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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 一个普通女孩的人生中不足为奇的四季
我其实不知道该从何说起。
从记录片的角度来说，大段的画面中镜头多以“朋友”的视角加入场景，一起喝酒，甚至参与对话。因此拍摄到的画面和寻常第三人称角度纪录片相比更加具有私密性，被拍摄者面对镜头所展现出来的情感也更加的私人化。同时，在拍摄人物的间歇，导演又插入了很多游离在主题之外的，更加具有意象和符号化的镜头：雨天的小巷、麦田、市场里的人流。
所以我更愿意，把这部电影单纯的当成一部记叙了普通女孩生活的故事。
其实初看的时候，我感到非常的吃惊。在普世价值观中的“边缘人群”，在谈论起自己的生活和工作时，出乎意料的那么坦然——无论是对性本身还是对自己的生活。
她们一边嬉皮笑脸的说“其实大家都是好奇嘛，了解了之后就无聊了”；一边又像无数普通的女孩一样面对结束的关系而犹豫，为背叛自己的情人哭泣。
她们是特殊的，在逼仄的炮房里咒骂她们的嫖客，伴随着吵闹的音乐跳舞，在简陋的KTV里和异性性工作者打闹。但是她们又是普通的，穿过铁路到邮局给家人汇钱，和朋友在大排档喝酒吵架，在麦收的时候奔走在地里。
北京和家乡在镜头里对于她们没有区别，都是那么狭小灰暗。她们的生活中有避孕套、酒瓶和无数朋友一般的嫖客。但和众多年轻人一样有着眼泪、病例和生病的家人。
导演从来没有回避过那些特殊，但是也从来没有吝啬过那些普通。而相比于区别，那些芸芸众生的鸡毛蒜皮反而占了多数。老鸨、妓女、嫖客，他们在导演的镜头下就如同无数普通人一样，聊天、吹牛，开无伤大雅的黄色玩笑，站在工地里热情的介绍着自己的工作，在生日那天做上一桌子菜。
影片的结尾，洪苗抽的烟头铺满了医院的窗台，导演问她有没有想过父亲去世，她回答不知道，对着镜头哭了，之后是很长一段时间的沉默。
我们并不知道属于洪苗的故事结局。如同片名《麦收》，这只是个普通女孩的人生中不足为奇的四季。
2 ) 社会底层的真实状态，不丧！
本来是不喜欢看纪录片的！
总觉得大多数纪录片都是枯燥无味，味同嚼蜡！
就在刚刚，这么短的时间内，我竟然忘记了从哪里看到了徐童的简介，对于这个导演创作的独立电影《麦收》产生了浓烈的猎奇心理！
找不到下载，索性在线看了，毕竟这样的电影是不需要关注视觉效果和音响效果的！
一部好电影，首先得引人入胜吧！它做到了！
即便它是“枯燥无味”的纪录片，也让我看得津津有味！
看完这部电影，首先联想到的是《小武》，但是《小武》不管从剧情到拍摄到表演，毕竟都加入了“演”的成分，不像《麦收》是纯粹的纪录片！
而与此相类似还有国外的2019年的《悲惨世界》和2021年的《红色火箭》，还有今年，不对，应该是去年，2022年，国内的高分电影《隐入尘烟》…
虽然这些电影和本片相类似，但是总觉得是那种“来源于生活却高于生活”文艺片，而本片是纪录片，所以，它给我最大的感受是——真实！
本片上映于2008年，我到现在也没弄懂是不是拍摄于2008年，虽然有人说是拍摄于2008，但是我这个生活在5线小城市的观众记忆中的2008年也不像片中的场景那么破败不堪吧！
毕竟人家拍摄的可是帝都和周边河北，特别是片中“保定第一中心医院”让我这个同行都感觉穿越了！
按照我的记忆和片中有些消费的价格，我推断，这应该是2000年前95年后！
但是片中的一个镜头又完全推翻了我的记忆，其中汇款的时候提到了汶川地震，那必须是08年以后啊！
算了，不纠结这些细节了！
这一部纪录片描述了社会最底层的X工作者，但是从头到尾竟然没有传递一丝丝的负能量！
虽然你能从电影里的各个人物感受到他们在社会底层的压力，却看不到他们愁容，反而大多数的是笑而面对，特别是女主！
她一方面厌恶现在老板的贪财，一方面又开开心心的为她庆生；她即使是离开了前任老板，一年多后，她还能去看望他；姐妹间貌合神离，但是不妨碍她们一起开心找乐（这里让我找到了“鸡同鸭讲”的出处！）；和“男友”从没有提到情和爱，俩人在一起却一直快快乐乐，连打电话都随时打情骂俏；即便是父亲的疾病从村医看到市级医院，对于如此重的病情，她也是只有背着别人的时候才面露愁容！
影片以麦田开篇，以麦田收尾，是不是寓意着，哪来哪去，过程只是浮云！
本片作为独立电影，作为描述社会底层的纪录片，是万万没有可能过了广D总局的审查的，所以本片是没有院线公映的可能的！
但是，不能公映不代表它不是好电影，有机会您可以网上搜来感受一下，回想一下你当年那个时候你在哪！
本片应该不能称为“演员”吧？！“本色出演”这样的词也不能用吧？！毕竟，他们都是现实生活中活生生的人，他们都是生活的过客，他们努力的生活，却不是表演，细想一下，您何尝不是其中一员呢！
推荐指数⭐️⭐️⭐️🌟
3 ) 麦收
徐童的"游民三部曲"第一部，也是最具争议的一部。非议之处不是来自镜头对准了妓女这个群体，而是导演在没有知会主人公的前提下将她们许多隐私公布于众。完全没有遮挡的脸部特写，她们的日常作息接客内容，甚至连详细家庭地址都一一曝光在镜头前。或者应该庆幸纪录片拍于2008年，那个网络人肉还没如今这么膨胀恐怖，人潮汹涌的微博还没出现的年代 ——她们得以有时间和空间上喘息缓冲的余地。 几个年轻的女孩，坐在一张仅仅用四沓砖头支撑的薄床上，大大咧咧的讨论昨天的生意。不施粉黛的脸朴实无华，看不出任何印象中的妖艳狐媚。只有在她们夹杂着各自方言口音的普通话里，那些粗鄙俗落的字眼中感受到了一点风尘的气息。从猎奇的角度来说，这一段是最"精彩"的部分。 性工作者之间的谈话，是最接地气，也最多实际内容的一环。从来往的客人职业，看得出她们身处的地理位置；从过夜费的高低廉贵，也大概能衡量出当地物价的大概水平；形形色色的风吹草动，可以判断当时的社会大环境；生意也随着季节的更迭人流的聚散，而变得时好时坏。这里凝聚着底层边缘人物的喜怒哀乐，这是一张活生生的城市晴雨表。 镜头里的人物不只是小姐本身，还有他们背后的老鸨与客人。老鸨的上下疏通能力与疏财敛财，很大程度决定着这个群体的规模和大小。三五成群似流莺，树大招风惹仇家。她们彼此之间了解不多，像一撮抱团的柳絮，像一个城市最边缘的年轮，随着城市化的不断延伸扩张，她们随时会消失在变更的轨迹里。 许多女孩身上带着浓浓的江湖气息，做事雷厉风行恩怨分明，会为姐们两肋插刀，也会为了某个上心的回头客争风吃醋。她们排解着男人的寂寞，她们也是寂寞侵蚀的对象，客人找她们，她们找鸭子，用肉换钱，用钱买笑。大多数客人都是这个城市的过客，钞票上还渗透着汗滴，城市的余温就在这钞票间传递着，像麦田里的流水沟壑。 这是一个被法律和道德所禁忌不容的族群，但又存在于你我的周围，在深夜里闪烁着点点幽幽的暗红。来自农村，低学历，家境困难，是她们共同的标签。大家从各种报刊杂志小视频里能经常阅读到她们的身影，和各种电视剧里的高大上白领丽人形成了鲜明的反差。同样生活在京城，大概这帮属于"北京女子图贱"。人有三教九流，小姐也分倌魁妓娼。达官贵人间左右逢源的红牌佳人，是风月场所里的凤毛麟角，民工工棚旁边安顿，朝迁暮夕的她们更像是游民们互相依偎的篝火。 导演把镜头更多的留给了她们是一个普通人时的生活。当他们抛开了金钱关系，像朋友一样坐在一起吃烤串喝啤酒时，看不出任何的不同。男女之间的交谈，一旦超越了性的拘泥，肤浅的交谈容易让男人阵脚不稳，显得胆怯和畏缩。她直言不讳的指责男人，用鄙夷的语气回敬着对方不经意里透露的优越。有时候，同情是同类中最清高又无用的东西。 她们有着同龄人同样的困扰，青春宝贵四个字在她们身上尤其明显。用更短的时间赚更多的钱帮补家庭，找个合适的对象嫁了，都是刻不容缓的主题。对于爱情，她们说无所谓了不上心，真陷入其中时依旧会黯然伤神。更多的时候，女孩保持着沉默，纪录片忠实的记录着这份无言，很容易将自己代入其中。除了观众，没有人知道明天会怎样。 纪录片画面拍的粗糙，大概和当时的设备有关，颗粒明显，时而躲闪摇摆，颇有地下影片的味道。但后期却被剪接得很有趣，"生猛，鲜活"。脚底的玩具警车爆了胎被踢到一边，田地里茂盛的麦穗迎风摇曳，女孩光洁的脚踏在泥泞的土壤里。这一边，医院里躺着奄奄一息的父亲，淅淅沥沥的愁人阴雨，镜头一转，是生机盎然的庄稼地。麦收季节中女孩两种不同的身份在城乡来回穿插，支离破碎的是外面的世界，完整的沉甸甸的留在了家里。 导演从接触拍摄这群小姐的日常开始，仿佛打开了一扇大门。游民三部曲的第二部，第三部看起独立成篇，个中却有着千丝万缕的关系。
4 ) “流动的盛宴”
好闺女之外，妓女是苗一体两面中的不体面。片子没有交代苗为什么做出了这个常理下不明智的选择——镜头里落后的农村、老病的父亲或许能稍作解答。工作即是出卖身体，没有什么贵贱高低。可潮流的音乐，大红大紫的铺盖并不能为她换来一点体面。因“歇逼”而生气的苗，放出的狠话也不过是“你要是有兴趣，就打电话联系我，要是没有，就滚他妈的”。只有偶尔的泡泡鸭子，能让她汲取一些尊严。苗当然也渴望不与金钱挂钩的感情——于是她不可抑制地沉溺在与强的电话粥嘴贫中。苗用着当年的流行语警告这个油嘴滑舌的男人：“你千万别对我动感情，否则你会死得很惨。”临了，曹大夫用严谨的医学知识宣判了苗老父的死亡，强则用一句浪漫的“我只是你生命中的一位过客，一颗流星”给爱情下了最后通牒，我们不会知道，苗究竟在为何落泪。臭男人将情节推向了极端的戏剧化，然而可怖的是这是纪录片，是一米巷里潜藏的真实。当年第一次走近炮房的时候，苗就应该想到会有这一天的。
做了一个错误的选择，陷进去以后该怎样逃出来？豆友懒画眉的影评里说：“流动性给人以某种可以改变命运的幻觉。但更多的事实还是随波逐流的无力感。”得过普利策奖的《扫地出门：美国城市的贫穷与暴利》里则有这么一句话：“生命与家是一体两面，几乎无法分割而独立存在。有家才有隐私和安全感，人才能获得保护和滋养。”流动性予苗们这些“外地来的”以希望，恶劣的生存环境又夺去了他们成家的可能，隐私与安全感自然要么沦为敝履，要么成为奢望。这也是为什么城中村蕴存着无限的叙事可能。
转场很有想法（尤其是警车隐喻），从琐屑的生活素材中剪辑出思路清晰的纪录片，也很见功力。关于这部片涉及的道德伦理，不想也没有资格去谈论太多。只是烧烤摊外苗接电话时导演那句“扬声器”、苗接完分手电话后“到底怎么回事”的质问，抹杀掉了这位精神嫖客的最后一丝温情。
5 ) 麦收∣妓女能恋爱吗
2008年有两大事件，汶川地震和北京奥运。这些东西渗透进纪录片里也是自然。我们每一个人的生活都跟这些有扯不断的联系。但我们这些普通人，既不会因为灾难过分悲痛，也不会对盛会持续热情。完全是旁观者，路过显眼的什么，瞅一眼，接着过。
主角洪苗在片中数次往返于河北老家和北京城郊，你与她擦身而过甚至不会多瞅一眼。印象中妓女特有的浓妆和袒胸露乳的装束并没有出现，她就穿着最普通的T恤和牛仔短裤，跟她的小姐妹们像聊家常一样指点着嫖客们的做派。这个不好，坏极了。那个还好，那个还好。在电话里跟嫖客讨价还价，没有什么娇软的对话，只有一句，「你别跟我较真，能等就等，不等拉倒」，一副江湖儿女的理直气壮。聊起她最好的姐妹，那个叫格格的同道中人，说「你别瞧她外表看起来特别厉害，对待客人毫不客气，但只要一个神秘人物打来电话，她立刻化身成为最柔软听话的小女人」。这话多么耳熟，我们平时谈起哪个女生，好像也常这样讲。
镜头还真捕捉到了这个画面。两人在出租屋外的水池子底下洗衣服，格格看到那个男人的来电，紧张到站不直，嘴里嘟囔接还是不接接还是不接，哎呀接了又能怎么样，啊呀，没等我接他就挂掉了哈哈。
洪苗的男朋友也就是曾经的客人，在附近的工地开塔吊。那个瘦弱清秀的小男人让洪苗的眼睛放光，两人在路边的脏摊儿上吃饭，他喝酒她饮料，有一搭没一搭的调情。也不乏分别后频繁的来电。「他有时候一天能打三四个电话，也不说什么，就瞎聊。」洪苗笑说。
这个男人最后一次出现在镜头里是洪苗从妇幼保健院拿回让人松了口气的体检报告。大太阳底下小跑过去，拿出报告让他看。他抬起眼睛说了一句，「好，你多保重啊」。这话真有分别的意味。
然后大雨，在河北的老家。男人打来电话。
你老人家过得可好啊。
好啊。
妈妈给你做什么好吃的了。
妈妈做什么都是好吃的。在家吃咸菜都香。
对头。
调侃的两人哈哈大笑。然后话锋一转，男人说，
「我就是你生命的一个过客。你高兴就行，哪怕是建立在我的痛苦之上，我也愿意。」
洪苗脸色骤变，提起父亲的重病，加上窗外的倾盆大雨，她突然不再笑了，捂着脸哭起来。「到底是怎么回事儿」，徐童问。「他嫖去了，找别人了。」轻描淡写，再无下文。还有什么比这样的背叛更讽刺。
恕我无知，问妓女能不能恋爱。当然是能，但我却非常困惑。一个又一个标签就是一个又一个人性的枷锁，这些锁子让我们所见非人。眼里的都不是「人」，而是符号。而谁又愿意剔除一切去问一个妓女的灵魂，问她是否爱过是否痛苦过。有那点闲工夫，还不如去吃碗饺子有益。
生而为人，自身难保。耻笑你并非有心，因为还有更重的人生要过。
又是一年麦收时，一切如常，一切无恙。
那么多人卑微地负重活着，也在卑微的爱情里搀扶着过路，可似乎和我们自以为的普通人并无本质的区别。也许人活着本就是苦，过程虽不同，感受可能却是差不多的。而我也不再追究自己是不是错、该不该犯贱，也不想套路地生活。何必过得那样瞻前顾后，熬完通宵这一宿，再说吧。
看完《算命》追过来的 喜欢徐童纪录片里那种将生活最底层的原貌暴露在观众面前的态度 在看底层人物生活中酸甜苦辣时偶尔会有一种恐惧 那种恐惧源自于片子的真实 让你体会到那种无奈 心酸 麻木其实离自己很近
无视那些道德不道德的讨论吧。。。贴着拍，就像贴着写。。。多年之后想修改下：大概还记得当年的纷争。主要是麦收的女主角之一，认为片子的拍摄和放映对她造成伤害，要求不要放映，其实这个要求完全合理。想起来纪录片界有一种观点，大概是电影无罪论，我不能同意。虽然作为电影放映员，和导演们喝出了感情。不管导演以何身份进入她们的生活环境，（无意对p客这个身份进行judge，但是这个身份，确实影响了性工作者对摄像机的态度，是存在权力关系的。至于导演后来如何尽力花钱捞唐小雁，那是另外一件事了。唐小雁的生命力很强悍，跟徐童建立了深厚的合作关系。也可以说这是个“救风尘”的故事。毕竟婚姻不是什么值得追寻的事物，如果这是唐小雁想要的，那徐童这个行为也算完成了一点对摄像机原罪的救赎。只是麦收里的女孩子，就真的依然在尘埃里
看到有人提到这部片子“侵权”的问题，想说几句。这个问题确实有讨论的必要，这涉及纪录片导演的伦理界线。但我想这也是一个很难解决的问题（在摄影师、记者和一部分小说作者那里也会遇到），严格执行某种规范是不太可能的。如果每一句话，每一个镜头都要事先征得当事人的同意，那么纪录片是否还有可能拍摄？从另一个角度，我们或许也可以问，在人权面前，我们是否愿意牺牲掉一部分肖像权和隐私权？当然这个问题是漏洞百出的，很容易被攻击。但我想说，一个创作者从来都不是一个严格意义上的“好人”，一个优秀的创作者甚至不可能是一个“好人”。
她是个性工作者，也是孝顺闺女。
导演的方式让人不舒服。
有些人看不惯类似徐童导演的做法，认为这侵犯肖像权，隐私权之类，无端挑刺，在我看来，他们宁愿娱乐至死，也不想看到现实的残酷。比如非洲小孩旁边的秃鹫，河南艾滋，如果没人去拍，他们能看到悲剧正在上演吗？站在伪道德的高度，不伸援手就罢了，无耻指责拍摄者，这不是双重标准下的伪君子吗？
约酒的嫖客给洪苗打来的那个电话，一旁的导演叫了两次开扬声器，这是全片让我最不舒服的一个地方。描述边缘人的影像或许可能成为沽名钓誉的工具，但那足以融冰的温热才是它存在的主要理由。
我对导演自身对于这些底层性工作者的真实看法呈疑，片中对人物介绍是“妓女”“鸭子”这种称呼，不过让我不适的是导演对着得知父亲病重的女儿问“有没有想过他会死”“万一他死了呢”这样的问题，然后拍下她哭出来的画面。
为什么那些女权主义者会抨击导演呢？他们从潜意识上就是站在高的位置上来看待这些性工作者。如果去除社会给予她们的身份，她们也是和我们一样的“人”。
没看过徐童，你不算真的懂中国人的游民性格
《麦收》把注意力从“妓女”这个概念转移到了“人”身上。整体来说是部勇敢的电影。不担心女主角红苗以后会怎样面对曾经做过妓女，只是这个拍摄都向其父母保密，待电影公映那一天，这一切还能隐藏么？我比较担心她的父母，何况又年高病危。 还有一点，这是我目前见到的第一个描写5·12地震默哀情形的长
我靠 我昨晚看完胡杰的《我虽死去》已经很受惊吓了 再看完这个片子久久缓不过来 笑着看 看完心中有种哭不出的钝痛感 拍摄本身就在挤压我的道德 这样拍这样剪又客观又刻薄 红苗在医院数钱给她妈 她爸爸那个短暂羞愧的表情彻底让我崩溃了 都是多好的人啊 太残酷了
很好的一个片子。徐童说，红苗结了婚，刚刚生了一个女儿，已经过上了幸福的生活。
被摄影机骗了的傻姑娘。
世上的故事，说的人很淡然，一切也都不会变
姐妹儿们跨在工作台上像谈论庄稼一样比较嫖客的素质，不断和小姐煲电话的建筑小工用自己也不信的肉麻话排解寂寞，回家，又是麦收的季节。田里没有年轻人的身影。
徐童是想写一部和卖淫女有关的小说，和这个女孩成了朋友，后来很熟了之后，才答应让他拍的。这也是他能够拍到很多，拍得很真实的原因。放映现场有人问到是否给了这女孩好处，徐童说，我们是等价交换，我当然会给她好处。这多少让人有点不舒服。什么算是等价的？一点儿金钱和她在镜头前面交出的信任可以
奇怪的是中国只有在妓女身上才能看到一种对性的坦然。
徐童的镜头一直让我觉得不舒服，他和王兵式的藏匿、隐化镜头的方式截然相反，他往往在故事中，以朋友或私人的身份诱引话题，将阐述者某一时的态公之于屏幕，说实话这种窥私之欲和公共之语是不可转换的，这种艺术性的生活片段放大是不道德的，于算命者的夜谈是，于性工作者的记事也是。