子大概无人知晓了，如果按照电影中的说法，大半是出于民族政策的政治考虑（这倒也是事实上亚历山大民族政策上可书的一笔，查了下大英百科，不仅他自己，Hephaistion也娶了个异族老婆），感情上么，也许只有一点点，因为在她身上依稀看到了记忆深处那个温柔甜蜜的母亲的影子吧。不过Olive Stone先生实在是把这位异族皇后贬得够呛呀，外貌气质性情无一可取；从台词上看这位女子大概还应该稍有点spirit才是，无奈演员……大概只有身材还勉强过得去了吧……

好了，那么总结一下，亚历山大严重的illusion of love，或者说他理想的爱情，大概就是Hephaistion的坚强默契、Bagoas的温柔包容以及年幼记忆中那个温柔甜美的母亲的幻影的综合体吧。

******

既是导演也是编剧的Olive Stone，还是写了个不错的故事的，毕竟伟人一生可书的太多，有重点的就可以了。如果空泛的大段演说再精简些，个别段落之间的联系再自然些就更好了。

不过作为导演我觉得在挑演员上实在是失败。老实说最后的感触之类基本是揣测着编剧大人的意思像看小说似的脑内补完……主演亚历山大的老兄实在看不太出英雄的气概来，还不如少年亚历山大的那个小弟弟。除了没露什么面的波斯男孩，只有个别还说得过去：安吉利娜.朱莉算演出那个女巫的味道来了；克雷塔斯也颇有忠诚耿直血性的悲剧男子气概。

音乐和画面都是不错的，好歹配得上史诗片的名头。光冲着人家剧组爬高山下沙漠、再现埃及胜景、Ishtar门的精神怎么也要看一看。后希腊时代的典雅精致，以及神秘的中东风情，明丽的画面赏心悦目，再次称赞。

据说当年这片在北美票房很惨而且恶评如潮，这叫我不太能够理解；虽说演员是差劲了点，公然说人家伟人homo好像也有点大不敬的味道，但至少导演还是比较动脑子的，至少比起那个《Troy》好太多了呀！按我说至少还是值得再看一遍的（冗长部分快进的话）。又据说在欧洲反而比美国票房高，看来果然审美水平还是有差别呀，我就不多评价了……

    （微剧透请慎入）

    生命消逝了像一江流逝的春水
    生命消逝了
    爱情多么迂回
    梦想又是多么宏伟

          ——题记（改自燕垒生之《情尽桥》）

          露台之一
很多年以后，当年追随国王四处征战的将军托勒密（Ptolemy）已垂然老矣，雪须鹤发的站在露台上遥望海滨，还能对着史官回忆往事、娓娓道来：
“……但是，该怎么说呢？我该如何向你形容，年轻的时候怀着宏大梦想的样子？一心相信当亚历山大看着你的眼睛时，你无所不能。无所不能。当他出现时，就如沐浴在阿波罗的光芒下，我们变得比我们本身更优秀。”

Ptolemy： …But how can I say it?How can I tell you what it is like to be young,and to dream big dream?To believe when Alexander looked you in the eye,you could do anything.Anything.In his presence,by the light of Apollo,we were better than ourselves.

很多年以后，那个令人们变得比他们本身更加优秀的人也曾站在另一处露台上远眺。不同的是，他不是在回忆历史，他——正在创造历史。

          露台之二
那是一个处在巅峰上的露台，亚历山大率军击溃了数倍于己方的波斯军队，长久以来一直威胁着希腊的波斯王大流士的统治顷刻间轰然倒塌。只存在于亚里士多德等一代先哲们言谈中的黄金之地——巴比伦，如今成了马其顿人的新家，神话里的光芒照进了现实。
那一年，亚历山大年仅25岁，距他从鲜血中继承马其顿的王位，刚刚5年。
夜幕降临，人们沉浸在胜利的喜悦和财富的狂欢中。金碧辉煌的波斯宫殿内，年轻的君王站在露台上眺望灯火璀璨的巴比伦城，憧憬着一个延伸至世界尽头的旷世帝国。身边，是一同冲锋陷阵、出生入死的亲密伙伴赫菲斯提安（Hephaistion），亚历山大唯一信任的人。终其一生，赫菲斯提安没有辜负这一信任，这一非同寻常的情谊。
“如果你真的到达了世界的尽头你还会做什么？”看着若有所思的亚历山大，赫菲斯提安凭栏问道。
“我会回过头来，征服世界的另一面。”

Hephaistion： What would you do if you ever reached the end of the world?
Alexander： I’d turn back and conquer its opposite.

赫菲斯提安微微的笑了。那一刻，他心里是否在想：好一个亚历山大式的回答。有些无奈，有些担忧，又有些许欣慰：这，就是亚历山大。
更早些时候，在与波斯人激战的前一晚，在连月亮也渐渐消噬的暗夜中，赫菲斯提安也是这样默默随同在亚历山大左右，并肩穿过人心惶惶的军营。
走至营帐前，亚历山大回转过身，凝视着他的伙伴：“如果你先倒下，赫菲斯提安，纵使马其顿会失去它的国王，我也将为你报仇，然后追随你至冥府。”
“我也会这样做的。”这，是赫菲斯提安的回答。

Alexander： If you were to fall,Hephaistion,even if Macedonia were to lose a king,I will avenge you and follow you down to the house of death.
Hephaistion： I would do the same.

接着，他有些伤感的轻声说：“那么，也许，也许今夜就是永诀了 ，我的亚历山大。”
镜头转向亚历山大的脸，那张年少俊朗、英气逼人的脸，瞳孔在火光的映衬下焕发出熠熠光彩的脸，坚毅的嘴角上扬起自信笑容的脸：“恐怕不是，赫菲斯提安，我们才刚刚开始。”

Hephaistion： Then perhaps,perhaps this is farewell then,my Alexander.
Alexander： Fear not,Hephaistion. We are at the beginning.

是呀，纯粹深厚的情谊才刚刚开始，漫长艰险的征途才刚刚开始，残酷又光荣的筑梦工程才刚刚开始。
当战胜的一刻真的到来，当希腊文明的东方之梦终于在亚历山大的手中变成现实时，他的母亲，奥林匹亚斯（Queen Olympus）的书信也飞到了巴比伦的王宫：“但是你——宙斯之子，你的心就像光芒照耀大地，……你的名字会永垂史册，闪烁着最荣耀的光辉，永远年轻，永远激励人心。再不会有第二个亚历山大出现——亚历山大大帝。”

Olympus： But in you,the son of Zeus,lies the light of the world. …you are a name living forever in history as the most glorious shining light of youth,forever young,forever inspiring. Never will there be an Alexander like you. Alexander the Great.

          露台之三
结束了多年艰苦卓绝的东征，亚历山大回到了他辉煌的中心——巴比伦。这一次，雄鹰的目光转向了广袤的阿拉伯世界，开始规划下一个远渡重洋的征程。
赫菲斯提安却已是奄奄一息。亚历山大伏在他的床前，紧紧握着他的手：即使在最艰难的境地，当其他将士都在质疑他们的君王时，赫菲斯提安始终支持着亚历山大的梦想，守护着他们儿时的壮丽神话。
病榻上，赫菲斯提安微笑着：“你曾把我装扮阿拉伯酋长的样子，挥舞着你的木头军刀。”
赫菲斯提安回忆着：“我记得有一个年轻人，他渴望成为阿克琉斯（特洛伊战争中的英雄），然后他真做到了。”
赫菲斯提安呢喃着：“那神话是多么美丽啊！”
于是亚历山大的眼泪就流下来了：“我们登上了巅峰，我们又跌落下来。”

Hephaistion： You used to dress me up like a sheik,wave your wooden scimitar.

Hephaistion： I remember the young man wha wanted to be Achilles and then outdid him.

Hephaistion： …how beautiful a myth it was.

Alexander： We reach,we fall.

病痛折磨中，赫菲斯提安努力望向他的国王：“我很担心，你没有我会怎么样。”
“没有你，我什么也不是。”国王呜咽着，“振作起来，赫菲斯提安，我们要死在一起。我们会有各自的孩子，我们的孩子会在一起玩耍，就像曾经的我们。”
说着，亚历山大起身走近窗台，望着城外辽阔的海域，向赫菲斯提安描绘起他毕生的蓝图：“……有一天，当各民族自由的融合和交往时，亚洲与欧洲会合二为一。然后我们会变老，赫菲斯提安，在我们的露台上看这个崭新的世界。”

Hephaistion： I worry for you without me.
Alexander： I am nothing without you.Come,fight,Hephaistion. We will die together.We’ll have children with our wives,and our sons will play together as we once did.

Alexander： …And then one day,population will mix and travel freely. Asia and Europe will come together. And we’ll grow old,Hephaistion,looking our balcony at this new world….

他停下来，迟疑的、轻轻的唤了一声：“赫菲斯提安？”
然后，是带着哭音的、颤抖的一声：“赫菲斯提安？”
终于，最深处的绝望全部迸发于歇斯底里的哀嚎中：“不！”

原来，梦想可以很大，大到普通的人心所无法容纳、无可企及；梦想也可以很小，小到像普通的人心一样憧憬着美好的生活：在露台上看万家灯火，遥想着执子之手、与子偕老，看儿孙们在一起玩耍，延续父辈的梦想和情谊。

夜深，人醉，却又好像无比清醒的洞悉了世态炎凉似的，他，饮尽了那樽酒。
营前，月下，仿佛还站着眉目依旧、携手并肩的伙伴，他，履行了当初的誓言。

    生命消逝了像一江流逝的春水
    生命消逝了
    爱情多么迂回
    梦想又是多么宏伟


他是暴君，是侵略者。当一个人有梦想又有实现梦想的能力时，他用铁腕追随他的心之所向。金发的少年跨上黑骏马，驰骋过希腊半岛的平原，驰骋过尼罗河畔的沃野，驰骋过亚细亚的草地，驰骋过兴都库什的雪山，驰骋过中东的大漠，驰骋过西印度的雨林。
耄耋之年的托勒密笑了：“强者统治世界。……他改变了世界。”在亚历山大之前，欧亚的交界处是文明的壁立与隔阂。在亚历山大之后，一切都有了可能。
或许，或许这都不是亚历山大的本意。他幼时的老师亚里士多德说：“我不过是个梦想家。”而他，却是一个实干家，与他骁勇务实的父王不同，这个实干家有了更加恢弘的梦想。
他，是一个真正的逐梦者。

他们说：这电影是一部商业化的跟风之作。
他们说：亚历山大所做的一切都已经不存在了，唯有他杀死的人，如今还是死人。
我却记得那个热衷于神话的小小少年，当历史的大幕落下时，他已把自己也变成了神话，为世人仰望。而他本人却不仰望任何东西，他只是伸出手去，抓住他应得的一切。然后他就成为了太阳，用6300度的烈焰吞噬任何阻碍他实现梦想的东西，用温柔和煦的光芒照耀大地、泽被生灵。
神话有时就像历史，那人曾用行动昭示：年轻的梦想可以走多远，财富的道路要用多少尸骸来铺就。历史有时就像神话，那人的追求已超越了他的时代：别人只想带着黄金回家，而他看见了未来，一个繁荣、统一的未来，有着一千张不同面孔的未来。
神话与史实的界限有时错综纠缠，随着时光流转，人们已分不清：那远去的是光荣与梦想，还是侵略与杀戮。唯有动人的故事生生不息，比所有的荣辱成败更加持久。
From generation to generation,their stories have been passed on.
Forever Free.
Forever Young.
Forever Inspiring.

——如果世界有尽头，亚历山大能战胜世界吗？
——如果世界没有尽头，亚历山大能战胜自己吗？

不顾如潮的恶评，我还是买来碟看了《亚历山大大帝》，很大一部分原因是出于对这位和我同龄便已建立了人类历史上第一个横跨欧亚非三洲大帝国的伟人的敬仰。看完深感一位台湾网友说得好：“对了解这段历史的人来说，这3个小时的电影太短了；对于不了解这段历史的观众来说，他们的感觉就和亚历山大的手下在印度一样：我要回家……”

嗯，我属于前一种人。看来奥利佛·斯通拍这部片子是下了很大功夫的：我发现影片里的许多内容细节完全就是出自古希腊历史传记作家普鲁塔克的《亚历山大大帝传》。比如用躲开阴影的办法驯服烈马布塞菲勒斯，菲力普怒极冲向儿子时候被椅子绊个趔趄，亚历山大能够叫出很多士兵的名字并说出他们的英勇事迹，还有他误杀救命恩人克莱塔斯的经过等等。如此多的细节表明斯通想拍的并不是一部像《角斗士》、《勇敢的心》那样的靠情节的酣畅淋漓让人喘不过气来的史诗片，而是真的想塑造一个活生生的人。

这真是一个艰巨的任务。对于仅仅在中学历史课本里隐约记得这个名字的人，这部电影向你呈现了一个什么样的人物？如果你还不了解亚历山大，我该如何用简单的一段文字向你介绍他？

亚历山大生于公元前356年的希腊北方山国马其顿。少年拜大哲亚里士多德为师，拥有了深厚的希腊文化底蕴，也拓展了视野，渴望探索先人从来未曾到达过的领域，梦想着用希腊文明的火光照耀世界上所有荒蛮的地区。

前336年，父王菲力普遇刺身亡，年仅20岁的亚历山大即位。他首先平定希腊城邦的叛乱；随后，率领一支由长矛方阵、轻步兵和骑兵组成的4万人的精锐新军，对一直威胁希腊东疆的波斯帝国发动了战争。在格拉尼库河首次击败波斯大军，迅速征服小亚细亚，在伊苏斯第一次击败波斯大王大流士三世。为剥夺帝国的制海权，他挥师沿地中海东岸南下，打通了叙利亚、腓尼基，占领了所有港口。进入埃及后被埃及祭祀宣布为“阿蒙之子”，尊为法老。此后回头进入波斯腹地，在可称教科书式经典的高加梅拉会战中以4万对阵25万（最夸张称波斯军有100万）再败大流士，并顺势占领巴比伦、苏萨和帝国首都波斯波利斯。至此，盛极一时的波斯帝国土崩瓦解。当他的将官士兵认为终于功成名就可以衣锦还乡的时候，亚历山大却没有就此停步。他继续挥师向东向北穿越兴都库什山脉，又向南开始了对印度的征服，跨越印度河，在他第四次大会战中降服波鲁斯大君。然而，衷心爱戴亚历山大的将士们却不能理解他无止境的征服欲望，高涨的厌战情绪迫使国王回头。亚历山大可能还制定了更为野心勃勃的计划，但是在一次诡异的高烧之后，他在新都巴比伦逝世，年仅33岁。亚历山大死后他的庞大帝国迅速瓦解，他就像一颗耀眼的流星爆发在人类历史的夜空。

在欧洲历史学家的笔下，我们看到了一个身负远大抱负的理想主义者伟人形象。亚历山大英俊、健硕、雄辩，光明正大，极富人格魅力；他拥有极高的军事和政治天赋以及广博的科学文化知识；他身先士卒，对部下慷慨仁慈，和他们同甘共苦；他对对手（尤其是大流士三世）表现出相当的敬意，善待他们的家眷；他深为希腊文化自豪，又深信自己负有神圣使命将希腊文明传播到世界。于是他每到一地，就让当地儿童接受希腊文化教育，还在沿途共建立起30多个以他的名字命名的城市（其中最有名的就是埃及的亚历山大港）。但同时，他又超越了自己的导师，在那个时代难能可贵地提出了“四海之内皆兄弟”的主张，尊重东方被征服者的宗教、文化，努力劝说随他转战的希腊将官不要歧视归降的东方人，鼓励多民族通婚（他自己就娶了粟特贵族罗珊妮和大流士的女儿斯塔蒂拉）。亚历山大的征服令东西文化第一次碰撞、交流，最终使人类历史进入了“希腊化”时代。

但同时，军事征服不可避免地带来战争、饥馑、瘟疫、奴役和死亡。尽管亚历山大尽量保存被征服地的经济文化，但血腥的屠城依然时有发生，他对叛乱的镇压也毫不留情。在BBC撰稿人迈克·伍德的《亚历山大东征传奇》一书中，我们看到了这位伟大帝王的种种黑暗面：暴躁、喜怒无常、偏执、迷信、骄傲、好大喜功、嗜酒……

一个性格如此复杂、对世界产生了如此巨大的影响、身世又极富传奇和神秘色彩的人物，斯通将其表现得如何呢？

很显然，斯通是把亚历山大作为正面英雄人物塑造的。我们没有看见一次屠城——考虑到分级问题，即使是底比斯或者推罗这样影响甚大的屠城假装没有发生过也没有问题，但是连火烧波斯波利斯也只是一笔掠过未免有些欲盖弥彰。我觉得，这次纵火虽然是亚历山大一生中一个重大的污点，但是对于出生入死终于将欺负了自己几百年的波斯人扬眉吐气地踩在脚下的希腊人来说，这种发泄和报复是很符合人类本性的。如果将这场大火表现出来，亚历山大这个人虽然有了阴影，却能变得更为丰满、更人性化而非神化。随着一个接一个的胜利，亚历山大在他征服的后期变得越来越刚愎自用、暴躁易怒，这一点影片是有表现的。尤其是酒醉后杀死克莱塔斯的一场戏，主演科林·法雷尔的表演疯狂而狰狞，而骤然酒醒后的绝望和悔恨也很有感染力。不过由于事先没有交代克莱塔斯是亚历山大的救命恩人，普通观众就不会感受到这么大的冲击力。亚历山大处决老将帕米尼奥是又一个历史上争议很大的事件（只因为他的儿子涉嫌谋反），这一次斯通没有回避。这一场戏从远景拍摄，因此帕米尼奥不知死到临头还在花园里热情欢迎来使、然后被一刀刺死的镜头变得无声无息，美丽的花园和冷酷的谋杀在沉默中形成了强烈的对比。在此隐约让人想起斯通在《JFK》中锐利的锋芒。

在叙事方式上，斯通选择了托勒密这个亚历山大的“生前好友”作为叙事主角（因为亚利安的亚历山大传记资料主要来自托勒密的回忆录）。这个老头的地位很尴尬：对一部分人来说他的话太罗嗦；对于另一部分人来说却还没把事情讲清楚——这也是这整部片子最根本的致命伤。另外，如果一开始是按时间顺序叙事的话，影片后半段却又急速闪回来了长长的一段倒叙分析菲力浦遇害之谜，这会给“0基础”的观众带来困扰。当然，这一段很好地表现了亚历山大和父母之间的微妙关系，如果我是剪辑师也舍不得剪掉的。但是把它按顺序放不是更好么？

感情戏方面斯通着墨颇多，主要是亚历山大和父母之间既爱又恨的关系、将士对帝王从敬爱变成畏惧又变成怨恨的关系、以及亚历山大和他的女性或男性爱人们之间的关系。值得一提的是斯通大胆直白地表现了有历史记载的亚历山大和战友赫菲斯提昂之间的同志情谊，而且表现得真诚自然、坦率却纯洁，即使在保守派人士面前也无懈可击。但是这些感情戏在整个影片中的地位却有些不伦不类，在圆润了角色的同时又拖垮了影片的节奏，把影片切成了一块一块的。

斯通这样的大师在镜头运用上已经是炉火纯青了。除了刚才提到的谋杀帕尼米奥一场外，给我留下深刻印象的还有印度丛林大战中战马、战象相对人立的震撼镜头以及随后亚历山大濒死时视野中的血红色。高加梅拉会战时的枪戢如林尤其是航拍的鹰的视角全景镜头也是史诗片必备的大场面。唯一遗憾的是航拍全景时居然没有表现出来对此役至关重大的马其顿军右翼斜进，战场画面也气势有余条理不足，迫使我还必须给老婆画图解释一遍为何亚历山大能以少胜多。

总体感觉斯通似乎是想最全面地描写亚历山大大帝这个人，又要兼顾史实又要兼顾内心，又要兼顾场面又要兼顾细节，结果面面俱到反而捉襟见肘。3个小时已经冗长到足够打发走三分之二观众了，可还有很多事没有解释清楚（比如关于亚历山大是被谋杀的“阴谋论”，只是通过托勒密的口似是而非地讲出，难以服人）。给他7个小时大概能把他想表现的都表现明白了，可又有谁会去看呢？

不过，对于历史、军事爱好者、亚历山大或不论什么伟人的崇拜者、仍旧胸怀理想或者刚刚被迫忘记了你的理想的年轻人，就凭亚历山大这个人还有全部按史实仿古的装备，这部片子还是值得一看的。

其实我最有感触的一个镜头在这里： 亚历山大和部将登上山顶，眺望天边水墨画般连绵起伏、险峻荒蛮的兴都库什山脉。亚历山大说：“按照老师的说法，从这里就应该能看见世界的尽头了。”

沉默了一会儿他又说：

“他错了。”