狗日子2014

老人家满嘴的粗口，也是，不少人年轻时未必说脏话，随着出来社会面对压力更多，还有受到周围人影响，脏话慢慢就会自觉不自觉说出口，而老年人也很多很粗口的，著名的“巴士阿叔”就粗得够街市够真实。

老人家活得通透，意识到老了没有创造力，没有价值，人家就当你是负担，巴不得你干净死了好减省资源，他完全是自己顽强地活着，他是不幸的，因为老无所依，但他又是幸运的，这样的年纪还能自食其力，很多老人家可能已经半失能或失能，如果没有家人或者养老金支撑，就只能等死。

为了一对破鞋争斗也是可笑复可悲。

1967年，刺字表忠心，为了国家奉献忠诚，都说“不要问国家为你做了什么，先问你为国家做了什么”，像老人家这种也算为国家献出过一片忠心，那么国家又为他做过什么？80多岁的人，养老还得靠自己捡垃圾，和狗相依为命。忽然想起很经典的一个事，从前说得好听：只生一个好，国家来养老。现在呢？

狗比人更可靠，比人还忠诚，奈何狗无法给人物质上的支持，但有这份精神的力量已经难能可贵。

边缘人张大爷的生活，和小猫小狗相依为命。

我觉得这个纪录片没有刻意去表现张大爷生活凄苦的一面，反而让人觉得老张活得洒脱，“活明白了”。他82岁了，有着所有老人的共同特点——说车轱辘话。他说了好多遍他的侄子想要接他去好的环境生活，老张不去，他自己想的很明白，也很透彻，不想给晚辈添麻烦，其实是怕晚辈们嫌弃他的老不中用（其实他自己也明白自己老了，不中用了）。但是他自己活得并不苦，他自己和猫狗相依为命，时常叹着人心不古（话说怎么连拾荒老人的破屋都有小偷去偷？？？这些小偷真的是丧尽天良！）。

老张会笑着说自己年轻时练过武术，哪怕82了和小伙子打架也不怕，甚至还和摄影师比划了一下（笑）。

本来我觉得他并不会感到孤独吧，毕竟他自己生活了好长时间，或许习惯了这样自己一个人的生活，直到他的卷毛狗“包包”走丢的那一刻。他慌张，害怕，担心，回到家以后对其他狗的愤怒，无不体现着他对“包包”感情，他是个普通人，是千千万万拾荒老人中的一员。

从一开始觉得老人可怜，破旧的房屋，凄凉的生活，到后面老人体现出的乐观，洒脱，温暖，哪怕他插队买东西的义正言辞，都让我觉得老张活得真实，活得豪迈。

他年轻时有革命的理想，有一腔的热血（手臂上有忠于party的刺青），老了也能靠自己的双手生活，不寄人篱下，不看人眼色，独立而洒脱，自由而可敬！respect

“毛泽东时代，车子丢在那儿，不锁，没有人偷，现在，不行了“，老夫妇到张爷爷这里只为买旧车，买了回去也不擦，因为擦干净了还会被偷走。

张爷爷活地坦荡肆意，他负起了为人子和为人兄弟的责任，还付起了供侄子念书的责任，直到老年也不倚仗别人。日子过得艰难、东西被小偷偷过多次，但碰上没有手脚的乞讨者他还是会给上五元钱。这个老人也挺倔，侄子多次提出要接他回去和自己住他不愿意。他年少习武，文革的时候又是”中流击水“派的头头，为表忠心还在胳臂上刺了许多字，很侠气，所以面对和他争论甚至还要动手的买车人他毫不退怯，排队买酥饼被人嫌弃他还把别人骂一顿。他八十二了，但不是我们想象中的拾荒老人。

这样一个纪录片，我不希望看到煽情，所幸导演也没给我们呈现”光明的尾巴“，老人去空楼捡玻璃的时候，有一段他往返楼上楼下运玻璃的镜头，挺长挺慢，看的时候我在想怎么把这一段拍得更有技法一些，导演也用了俯视镜头，但没有《四个春天》海报里仰拍天井的静止镜头那么有冲击力，回过头来再想想我觉得这个片子根本不需要表现冲击力，导演把他的视角传递给我们就很好，没必要去修饰些什么。

片子里，张爷爷也不是一个完人，为了多赚几十块钱，他刻意抬高了收车价，侄女打电话要用车来接他回老家，他反而因侄女买了车把侄女骂了一顿，他在哀叹老了活着没什么意思的时候也会哀叹世风日下，连张师傅都看出他是在固守旧念，跟不上时代发展了。所以我不会把张爷爷看成是遗世英雄，但也不会过分怜悯他，他活地自由、真实，这一点远远胜过我和许多人。