昼颜国语

不清楚日本社会和韩国社会的情况，但现实身边的例子，几乎都是男人出轨，妻子委曲求全想要挽回。

如果是妻子出轨，男人直接就放手了，不揍一顿都是好的，为了面子也好自尊心也好。怎么可能会挽回？

更何况像剧中女二还主动说要净身出户，那老公还不分分钟让她滚蛋吗？

剧里两个被背叛的丈夫居然都想挽回，委曲求全的不可思议。

看完ep11-12集劇中角色目前面臨的困境，讓我想起過去看過的三本書。

其中一本是近年來在韓國當紅的《82年生的金智英》，另外兩本是維吉尼亞吳爾芙在將近100年前出版的《自己的房間》和《戴洛維夫人》。

維吉尼亞吳爾芙在《自己的房間》裡提到女人似乎總是被打擾，她們從來沒有半小時能稱作是自己的，因此，女人需要擁有自己的房間和一筆屬於自己的錢，才能真正擁有創作的自由。

《戴洛維夫人》裡，主角克萊莉莎則是處在籠中的妻子，丈夫擁有實權，克萊莉莎則是完美扮演著女主人的角色，日復一日她重複實踐日常生活中的瑣事，卻感受到絕大的孤寂，她是母親也是妻子，但永遠不可能是自己。

《82年生的金智英》則是更直白的把女性在社會中遭受的恐懼、疲憊、錯愕、驚嚇、混亂與挫折顯現出來，也提及社會對於女性的不公與偏見，還有性別歧視如何制約和壓抑女性的人生，以及女性在家庭、職場、婚姻中的作出的犧牲有哪些。

目前崔秀雅的處境就是上面三本書中提到的活生生例子...

或許，她年輕時是貪圖榮華富貴嫁給李代表，但是婚後，她擔任起全職家庭主婦的工作，難道這不也是一種勞動，為何沒能獲得等值的報酬？(婚後她只是雅珍媽媽，沒有自己的名字，還被丈夫看不起，奚落她是只會待在家裡的大嬸)

另一種情況是，就算女人走入婚姻也還是維持在工作岡位上，夫妻雙方同樣是在職場，家務事和育兒的工作大多還是落在女人身上，這就是社會普遍性的性別歧視與期待，女人犧牲的永遠都比男人多，卻不准她們喊累還要任勞任怨。

讓我覺得訝異的，是不管100年前或是現代女性所面臨的差別待遇也沒有多大改善，女性受到壓迫的原因究竟是制度上問題，還是人本身特意差別化的問題？

觀察這類父權主義的迷思大部分都還是發生在亞洲區國家(中日韓)，兩性平權平等口號已經喊了這麼多年，似乎還是有些人無感無動於衷，所以才會出現這兩集讓我覺得瞠目結舌的劇情。

崔秀雅是被制度壓迫的對象，李代表剝奪她的經濟自主權，沒車沒錢沒手機，她就像被斷翅的鳥兒哪裡都不能去，沒有行動的自由會讓人窒息！

她離開不只是孩子不需要她而已，更重要的是，她要追求能讓她活著的自由空氣。

若她只是離開家庭去到都河允身邊，那她只是換一個人寄生，

而女人若沒有經濟權，就無法掌握真正的自由。

離開丈夫之後，崔秀雅去找工作而不是遊手好閒讓都河允養她，這一點我倒是覺得很符合崔秀雅的人設。

前面崔秀雅盡情揮霍李代表的錢，用他的錢玩男人玩的理所當然，因為在她心中這是一種對價關係，李代表用錢買她對家庭的任勞任怨，她也花得心安理得，對丈夫沒有愛情，才可以劃分清楚自己的定位。

對都河允她就有不同應對方式，她很明白愛情不能當飯吃！

也知道兩袖清風的他要負擔兩人的生活費有多吃力。

一開始她就說想盡全力幫他(讓他專心作畫)，不願意造成他的負擔讓他去做不想做的事(向李代表低頭賣畫)，這是她對他真愛的證明。

我也很欣賞崔秀雅對於現實的認知感，至少她不只是只活在溫室(愛情)裡的貴婦。

都河允對待兩個女人的不同方式也是愛與不愛的差別...

我猜都河允平日應該是個生活作息不太正常的人，沒錢吃飯就餓個幾頓自己也不在意，因此金館長才會擔心他餓死，用打包飯菜給他吃的藉口常常前來探視。

當然金館長的善意得不到都河允好臉色對待，這樣的男人卻可以為秀雅買餃子回來…

你說，金館長目睹都河允用實際行動愛著崔秀雅該有多情何以堪？

女人真應該聰明一點，明明知道對方不愛你，就應該快刀斬亂麻，否則到最後受傷的還是自己，更何況，都河允也沒必為她的感情負責，金館長想倒貼，都河允也有拒絕的權利…

李代表羞辱折磨都河允又拖著不和秀雅離婚，算是一種灑狗血的拖延戰術，

可悲的是，明知道秀雅不愛他，為了報復出氣還是用這種方法折磨她，李代表的自尊也不允許他低聲下氣求秀雅回來，唯一能夠牽制秀雅的弱點其實還是小孩。

雅珍的成熟超乎我的想像，她能夠理解同情媽媽的處境，也支持媽媽追尋自我。

只是雅珍表現出來的方式，對媽媽惡言相向，斬斷母女關係，更讓秀雅放不下孩子，尤其是還年幼的雅藍，變成秀雅不得不回歸家庭的關鍵。

都河允有自尊有傲氣卻可以為秀雅放下身段受盡委屈，

原先不願意和金館長簽合約是因為不願受制於她，

現在他終於知道沒有錢也留不住秀雅(怎麼可以讓他的謬思女神去餐廳打工)

為了賺兩人的生活費，他勢必會同意簽下進軍歐洲的合約。

秀雅的抉擇也是可以預期，無論如何她都不會棄雅藍不顧，捨棄真愛也會回家看顧孩子，

但我還是冀望編劇能給我們一個不同的女性抉擇，她是母親也是一個有自己名字的個體，都21世紀了，不要再用小孩當藉口來犧牲壓榨女性的人生。

況且，我也不希望編劇如此輕易放過李代表，他們的婚姻明顯出問題(雙方都有責任)，

可是所有懲罰都加諸在秀雅身上，應該也要嚴懲一下李代表，

不然，好像又變相助長了父權主義思維…(男人外遇是天性，女人外遇就該下地獄？)

小时候以为，如果能和喜欢的人结婚生子一定会相爱天荒地老，背叛和出轨是道德所不能允许，经历世事才明白：

一生中遇到喜欢的人不难，遇到后能结婚生子的概率其实不高，大部分结婚生子的，未必是喜欢的那一个；多数情况是：

合适的时候未遇到喜欢的人；

或者遇到喜欢的人而最终没在一起；

和喜欢的人走到了一起，没坚持到最后；

越来越认识到新婚仪式上的“白头到老”的祝福是多么难的可遇不可求；

所以，其实，有很多人，一生都不会和爱情相守。

就这部剧谈自己的感受；

女主和老公的结合背景略。。。。。。

女主实际生活现状是不温不火、不疼不痒，无性生活，无孩子，不被重视；打着零工，浑浑噩噩的过着每一天，行尸走肉；身体不舒服老公不关心，照顾不好小信和小爱却会被暴怒的老公大声呵斥；一句话总结女主的婚姻缺爱；同时女主又是一个本分传统的女性，遇到男主之前并未想入非非或者其他有违道德的行为。

遇到了未曾遇到

男主和女主的相逢略。。。。。。

一直生活很平淡的女主，没想到自己的生活也会五彩的。她被这种热烈的情感吸引，这是自己的生活中从未有过的；

男主一直是一个彬彬有礼，和妻子在一起，永远都是妻子为主，强势主动。和女主在一起才开始体会到人与人相处的快乐、被需要的感觉。

俩人都体会到了之前未曾体会的感觉，愉悦、牵挂，爱的刻骨铭心、不可或缺。他们在遇到彼此之前，都从不知生活原来可以是这样子的。

正视婚姻

婚姻是一个漫长的契约，这个过程中双方的家世，背景，人品，乃至难以改变的性格习惯，慢慢在日常中一点点渗透、感觉一点点积累，积累到一定程度真正的是否适合才逐渐慢慢浮现出来。这也是很多人慢慢感觉爱情的味道变了的缘故；不是谁变了心，而是阶段不同、经历过后感觉不同了。

在一起的感觉谁也欺骗不了自己。有多少家庭都是处于爱情不再类女主的维系状态？又有多少家庭靠外面的感情平衡这种关系？少沟通、无沟通、为了孩子维系，而不去解决婚姻本身的问题，或者根本不知道婚姻问题出在哪里。。。。。。

爱情是不用依托于俗不可耐的柴米油盐，而过日子必须打回俗人的原型；这就是有的人因为爱，走进婚姻，却渐渐地发现不爱了。有的人因为生活，走进婚姻，却发现原来自己某一天也可以遇到爱情。

站在道德制高点上对所有婚外情一概而论，我想是不懂爱情和婚姻

在自己最好的时候遇到最对的人又能相守，本身是一件美好的事情，穿着这件美好的外衣出轨永远都是在道德上不能原谅的。

道德是？教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。

老子说:"道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。"其中"道"指自然运行与人世共通的真理;而"德"是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在西方古代文化中，"道德"(Morality)一词起源于拉丁语的"Mores"，意为风俗和习惯。"道"是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗、习惯等。美德，美就是美的事物;德，古称之为得；合起来解释就是：美的事物可以吸引和得到社会中的一切，丑德不称其为德，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

拿道德标准为圣剑，可是我们谈论道德的目的是让社会更加美好不是吗？我不主张出轨，但是当婚姻已经形同虚设或者婚姻中的人都如行尸走肉时，是否还有必要坚持？

也不是说有的出轨都被理解和接受，那种以寻求刺激不负责任的行为应该被唾弃。

当今社会中，出轨的行为总是很难做到兼顾，比如解除婚姻后再在一起，比如不伤害孩子和老人，这个需要这个社会的意识要进步，观念变了，正视问题才能妥贴的解决问题，而我们生活中此类现象犹如猛虎下山、势不可挡；正视婚姻和婚外情，正确运用道德标准，剔除不和谐，让生活更美好。

不得不说也是社会进步的体现

婚外情比例增多说明物质生活逐步提高的今天，开始讨论婚姻的另一个领域，婚外情比例增多，从一定程度上是精神文明进步的体现。在饭吃不上的年代，天天为了填饱肚子奔波，没有心思考虑所谓“吃饱了撑的”事情，而近几年的婚外题材的背后都是突出真正的感情，而并非是寻求刺激的出轨。

这几部剧的高收视率说明了一个当今婚姻社会现状：

有问题的婚姻比例越来越大

以感情为基础的婚外情逐渐被理解、被接受

另纵观这些婚外情，并非原生关系不好，究其原因我认为有以下几种：

随着时间和环境的变化，了解对方更深，逐步失去原有的神秘感和吸引力；

两人前行节奏频率不一致，差异逐步越来越明显。

遇到更适合自己的。体会到从未体验的美好感觉，甘愿放弃所有。（此部剧属此类）

#平日下午三点的恋人##赵东赫# 故事说到这里，似乎没有再说下去的必要了，希望彼时你们分开的时候，都记得过曾经深爱过对方的那颗心。就算在以后漫长的时间里，再也见不到彼此。都河允最终会失去他的缪斯女神，女神再不是女神只是一个平凡的母亲。我不明白编剧到底想表达什么，如果只是为了三观实在没有必要翻拍不伦的题材。只是每个人都值得深思，令你窒息的生活，你努力挣脱的时候，最终是自己回牢笼，还是选择付出巨大的代价来换取新的生活，爱情和家庭，孩子，如果开始就没有想过这些，那最终，不过是自己进入自己选择的牢笼罢了。

ep15集的結尾讓我揪了心，害怕編劇太忠於日劇結局的悲劇性，於是看16集之前還做好萬全心理建設，不停安慰自己這不過是一齣戲而已。

看完ep16心裡有股說不出的滿足，追劇以來一直懸在半空中的心，終於可以放下，好好享受結尾帶來的餘韻。

都河允和秀雅在一起從來都是患得患失內心沒有一刻安寧，他對秀雅的愛是無庸置疑，問題出在秀雅心中的位置並不是只有他的存在！

愛情很重要，但對秀雅來說，優先順序還是年幼的孩子，數不清有多少夜晚她從夢中驚醒，因為思念孩子夜不成眠，這些都看在都河允眼裡。

我最喜愛都河允的一點，就是他真是個無私的男人(至少對秀雅來說是)，不會因為想要留秀雅在身邊而無視她的悲傷，如果只考量自己的愛情忽略她思念孩子的感受，那麼他也不值得秀雅的這份愛了。

(前面親熱戲都不讓他露，原來是因為沒有練肌肉啊)

當然都河允也有軟弱逃避現實的一面，也想沉醉在溫柔鄉裡不願清醒...

直到健身教練當面指責他傷了他的手才讓他從夢中醒來，領悟到只有他主動放手，秀雅才能夠從愧疚解脫。

當他跟秀雅談分手的時候，連與她眼神接觸都做不到

又不是因為不愛才分開，若是看著她的眼睛，只怕他會跪下來求她不要走。

李代表情緒崩潰跪著求秀雅不要離開，連小孩也哭著要求媽媽留下，看到這裡心裡也涼了一半。

早有預期會有這樣的橋段，真發生在眼前還是覺得內心不是滋味，也不得不感嘆，早知如此何必當初呢？

秀雅雖然說我們已經走了太遠了，下一刻她又拔下戒指和都河允分手！

這一幕讓人心酸又替秀雅感到不值，最終母親還是為了孩子犧牲掉自己的人生。

笑著說再見是一個不容易達到的境界，很佩服秀雅不拖泥帶水的決絕，要都河允忘了她，轉身往不同的方向離開在他看不見的地方掉淚，

祝福留給他悲傷留給自己，人生中唯一一次心的解放，到頭來還是回歸到原點。

秀雅回到了家知恩卻離開了家，以為結局就這樣了無新意的落幕，沒想到最後卻給觀眾一個大驚喜。

在戲劇裡最喜歡使用的手法就是時間來到幾年之後…

每次主人公遇到難解習題都用這樣的方式快轉到未來，我年輕時，會覺得編劇使用這招解套實在很不負責任，現在年紀漸長，開始覺得用時間梗延後處理問題有其存在的必要性。

人都會有思緒卡關的時候，而時間可以沉澱情緒，透過時間能療癒傷口也能帶走悲傷...

回首過去的日子，當時那些激動放不掉的執著，最後其實都變成雲淡風輕微不足道的小事。

孫知恩離婚之後在鄉下邊打工邊從事劇本創作，

崔秀雅則是成為教授成人芭蕾的講師，而且獨自在公寓居住。

知恩要離開前對秀雅說，想要隨心所欲的過日子，三年的時間過去，她們不再依附誰，靠著勞力賺錢養活自己，獨立自主，隨心所欲的繼續生活。

直到最後兩位女主角的歸宿底定，我好像才身心舒坦！

最初牽絆他們讓他們鬱悶的元素消失，不再以誰的誰活著，憑著自己努力，心所嚮往的夢想實現，他們終於成為理想中的自己。

知恩偶然看見敏英成為別人的妻子，自己的前夫也再婚有了小孩...最後她和正宇終於在小屋見面，沒有可以阻擾他們的外因，相視而笑就是圓滿的結局。

都河允雖然遠在西班牙，創作的主題卻還是秀雅的身影，就算分隔兩地心還是相連。

秀雅收到都河允寄來的畫，知道他從來沒有忘記她。

在都河允的畫裡她是飛舞著，她也沒有辜負他的期待，持續的舞著…

感激的是編劇沒有把他們倆未來底定，只要還繼續呼吸，相信他們總有一天會再相見。

先是跳著看完日版晝顏，然後才看韓版，兩版各有特色，比較起來我比較喜歡韓版的劇情推演。

韓版的劇情勝在細節鋪陳的合理，漸進的讓我們理解劇中人物的心情轉變。

最喜歡的改編部分是女二秀雅的角色，雖然藝智苑演員看的出來有點年紀，可是導演有把演員本身的氣質呈現出來。

日劇版女二的美是俗艷，韓版女二的美是古典優雅，還有點高不可攀的清冷。而且日版的女二被描寫的就是個艷麗大草包，韓版的編劇則是把這點拿掉，提升了女二的思想與藝術背景部分，讓人覺得這角色更有深度沒有這麼平面，多變的演員藝智苑也把秀雅深宮怨婦的落寞詮釋的很生動。

雖然我有沒被婚姻綁住，卻能感受到她在柴米油鹽醬醋茶生活中的累積起來的窒息，並不是豐衣足食或是外在物質就能讓一個人滿足，她的人格長年遭到貶低沒能得到親近之人的尊重與愛惜，她的內在靈魂吶喊著想要自由解脫，滿腔鬱悶無人能訴說，更何況是理解她的孤寂！

她表現在外的行為是到處找男人利用婚外情尋求刺激，其實這只是她釋放壓力的手段。有人用運動、購物、偷竊、破壞物品發洩情緒，而她選擇找外面的男人偷情，因為至少在那個當下，他們看到的不是完美妻子也不是孩子的媽，而是她這個獨立的個體。

所以我每次看到秀雅的畫面都會想流淚，因為她真的就是行屍走肉般扮演著完美妻子角色，靈魂枯萎沒有自我，剩下的只有外在空殼寂寥美麗。

我覺得秀雅根本也搞不清楚她的問題(心結)出在哪裡，或是能為自己追求甚麼改變甚麼，她不知道自己的寄託渴求在哪，只能用肉體的解放忘卻心靈的憤慨。

安徒生童話"蝴蝶＂的最後一句話是這樣說的「不過，僅僅活著是不夠的，我們要自由， 要陽光， 還要有一朵小花。」

滿足了生理需求之後，我們人所追求的是自我實現的滿足。秀雅一直到遇見都河允後，才認真地思考自己的問題，甚至試圖改變現狀突破自身的困境。

韓版的畫家都河允目前看來就是典型又純粹的理想主義藝術家，不知這角色未來走向會如何，至少目前還沒有演出他性格自私卑劣的部分，而且，他和秀雅的部分總讓我有種在看純愛片的感覺。

明明他倆每次在畫室見面總是說不到3句話就開始擁吻上床，而我居然會純愛這個形容詞去形容這一對，自己想想其實也覺得有點好笑。

都河允第一眼就看出秀雅的內心世界，然後，滿腦子就只充斥她的身影，促使他不得不提筆把佔滿他思緒的身影記錄下來。

他對秀雅有著異樣的情愫早於秀雅對他產生感覺，或許是藝術家比較多愁善感，又是個畫家擅長觀察人物的內在情緒，使他更能敏感的接收到她那份落寞孤寂。兩人內心必定都有那種缺乏的失落感，感同身受的他看她被丈夫無視之後，更是非常明顯的表現出對她的同情與憐惜，沒日沒夜地想著她，她的重要程度就在他心裡越發發酵，可以斷定，現階段他是比較喜歡她吧！

秀雅看了他的畫之後想起自己過去翩翩起舞的身影，我喜歡編劇這情節的改編，這一點讓秀雅受都河允吸引的理由更加合情合理，兩人都是嚮往藝術的自由個體，卻都被現實主義困住，因為靈魂有共鳴才會讓感情發展的如此迅速。

都河允吸引秀雅的部分並不是只有藝術家不羈的野性性格，更重要的是都河允看穿秀雅的心，他懂她，那份被理解的悸動讓她不由自主地想親近他，以往秀雅交往的男人和她都只是純粹的肉體關係，各取所需之後不拖泥帶水各自美麗，

但這次她明顯對都河允動了真心，自己倒貼上來，就算一而再再而三地熱臉貼冷屁股也無所謂，明知道對他上心會有無窮後患，卻還是忍不住向他身邊奔去...

所以我說他們倆的愛情像純愛的原因就是，他們已經衡量所有的後果卻還是無法壓抑嚮往對方的心，在愛情面前也顧不得文明的約束和教養，這不計後果的愛情其實到最後就是毀滅，早就可以預知到幻滅的結果，卻還是沒能阻止兩人相愛，這飛蛾撲火的追求愛情的勇氣其實挺讓我羨慕的。

坦白說，他們一見面就擁吻交纏的畫面拍的非常美麗，也讓我可以接受他們總是用肉體安慰彼此的劇情。

趙東赫演員本身有種性感不羈的氣質，天才畫家都河允的陰鬱氣質他掌握的非常良好，我不是第一次看他演戲，唯獨這次被都河允這個角色特質吸引，當然他的對手戲演員也是不容小覷。

之前每次看藝智苑演戲，尤其是《又，吳海英》之後，她就算演正經角色，也總是給我一種莫名的喜感，尤其演員本身也有種無厘頭的個性，更是讓我常常無法入戲。這次她演貴婦，完全讓我對她先前的印象改觀，還忍不住翻她之前的作品來做比較，真的對她生動的演技入迷。

不知後期的劇情走向如何，根據日版劇情，兩人愛得轟轟烈烈，最後秀雅還是選擇回到丈夫(就算丈夫是渣男)孩子身邊，這也是符合亞洲國家的三觀，女人最終還是要封閉自我回歸家庭。

我其實有點期待編劇是不是可以給我們一個不同典型的女性人生，讓他們能追求自己的所愛，不因為其他的理由而犧牲自己。

當然我不是在鼓吹大家追求婚外情，因為婚姻不只是愛情，伴隨而來更重要的其實還是責任這件事。只是覺得，如果雙方都不愛，勉強維持婚姻這件事其實有點愚蠢，還不如分手快樂再造人生的精采，還沒有結婚的我把婚姻這件事看的很簡單，踏入婚姻後再來看婚外情，可能會有不同的想法吧，靜待後續劇情。