纳尼亚传奇1:狮子、女巫和魔衣橱

下午去看了《纳尼亚传奇》，总在童话里出现的结局，正义最终战胜了邪恶。虽然老套，却是我百看不厌的情节。
        影片讲述了二次世界大战时，四个到伦敦郊区一个古怪教授家里避难的兄弟姊妹：露西、埃德蒙、苏珊和彼得，一起从一个魔幻衣橱，踏入神秘的国度纳尼亚。原本祥和和宁静的纳尼亚国度居住着许多神话里才会出现的生物：会说话的野兽、矮人、人羊、人马还有巨人；但是这个国度却被邪恶的白女巫下了毒咒，成为永远冰天雪地的冰封世界。四个孩子在万兽之王：圣狮阿斯兰的带领下与白女王展开一场大战，破除冰封咒语，解救纳尼亚，恢复四季如春。

        我想，也许在每个人的内心深处，都曾有过一个纳尼亚。这片净土只有在最清澈的目光注视时，才散放出圣洁的光芒；只有孩子们最细腻、敏感的内心，才体会的到其中清新的空气，感觉的到每棵树木的颤动，每个花瓣的呼吸。。。
        成长了，现实让我们一步步远离最真实的自己，于是心底的纳尼亚胆怯了，害怕平静最终会破碎在残酷里，于是不知不觉间，悄悄关起了通往神奇世界的门，这保护心底唯一柔软角落的门。当我们正在为所谓的“成熟”沾沾自喜时，却没有发现，将永远回不去纳尼亚的神奇里。就好像故事讲的，只有小女孩Lucy最初发现了掩藏在衣橱后的纳尼亚，并真心相信其中的一切，而其他的家伙，却在固执的否定里，上演着远离童话的悲剧。
        纳尼亚之门悲伤的关闭了，只在内心偶尔的安静里，小心翼翼推开一道好小好小的缝儿，让清风些许的吹进有些混浊的心。
        也许许多人心底的纳尼亚，此刻也正在遭遇同样的冰封。诅咒之人不是故事里拥有强大魔力的白女巫，而是更加邪恶的现实。它残忍的不允许内心有一点绿意，一点生机，想要将一切扼杀在黑色里。。。。于是，有人勇敢的斗争，保留了心底最柔软的领地，从此只做单纯的自己；而更多的人，在一点点的妥协后，永远失去了纳尼亚，就好像故事里被白女巫控制的邪恶力量，背叛了灵魂后，沦为最丑陋的生灵。好不能理解，不懂事的埃德蒙，最初肯为了几块廉价的土耳其快乐糖，轻易的成为了白女巫的奴隶。
        还不情愿走出童话里，不忍心让柔软的心灵荒芜下去。倘若失去了灵魂停靠的地方，空虚的身体没有任何意义。
        要守护好心底的纳尼亚，要勇敢的与黑色fighting。。。一直的告诫自己。
        年老的教授一直等待自己能够再走进纳尼亚里。剧终时，他告诉小女孩，能够再回去是很偶然的机会。于是，我笑了，庆幸自己还会看到纳尼亚的美丽。
       
        心底的纳尼亚，永远的纳尼亚。。。

   引： “20世纪30年代，牛津大学附近一家不起眼的小酒馆里，常有两位老教授聚会聊天，分享对方的种种古怪想法，并相约各写一部奇幻史诗。很多年后，这家酒馆成为无数读者心中的圣地，因为那里孕育了两部关于信仰与想象的伟大著作：《纳尼亚传奇》和《魔戒》。”
  
 
  原作饕餮并没有读过，甚至没有听说过。
  每个人的童年都曾幻想过成为英雄，或者统帅千军万马的将军。在纳尼亚的故事中会得到强烈的共鸣。
  女巫，狮子，牛头人，半人马，羊怪，蝙蝠，侏儒，独眼巨人，狮鹫等等等等，充满着奇幻与神秘
  不要拿他和《魔戒》相比，前者好像是冰卡布奇诺，后者则是烤全羊，两种完全不同的享用方式，也许这个例子举得不太恰当
　纳尼亚中的正义与邪恶相当简单
　　正义一方：　雄壮的狮子，威武的半人马
　　邪恶一方：　狡猾的女巫，龌龊的侏儒　
　没有错综的人物关系和复杂的时代背景
　　避免战乱，来到乡村，误进衣橱．．．．．．
 
　童话毕竟是童话，自个孩子从胆小懦弱，到勇敢坚强，正义战胜邪恶。
狮王挂了，又重新复生，战士僵了，一口气儿的功夫就能回春，小弟弥留之际一滴药水便可以继续生龙活虎，就连被弃之荒野的狐狸最后都拽了，标准的童话，标准的大圆满
　
　童话中的兄妹可以做他们的王，听羊怪在点着壁炉的小屋中吹奏悠扬的乐曲，和海狸鼠夫妇共进美妙的“烛光晚餐”，接受圣诞老人赠与的礼品，与花瓣化成的女孩嬉戏，在鲜花和掌声中昂首带上皇冠，在无忧无虑中自由成长
　我们也在成长，童话终归是童话，我们还要做我们的自己，听永远实现不了的口号，吃着勉强够卫生标准的食物，琢磨送什么样的礼物能讨老仗杆子或者男女上司欢心，与和自己价值观完全相悖的人学习与工作，在现实的社会中被迫低下自认为高贵的头，在尔虞我诈与勾心斗角中学会了夹着尾巴做人
　
　我很想对我的朋友真诚，对我的信念忠诚，我也想高喊着“为了纳尼亚，为了阿斯兰”，背负着责任与使命冲向敌人，我也想带着昔日的战友拯救同伴于危急时刻，我更想在明日清晨的第一缕曙光下得到重生！
    
    纳尼亚是每个人心中的角落，在那里我们疲惫的灵魂和压抑的心情可以得到最大限度的解脱与释放，但是那毕竟是童话，梦还依然有醒的那一天，就像四个孩子最后扑通一下摔在地上一样，睁开眼睛看一看，红花，绿草，宝剑，战袍，已经全都不在了，周围是破旧的墙壁和地板，而面前还是那个一脸褶子的老人.....

    你呵护的东西被砸得粉碎，也就是该长大的时候了，童话将结束，现实将继续。继续着奔波和劳顿
    不过若干年后，当我们再次打开童话，相信衣柜还在那里，城堡还在那里，阿斯兰和蔼的笑容，还在那里.......

重观纳尼亚传奇第一部，我希望用基督徒的视角重新阐释这一部电影。

故事的起初当然是从露西打开了教授家的衣橱开始，她发现了神奇的纳尼亚世界，并且有了一次和纳尼亚人汤姆纳斯的交谈。当她回到家中告诉其他三个兄弟这个秘密时，她的兄弟姐妹并不相信她。从这里我们可以看到，其实露西打开的是一个灵性的世界，当我们的灵里开启时，总要发现一些你成长了这么长时间完全未曾触碰的东西。然而当你急切的想把这样的好消息告诉你的亲人好友时，他们不会相信，除非亲身经历。就像露西的哥哥姐姐们看她一样，你周围的人也会觉得你在开玩笑，甚至是在戏弄他们，他们没有看见就认为这是不真实的，这就是自满的人，永远活在自己营造的世界中，不肯跳出来去看看自己没有听说过和见过的东西。当然，哥哥姐姐们在听到露西的描述之后去寻找橱柜的秘密，但是没有找到，因为持有怀疑的态度不可能找到真理，因为神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实。

汤姆和露西的交谈中，汤姆告诉露西纳尼亚已经过了一百年的冬天了，这也是女巫的杰作。在死寂和苍茫的冬天以前，纳尼亚的夏季有舞蹈有音乐，有不止息的狂欢。这也是圣经上所提到过的，整个世界都伏在那恶者的权下。在人类被赶出伊甸园以前，他们与神同居，和万物万灵共同敬拜。我们受造物对造物主的敬拜本会让我们自己欢欣，但是恶者的掌权打破了这以先美好的世界，至于基督徒，身处黑暗世界之中，正如纳尼亚人期待夏季一样，满心盼望着基督再来的日子。而我们所做的就是与神同工，与恶者竞争，逐渐照亮黑暗。正如经上所说的：义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

露西第二次进到纳尼亚世界时，爱蒙德尾随其后，不幸的是，他首先碰见的是白女巫。白女巫事先知道会有四个人类阻止她的统治，费尽心机想除掉人类，但是却装出一副慈善的模样想利用爱蒙德杀掉其余的三个。所有的坏蛋做事都是先给好处，没有结果再进行威胁。女巫也是如此。反观我们与基督的关系，很多人接触基督都是想先从他那里得到好处，再看看要不要相信他。如果相信是看见了结果才去试着相信，那还是相信吗？没有看见就相信的更加有福。现在我们所处的环境中，撒旦率领的势力却恰恰知道堕落的人类心中所想的，他们用钱财，用权势，和各种各样的东西诱惑人类，使人们的目光转向虚假的偶像，一次又一次地远离神。

第三次，露西的三个兄长都进入到了这个新鲜的世界。而这一次他们是为了躲避麦克雷蒂女士的责骂，进入了这个世界，这也正如我们认识基督一样，人非软弱时，不会知道自己有多么需要耶稣的救赎和恩典。所以保罗说，我什么时候软弱，什么时候就刚强了。

海狸先生第一次向人类介绍阿斯兰的时候，那种满怀期待和崇敬的眼神，正是我们对基督的爱心，一个纳尼亚世界的真正的统治者，现在的纳尼亚冰封素裹，没有一丝生气，然而纳尼亚的居民正在等待，等待阿斯兰重新回来，重新带来生机。汤姆·汉斯这样的义人不再受到逼迫，正义重新回到纳尼亚中。我们在地上也如新服一般等待，等待新郎的迎娶，等待基督再一次从天上下来，带来永恒的国度，因此我们也应该充满盼望，正如经上所记：“如今我们长存的有信、望、爱。”海狸也告诉了这些擅闯禁地的孩子们一个预言：当亚当以血肉之躯，坐上卡尔的宝座之时，那罪恶统治的时代将就此终结，带来和平。这也是对我们人类的预言，当我们怀着罪恶之躯与魔鬼征战并且得胜，我们便是在荣耀神的作为，向撒旦宣告说我们仍是上帝的儿女，最终将与罪恶分别为圣。

影片在冰封的世界被打破时出现了转机，三个主人公来到了阿斯兰筹备军队的地方，这个世界一片绿意，生机盎然，和现存的纳尼亚形成鲜明对比，路上的军人们无不对他们微笑。阿斯兰所居住的帐篷，是用黄金铸造的柱子，象征着他的权力和地位，当阿斯兰出现时，每个看到她的人面露微笑，暗示他的圣洁和美好。经常我们会看见从“会幕”中下来的弟兄姊妹，他们的脸上都满有神的荣光，这就是见到基督的喜悦。

露西和姐姐遭到了恶狼的袭击，彼得为了救自己的家人，不得不拿起剑去斩杀恶狼，这时，将军本准备帮助他，但是阿萨兰阻止了，说“这是彼得自己的战争”。当环境临到时，我们本可以得到天使的帮助，上帝的帮助，但是上帝选择默不作声，我们便会埋怨，说没有上帝，其实，也许神对我们有另外的心意。正如彼得，如果他再一次获得了阿斯兰的帮助，也许，永远都不会用勇气拿起剑杀敌，成为真正的骑士。这也是神帮助我们的方式，正如父母一样，与其跌倒了一遍遍的扶起，不如教会我们怎样做才不会跌倒，虽然过程可能很艰难，但是胜过了，我们便有不同的境地。

阿斯兰把犯了错的爱蒙德领回来的时候，告诉其他三个人时，说：“过去的事就过去了，不必再提。”爱蒙德的家人仍然不计前嫌，拥抱他，这也是弟兄姊妹们之间的感情。爱是包容，恒久忍耐，原谅七十个七次，因为基督已经爱了我们这些人，因此我们的第二条诫命便是彼此相爱。

女巫向阿斯兰提出，除非她拥有阿斯兰的血液，否则，她会毁灭整个纳尼亚，并且杀死犯过错的爱蒙德，阿斯兰没有拒绝，他为了一个小小的人的罪甘愿牺牲，甘愿付上代价。也许有人会说阿斯兰太弱了，然而我们看到当女巫说出怀疑阿斯兰信实的话语时候，阿斯兰朝女巫怒吼，女巫马上吓得跌坐在椅子上，这就是君王的威严，他的荣威不可小视。爱蒙德在影片里就象征着犯罪的人，为了亚当之子的性命，阿斯拉最终退到山上。自愿为了承诺在是桌上负刑，成为了手无缚鸡之力的人，被剔去全身的绒毛，被耻笑，被受鞭伤、受死。基督也是这样，他清楚地知道父的命定和公义，罪的刑罚必须是死，然而，他甘愿为我们的罪死，也必复活，做庄稼里初熟的果子，见证神的公义和大爱。在整个死刑过程中，露西和苏珊始终追随和陪伴，也有幸见证了阿斯兰的复活，正像耶稣死的时候始终追随的玛利亚她们，这些妇女对耶稣的爱和信心大过更多弟兄，她们也必然率先见证基督荣耀的复活。

最终，纳尼亚的征战中，阿斯兰和他的军队获胜。有一段获胜感言很值得我们细细品味：“金光闪闪的东部海岸，我赐予你，勇敢的露西女皇;伟大的西部森林，赐予公正的爱蒙德国王；耀眼的南部骄阳，赐予温柔的苏珊女王；晴朗的北部天空，我赐予你，伟大的彼得国王。一日成为纳尼亚之王，永远是纳尼亚之王，愿你的智慧陶冶我们，直到星星从天堂坠落。”这便是四个主人公和阿斯兰一起在天国获得的荣耀，在此之后，阿斯兰赐给民众丰盛的宴席。我们也和他们一样，在征战胜利后，我们会和基督一起在天国享受荣耀的复活，成为天国的子民直到永永远远。

这里面四个小主人公性格都十分鲜明，特别是埃德蒙和露西，他们两个人在整个征战的过程中都起到了转折的作用。其中爱蒙德，身为家中次子，不得不服从父母和兄长的决定。然而他是一个正宗的叛逆小青年，撒谎，贪婪，背叛，但是他再坏，家里的人还是会包容他，为了他作战。爱蒙德成为白女巫的诱饵，来阻止预言的发生，他真的上了当，被女巫权力的谎言和糖果所欺骗，最后却还是被正义的力量所感召。世界的诱惑非常大，这也是摆在我们面前的试探，我们会犯罪，会远离神，甚至想把神赶出我们的世界，因为黑暗总是见不得光的，然而当你的心只想着走向黑暗时，你的试探和环境便更加难以胜过。然而，即使我们跌倒了，我们对自己失望了，我们想放弃自己了，耶稣不会忘记我们，耶稣不会放弃我们，在他的眼中，我们每个孩子都是他所喜悦的，是他用高贵生命的代价所换回来的，所以，永远不要对自己失望，永远行事为人要是个义人。影片里最讨人喜爱的角色应该是露西，她聪明、睿智、天真。虽然年幼，但是她可以做出正确的判断。她对汤姆汉斯有爱心，对战争不畏惧，在长兄和姐姐争吵的时候，她就像个小大人一样组织他们的争吵。她也是大家捧在手心的孩子，是一个没有长大的孩子，她只知道要去爱，这样的小孩子也正是基督所喜悦的，正如耶稣教导门徒的，天国里面最大的是小孩。她的天真和单纯使她看见了许多其他的人看不见的东西。

这部影片所含有的属灵的意义十分重大，智慧的路易斯，用丰富的寓意给了复活的童话表现，具有表现力。一俱魔法橱的世界，一个真实的盼望。
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转自 《重观《纳尼亚传奇》魔法橱之属灵意义》

“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
                                               ----《新约•启示录 5：5》

不管文艺青年们以什么样的文艺理论评价说这部片子是烂片。我都要说：不是每个超过18岁的人，精神上都成了年；不是每个掌握了理论知识和拍摄技巧的人，都掌握了艺术本身。这部电影当然是童话。但童话不一定是专给儿童看的，有的童话连大人也看不懂。
更多的，其实是时代思潮的原因。电影对勇气、信心推崇备至，而这些，恰恰受到文艺青年们的嘲讽。他们拥有很多奇怪的知识，写出只有那个小圈子才懂的文字。然而，这种出于技术不出于心灵的文字有多大的意义呢？我想，这个人群，大致可以给他们贴上这样的标签：冷漠、虚无、颓废、崇尚欲望、寻求刺激、丧失责任、嘲笑理想…..对了，还有最重要的一条，漠视苦难。我感受到了他们的生活可以用这几个字形容：日子在发霉。
还得从更久以前的时代说起：17、8世纪，理性主义的风潮席卷欧洲大地。人们从那时起相信随着人类理性的完善，必将消灭贫困、愚昧，进入新的黄金时代。人文主义者们纷纷歌颂“人类群星闪耀时！”
而有一群人，总是以冷眼看待这些“物质的丰富，精神的富足”，他们多么讨厌啊！他们像唱对台戏一样总是说“人类良心最黯淡时。”这时，世界大战的阴影笼罩了欧洲大地，有数不清的人痛苦：欧洲文明倒塌了。人类把自己推上了神圣的中心，却没有能力承担这个角色。于是，真正的神圣就沉沦了，理性的眼睛前面蒙了一层黑纱。许多人看《纳尼亚传奇》时说阿斯兰怎么跟白女巫这么亲近呢，是不是暗中勾搭了？我相信他们在看《约伯记》时也会发出类似的感叹。真正的善于恶并非显而易见的，并不是绘画里面天使的光环和恶魔的尖角那种区分。如圣经所说：有一条路，世人以为义，却是通向死亡。
这并不是全部：异端变成了神话，神话变成了偶像，偶像变成了真理，“政治正确”的真理不可打破。至今，《异端的权利》成了知识分子必读，我在读大学时也赶风潮似的读过，而真正的加尔文是怎么样却没有知识分子愿去了解。而把国家变成利维坦的，恰恰是加尔文思想的对立面：不再尊神为大，国家至上。利维坦这个怪兽，一旦从魔盒里面被放出来，远比一个可怕的思想从人脑海里诞生恐怖。还没过去多少年，第二次世界大战又袭来了。被预言的“良心最黯淡时”终于来临了。这次大战的残酷性，死伤的人数，灾难的深重，远远超过了以往。《异端的权利》的作者看见日军占领了新加坡而绝望的自杀了。而那时，C•S•刘易斯的朋友托尔金却在《魔戒》中写到：“世界上总有一些美好的东西，值得我们去奋斗。”
这是多么温暖的一句话啊。谁绝望地死去，谁坚强地活下来，这也许又是一种阴影下的“对称”吧。越是理想和信念受到嘲讽甚至毁灭的时候，我就越感觉这部影片里半羊人都拉说的那句：“因为我相信，纳尼亚将会获得自由。”的珍贵。在今天，那些价值被解构地一点不剩了，不仅是理想、信念，甚至爱、悲悯、慰藉也没人相信了，剩下文艺小青年天天抱着自己身体顾影自怜。谁来证明这些价值？
那就需要受难与复活。在那个世界里，白女巫咆哮道：“不可一世的狮子，它死了！”，阿斯兰以最屈辱的方式被杀死，却在两个小女孩还在哭泣时，以人们最不能料想的方式复活。他说：“如果忠诚者情愿替背叛者受死，石台将会崩裂，死者也将复活。”在这个世界里，耶稣基督以无罪的代替有罪的，在十字架上受死。我最喜欢影片中的这个情节：复活后的阿斯兰背着两位女孩飞驰到白女巫的监狱，向那些被变成石头纳尼亚居民吹气，他们重新获得新生，与阿斯兰一同复活。
今天，除了“发霉的生活”，还有各式各样长蛆的，生疮的，流脓的生活，特别是我看到那些火星的文字、脑残的语言、轻佻的名字，他们都在把无聊当有趣。当前人类的精神状态就是如此。如果还想获得新生，就是一个儿童般的真理“我信”。当我们对世界这样宣告时，那个日子也就不远了。对于纳尼亚，那样的受死便是牺牲的真谛。对于这个世界，十字架就是胜利。
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（注：不得不强调，中文版的配音太恶心了）

童年时期就读过这部童话，那是我最喜欢的童话之一。从此捉迷藏就只藏在衣柜里，希望有一天能找到这样一个王国。

比起魔戒，我甚至更喜欢纳尼亚传奇。不仅因为它是我童年的一个梦想，更是因为它是一部纯净的童话。它并不是什么魔幻巨片，它只是童话而已，它是迪士尼的作品，为什么要用魔戒来苛求呢？

但它又不是一部纯粹的儿童片吧。也许大家忽略的是，作者是一个经历了二战的英国人，而且是在创伤还没有消退的五十年代写下的。这里面是有很多对二战的隐喻的。开始时孩子们都不愿意去对抗女巫，即使是狼走到面前时苏珊还幻想着带着艾蒙德一起回去。事实上这就是说的二战前期英国对德国的绥靖政策。整个故事可以看做英国最终走上战场的象征。而狮子正好是英国的标志，阿斯兰的死亡就是伦敦被轰炸，那之后英国真正走向了重生。最后当然要对女巫咬下那一口，二战后的英国人是不可能宽容纳粹的。

而那个最初出现的鹿人汤姆生，是罗马神话中农牧神的形象。所吹奏的曲子正是农牧神的黄昏。很好听～～

唯一的遗憾是白女巫的形象生硬了点……印象中的她是很冷艳的……