木府风云

      偶然看到这个电视，只因为在丽江实地拍摄，去过丽江，有点好奇把丽江拍的如何，瞟了一样，可是一瞟就停不下来了。
    首先说说这个电视的演员和歌曲的配备上；虽然男主角长的不怎么样，但是，朱晓渔还是把这个人物表现的很到位的，起码让我感觉他还真的是很温文尔雅却不失智慧的，当然也挺痴情和有责任心，有几个片段是让我很感动的也，女主角秋瓷炫也算漂亮，虽然不是中国人，但是在和其他演员配戏时候也不算突兀，甚至表现的很好、在内地年轻一辈的女演员没有几个比的上他的，大气、温婉一点都不差，配角也不容小觑、于光荣、潘虹、吕良伟等老戏骨也为此戏增色不少，年轻的阿照、木坤、阿月拉、阿虎都表现的很不错，起码让人记住了他们，里面大部分的衣服和头饰设计也很漂亮（婚礼上的衣服不算）、很有民族风、弄的我也想穿一穿了、主题曲和中间的插曲也让我听过一遍又一遍、虽然我不懂纳西语，我还学着唱、真的是民族的就是世界的。
    下边说电视的重中之重——故事，基本是这是算很有逻辑的剧本，编剧算是个有深厚文学底蕴和人生阅历的人，不像这几年的有些片子，不是脑残就是胡编乱造历史，简直教坏小孩子，他们不太懂杜撰和胡编乱造的区别，这个片子就避免了这一点，故事丝丝紧扣、线索像一根根丝线迁出每个人、每个人的性格就这样跟着这些线横向竖向的将人物立体的表现出来，矛盾和冲突一浪又一浪，可以这样形容，这个电视就像平静的湖面，但是仔细看却暗流涌动，有人说里面的有些很假、怎么有人那么善良，怎么善良的人不够诚实，其一：也许现在的人没有那么正直、善良、但是不代表、我们缺少的就是这个世界不存在的、其二：谁说善良的一定要诚实，这不是台湾电视里面人物性格不是白色就是黑色，这个世界有灰色的性格、而大多数人是灰色的性格的，所以里面的男女主角很善良、但是不是善良的近乎愚蠢、他们是善良而聪明、知道站在他们那个位置如何将伤害降到最低，虽然有时会有自私的情感、但是却在大义面前，却能舍身取义。
    最后，原来像男女主角这么平静的相爱、这么真诚的相爱、那么了解对方、懂得对方、相濡以沫、生死相随，是多么让人羡慕呀。

垫底级别：
龙套丐帮打手：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于

龙套丽江城管队长：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于

龙套三多神庙武士，一个被汪大锤脸西和手下搞定、一个被阿月拉搞定。

龙套护卫队长：被阿虎一棍子打死

龙套百鬼杀手：被阿虎一棍子打死

阿月拉：不知道韬光隐晦，出手几乎全败。境界上远远不如阿照、阿勒邱、罗氏宁等隐藏高手。

暗枭杀手：被阿虎一棍子打死。可见暗枭在不出手的时候是最厉害的，一但出手就完全暴露了华而不实名不副实假冒伪劣的本质。在木府各大风波，一没有保护好高世菊、阿月拉、木青。二没有监视阿隆、西和、国字脸手下。三没有保护好万卷楼、金库账房等要害位置。除了背黑锅，没有干过任何正事。

西和的国字脸龙套手下，被木坤一刀杀死。

入门级别：
图巴：在木府风云中的几次出手全部失败。连几次行刑也全部失败。估计是没有见过血影响了他的发挥。他失败的任务完成率代表了暗枭的平均水平。和留手的阿虎打成平手。

阿隆：智商低，真以为自己是木府第一战将。手下被西和、木青、木隆渗沙子已经渗出沙尘暴了。培养出来的阿月拉武功平平，和培养出木坤的木隆没法比。


低调版木隆：被留手的高玉龙轻松阻挡在了木府门口。和留手的阿隆打成平手。

阿旺：人老、糊涂。

高手级别：
阿虎：虽然被瓦当寨主完爆，但是是卫队长的合适人选。除了帮图巴杀阿勒邱、帮西和暗算木府等任务都失败了。但是手下击败龙套无数，拖住瓦当寨兵马、杀死暗枭杀手、杀死百鬼营刺客、等等替阿勒邱做的事情几乎全部成功。

高玉龙：估计是云南世家子弟，祖上是大理段家的世卿世家，高手无数。剧中无敌，但是被2个百鬼营杀手暗算是其污点。

瓦当寨主：轻松击败阿虎、阿月啦。由于高玉龙是略胜阿虎，所以位置在高玉龙之上，但是考虑到高玉龙领悟到了木增收服阿虎的意思略有留手，所以二人差距不太大

木坤：轻松击败留手的瓦当寨主，一刀杀死国字脸西和龙套手下。擅长翻墙术，多次成功的反复翻墙。是中国网民的开山祖师。

汪大锤脸西和龙套手下（与国字脸西和龙套手下区分）：轻松击败不留手的阿月啦和木坤联手。但是被侠客版木隆钉死。

宗师级别：
罗氏宁：木府大将，后因腿伤，不再出手。暗枭卫队的队长肯定是高手啦，如果不是的话，信物那个小匕首被人抢走，怎么办？

阿照：神腿无敌。擅长神行术。在剧中无视任何物理距离，跑来跑去。比马都快（在此向徒步追杀木府骑兵的百鬼营众龙套致敬）

百鬼营统领：刀比箭快，在多名神射手的围攻下，居然跳悬崖跑了。人比马快，整天徒步追着马跑。

西和：和小李飞刀里面的龙啸云一样，都是有智力加成的武林高手。手下害死高手和龙套无数。

侠客版木隆：这个版本的木隆出手都是救人的，小李飞刀的境界。一箭救了小妾、一棍子钉死了汪大锤脸西和龙套手下救了木增、一箭射死了西和救了木懿。

阿勒邱：将神腿术传给了阿照。绝食几天的情况下，仍然能飞刀擦过西和的脖子而正中立柱。怀孕的情况下，仍然躲过了木府卫兵的追杀。这个演员难演，所以找了一个跆拳道黑带来扮演。

木增：超级隐藏高手。用金刚不坏体神功，让阿虎迷途知返。刀法精准（估计和李寻欢一样整天雕刻练出来的），擅长用各种刀、砍掉人身上的绳子而不伤人。

徐霞客：史书记载他年少任侠，访问天下高手无数。在腿伤的情况下，仍然救下阿虎。（S=0.5*G*T*T）S=1，G=10，扣除了0.2秒的神经线时间。考虑到腿伤，他的爆发速度在博尔特之上。


大宗师级别：
导演版阿隆：手下杀人无数，西和、阿月啦、木旺、百鬼营统领、以及众龙套。

光电部：功力远在阿隆之上，想砍谁就砍谁。

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

        鹤书凤诏
木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。
纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。
东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。
黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。”
重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。
整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。这就是今天木府门前的石牌坊。
忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。
如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。
木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳
去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？
木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。
木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。”
木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。可见木增在藏区的影响之大。
在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。
木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。
木增和徐霞客的交往更是一段佳话。徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。
大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！”劝老百姓多读书。
木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。
木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月
在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。
并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。”那么阿勒秋是谁呢？人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。
纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。
这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。所以平常的用处不算太大。
在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。
也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。我们木家选媳妇是大事情呀！看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。
主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。
虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

一晃眼，木府风云首播都5年了，虽然我完整看完木府已经是13年的事了。但是即使今天，它带给我的感动和喜欢也没有减少半分。

这部剧是我最爱的国产剧之一，我喜欢里面的爱情，喜欢里面几乎每一个角色。

前几年的电视剧非常时兴“圣母”人设，虐你千遍仍如初恋，不管你伤天害理害我亲人都会原谅你，因为你是我的姐妹/兄弟/亲人，而由于剧情漏洞，这样的人设站不住脚又伤害了无辜之人，往往招了很多人的反感，木府风云刚出来的时候，正是撞到了这种反感心理的枪口，一开始被人嫌弃脑残圣母无聊鸡汤，后来同班底的舞乐传奇大火，才被网络上“正确”看待了，之前木府风云收视高得奖多，网络上口碑却很平常。

再看木府，前些年打动我的东西依旧打动我，而看看这两年因为资本和市场过于浮躁的电视剧们和有些思潮。而这部剧传递的，是一种道德上最崇高的观念，是无私无畏的大爱和善良，可能因为是民族史诗叙事，它想传递的是人类最高尚纯净的品质，这样子其实很危险，一不小心就假大空了。多年的看剧习惯让人觉得这种题材一看就想避开，也是很正常了，只是越看越觉得木府在这一点做得很好。我个人习惯是觉得传递人性中的美好总比睚眦必报宣扬复仇的痛快感强吧。

传递这样的观念容易让人看不下去，就需要很好的人设和情节，于是编剧用经得起推敲的情节吸引人，再用雪山一样纯净的爱情打动人，传递这样的观念就不让人觉得假大空了。

阿勒邱是我最爱的角色之一，我一直很难形容她的性格，目前看到最准确的说法是曾经百度百科的解释“善良天真却城府极深”一个很矛盾却也很合理的解释，她善良心有大爱，但是善于隐藏，城府心机极深，她愿意信任每一个人，愿意对每一个人好，但是能看出自己面临的危险和阴谋，但从来不因为这些改变自己的初心，对人世间的美好情感失去信心。就像剧中那句“我渴望友情，但我不是傻子”而她因为自己背负的仇恨和外界大爱的影响也充满着矛盾，她在这种矛盾中成长，也用自己的成长和智慧化解了这种矛盾，她最后在劝阿虎的时候，说自己藏着秘密但内心坦荡，也能坦白自己曾经的过失，而没有被秘密和矛盾折磨的患得患失担惊受怕。

木增和阿勒邱之间的的爱情，大约是我看过的爱情里最美好的了，还记得当年看到结局时候，那种觉得这两个人一定要生生世世在一起的期盼。不管他们的爱情多么浪漫，木增多么体贴情话连篇，他们的爱情核心，是信任啊，他们不是全然痴情不渝恋爱脑的信任，我总觉得，木增对阿勒邱的信任里，有一种隐隐的自信和掌控力，大约就是我相信你不会伤害我，即使你有一天真的做了什么不该做的事，我也有信心掌控局面的信任。不过他们的演绎太美好了，雪山为背景的爱情，两人眼里的深情和各种体贴温柔的小动作还有唯美的拥抱，个人最喜欢的是殉情一段，纳西族的殉情传统让人很感动，这一段也深刻表现两人对爱情的忠诚，还有智慧，甚至大爱，而这里玉龙雪山的实景实在太好看了，美得不像话。

其他的角色也很棒，光风霁月的阿月拉，男子都没有她的胸襟，好喜欢这个角色啊，那种坦荡无畏和磊落风骨；聪明但是不够智慧的阿照，很喜欢阿照，特别立体；憨厚但是一直在成长的木坤；仁者无忧城府深厚宽容智慧的木青；睿智缜密的老夫人罗氏宁。舅舅这个大反派也莫名萌。

荣光教的各种角色真是非常好地诠释了“聪明是一种天赋，善良是一种选择”这句话，有些人，聪明或堕落于财或迷失于权，而木增阿勒邱木青舒难陀小兰这样的人，见过再多黑暗也是不改初心。太喜欢这种角色了。

可能在看电视剧，特别是这种既现实又浪漫的传奇类剧的时候还保留着一份天真，直到现在，我依然渴望成为阿勒邱这样的姑娘，只是并不敢期盼那样的爱情。虽然我并没有阿勒邱那天生的聪慧和洞察，但我希望我能变得这样优秀出色，充满勇气和责任感。洞察人心，世事洞明，知世故而不世故，不改初心。

拙劣的文笔真是写不出我喜欢这部剧的万分之一啊，只能说很幸运，此生有你。

前几天去丽江旅游，当地导游像我们介绍了这部剧。因为我极少看电视，根本不知道这剧原先很火。在丽江时，看了《丽江 印象》《丽江千古情》两部演出，让我记忆犹新，一回家就开始从网上看。全剧看完，又看下豆瓣，真的很不理解大家的吐槽。吐槽音乐：阿拉维是洗脑歌。。其实，当这首歌一响起的时候，立刻给我拉回了在丽江的时候，想起了《印象丽江》中《回家》这首歌，想起了玉龙雪山的神圣纯洁。吐槽韩国演员，整部剧情都是弘扬丽江、木府、纳西族人，接纳各民族各文化，海纳百川的胸怀。在落后愚昧的时代，丽江木府可以接受各民族各文化，难道处于现代文明的大家就接受不了韩国演员？更何况人家演的也不是汉族人，演的是纳西族人。。

       记得是六月份刚毕业那会儿，央八频道在《木府风云》早早开播之前就在荧幕上将预告片轮番轰炸了。故事情节根据历史改编，电视剧实景拍摄，韩国知性美女秋瓷炫领衔主演，老戏骨潘虹、于荣光、吕良伟倾情加盟，这对于钟爱历史大片的我来说无疑是一场饕餮盛宴。
   《木府风云》主要讲述了明代云南纳西木氏土司在当地的统治时期，发生在木府家族内部的血雨腥风和恩怨情仇。秋瓷炫在剧中饰演的是身负家仇的阿勒邱，她被舅舅西和安置在木府二十年，为的是有朝一日能里应外合共同毁掉木氏家族，可是善良的阿勒邱却深深的爱上了木府土司的嫡孙木增，经历重重苦难嫁给爱人木增后忍辱负重与各色势力人物斡旋暗斗，最终聪明大义的阿勒邱成为了木府后宅的主人，并带领丽江人民过上了幸福的生活。
    坦白说这部剧的剧情算不上新颖，潜伏在仇人家里等待复仇，天性善良的女主角爱上了仇家的少爷，最终放下仇恨跟曾经的同盟倒戈相向，共同营造了新生活。这样的剧情还真不少见，但是看电视不只是看整体的剧情，还要看细节，剧中有几处情节构思巧妙，眼看就要有悲剧发生了，可是在命悬一线之际结局却千回百转，让观众提到嗓子眼的心脏一下子就落了下来。有一集中阿勒邱身着一袭白袍去跟暗枭卫队汇合，眼看就要被尾随的西和抓住了，我的心里就像崩了一根弦，紧紧的捏了一把汗，结果被抓住的是阿照，原来阿勒邱和阿照在途中换了衣服，用障眼法逃脱了西和的魔爪，我这才松了一口气。
    另外有一集中土司木旺和木增在树林里身受埋伏，木旺战死，木增逃离险境，只有木隆带着这个噩耗率队归来，可是手掌兵权的他一回来就控制了城内外的一切，还软禁了亲哥哥木青，不只是阿勒邱罗氏宁阿月拉怀疑内奸会不会是木隆，身为观众的我也起了疑心，但是听到阿月拉和她父亲的那段对话后，我又开始怀疑幕后最大的BOSS是不是看似文弱的木青，我那个揪心，恨不得冲到电视里当面质问木青和木隆，到底是谁害死了木旺土司。故事的结局能猜到，可是过程则不然，编剧总是在用又香又甜的果子引诱着观众探索前方果园的无限奥秘，这便是编剧的神来之笔。
    秋瓷炫在中国的电视作品以古装剧居多，虽为韩国人，可她的古装扮相却是极美，温柔善良、勤劳勇敢、睿智成熟，这些中华名族女性的传统美德在她演绎过的角色里全都表现的淋漓尽致。我们都没见过真正的阿勒邱，但是我觉得《木府风云》里秋瓷炫穿上纳西族的服饰她就是阿勒邱，完全符合我心目中的形象。演员的演技我不好评价，总之我看着都觉得很好很自然，演出了人物的精髓，仿佛他们不是演员而是角色本身。有一集中，因为战乱丽江涌现了大量难民，阿勒邱说服了丽江米店老板降低米价解救了难民而另罗氏宁刮目相看，晚上，老老少少的女性人手捧着一朵雪莲灯来感谢阿勒邱，场面之壮观之震撼，电视机前的我也被感动的稀里哗啦，就连现在两个月过去了，当回想起那个场面，我的眼睛仍然可以泛出泪光。
    这部戏还有一位核心人物就是导演于荣光，据悉他为这部戏付出了大量的心血。“北有故宫，南有木府”“不到木府，等于不到丽江”，作为西南文化的瑰宝以及世界文化的遗物，从不会有人敢想象在丽江古城博物院（即木府）这种丽江文化的“大观园”里拍电视，除了于荣光。早期，于荣光提出要在木府拍《钱王》就遭到了丽江古城博物院院长的强烈反对，但是最终还是被他的真诚感动了，于是院长允许他拍完《钱王》后接拍《木府风云》，并且在《木府风云》创作时期提出了很多好的建议和意见。《木府风云》播出后成绩斐然，观众在观看故事的时候也欣赏到了丽江的美丽风景，体会到了丽江的风土人情，这足以证明当初于导的决定是明智的。
    戏中的自然美景和服装发式可让我们这些没去过丽江的观众大开了眼界，高原上的天空总是蓝的那样彻底，白云也没有丝毫杂质，仿佛和玉龙雪山的皑皑白雪连成了一体，就像丽江多个名族的和睦相处和共同繁荣。还有建筑的惊世骇俗，留于世的明、清木府古建筑，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美轮美奂，无与伦比，怪不得丽江被冠以“一生必去的地方”“中国做浪漫的城市”“心灵的疗伤城市”。剧里人物的服装造型也让观众应接不暇，侍女一身米白色素雅罗裙温婉动人，木隆黑色帽子，简练白袍，黑色靴子威武神勇，罗氏宁紫色大袍和头饰雍容华贵，木增灰色帽子温文尔雅，木隆夫人亮绿色长褂娇嗔妩媚，阿勒邱造型更是百变。没有电脑特技的辅助，原生态的壮丽美景和名族精致服饰的融合也让人叹为观止。
    这是一部讲述大爱、团结、文化融合的电视剧，以历史为背景，刻画了一位伟大的土司夫人阿勒邱的大爱形象，演绎了一段惊世骇俗的传奇佳话。这部剧最大的特色就是实地取景，不采用任何电脑特技，把丽江最自然最淳朴的一面还原给观众，让更多的人认识丽江，让更多的人了解纳西文化，让更多的人爱上云南。看了这部剧，我决定以后一定要去云南走走看看，看那边的天，看那边的云，看那边的水，看那边的雪山，看那边的人。