国宝

第1集 《人头壶》

人头壶 新石器时代仰韶文化（6000-6500年前） 西安半坡博物馆

第2集 《贾湖骨笛》

贾湖骨笛 新石器时代河南贾湖遗址（7800-9000年前） 河南博物院

第3集 《陶鹰鼎》

陶鹰鼎 新石器时代仰韶文化（6000年前） 中国国家博物馆

第4集 《龙山蛋壳黑陶杯》

龙山蛋壳黑陶杯 新石器时代龙山文化（4000-4600年前） 山东省文物考古研究院

第5集 《红山玉龙》

红山玉龙 新石器时代红山文化（3000-5000年前） 内蒙古翁牛特旗博物馆

玉龙 新石器时代红山文化 中国国家博物馆

第6集 《凌家滩玉版玉龟》

凌家滩玉版玉龟 新石器时代安徽凌家滩遗址 故宫博物院

第7集 《良渚玉琮王》

良渚玉琮王 新石器时代良渚文化（5000年前） 浙江省博物馆

第8集 《镶嵌绿松石铜牌饰》

镶嵌绿松石铜牌饰 二里头文化（3500年前） 洛阳博物馆

宰丰骨匕 商代 中国国家博物馆

乳钉纹铜爵 二里头文化（3500年前） 洛阳博物馆

绿松石龙形器 二里头文化（3500年前） 中国社会科学院考古研究所

第9集 《殷墟嵌绿松石甲骨》

殷墟嵌绿松石甲骨 商代 中国社会科学院考古研究所

第10集 《后母戊鼎》

后母戊鼎 商代（3900年前） 中国国家博物馆

第11集 《妇好玉凤》

妇好玉凤 商代 中国社会科学院考古研究所

第12集 《鸮樽》

鸮樽 商代 中国国家博物馆、河南博物院

第13集 《利簋》

利簋 西周 中国国家博物馆

第14集 《何尊》

何尊 西周 陕西宝鸡青铜器博物院

第15集 《玉组佩》

玉组佩 西周 山西博物院

玉琮 新石器时代 中国国家博物馆

玉组佩 西周 晋国博物馆

玉配饰 西周 山西博物院

第16集 《三星堆青铜人像》

青铜人头像 3000-5000年前 三星堆博物馆

第17集 《三星堆青铜神树》

三星堆青铜神树 3000-5000年前 三星堆博物馆

二号大型青铜神树底座 3000-5000年前 三星堆博物馆

第18集 《太阳神鸟金箔》

太阳神鸟金箔 商周 成都金沙遗址博物馆

第19集 《大克鼎》

大克鼎 西周孝王时代 上海博物馆

战国商鞅方升 战国中期 上海博物馆

第20集 《古滇国贮贝器》

牛虎铜案 战国（公元前475-公元前221年） 云南省博物馆

二牛搏虎贮贝器 西汉（公元前208-公元前8年） 云南省博物馆

第21集 《莲鹤方壶》

莲鹤方壶 春秋 河南博物院

青釉仰覆莲花尊 北朝 中国国家博物馆

第22集 《曾侯乙尊盘》

曾侯乙尊盘 战国 湖北省博物馆

第23集 《越王勾践剑》

越王勾践剑 春秋 湖北省博物馆

第24集 《错金银铜板兆域图》

错金银铜板兆域图 战国 河北博物院

第25集 《虎符》

虎符 秦 中国国家博物馆

杜虎符 战国 陕西历史博物馆

鄂君启铜节 战国 安徽省博物馆

1.人头壶 我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。 2.贾湖骨笛 早期的骨笛，可能只是为了模仿鸟叫吸引猎物，慢慢的狩猎欢庆让这些骨笛变成乐器，再后来人们的审美不断升级，人们开始需要越来越复杂的乐音。 穿行在贾湖骨笛孔洞间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的心声，那时风动，此时心动。 3.陶鹰鼎 陶醉了六千年 陶，出于土，而炼就生活，他需要摔，需要捏，需要烧，制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。 5.红山玉龙 五千年的风早已止息，而他仍然保持在风中的姿态。古朴 稚拙 简约 厚重 7.良渚玉琮 谁能读懂这双眼睛，它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声诉说着先民的爱，恐惧与信仰。 8.镶嵌绿松石铜牌饰 他们沉默无语，他们无需言语，这双曾经见证过中国最早王朝的眼睛 依然看着星辰流转，人来人往 10.后母戊鼎 鼎所在之处，也有了特别的动词，叫做鼎立，大地也一定感受到了那不一样的分量。鼎也逐渐成为了象征国家地位与权利的传国重器，问鼎，鼎盛，一言九鼎等成为庄严 尊贵贵的指代。鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码与故事的国之重器，今天却无言自威，呈现着恢宏，与强大。 11.妇好玉凤 商王武丁王后，爱武妆也爱红妆的双面佳人 堪称完美世界的典范 12.鸮尊 猫头鹰盛酒器 黑暗中看清真相，混乱中理清思维 13.利簋 武王伐纣时间 14.何尊 宅兹中国，（居住在天下中央）方寸之间，看到了埋藏千年的谜底。关于中国一词最早的记载。 三千年历史演进，朝代更替，中国一词从政治中心，地理中心，派生出文化中心的含义，继而又被赋予王朝统治正统性的意义。直到清末 中国一词被用作国名出现在官方正式文书当中。 15.玉组佩 把世界戴在身上 你现在看到的我，来自三千年前的西周，我在地下行走了三千年。我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽。我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子。在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。 19.

一集一件国宝，五分钟讲述国宝背后的故事。 这是个正经的纪录片

蜜汁BGM+萌萌哒官方吐槽

等一下，有点好笑

文物不是冷冰冰的典藏品，它也有鲜活的生命。

穿过漫长的历史长河，它以它原本的姿态，讲述她的所有经历和故事。

千年隔世，他们还是原来的模样，背负着沉甸甸的的历史向我们走来。

岁月流逝，物存人非，那些故事里的英雄早已随年岁远去，只有它们依然存在。

逗比的旁白君+经常绝伦的文案

不愧是你央视爸爸

我一个想写字的工科生，对优秀文案的向往是不能一言蔽之的。

下面是我摘录的一些文案：

我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。

六千年，仿佛刹那间。村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。（P1人头壶：最初的凝望）

九千年斗转星移，生活逐渐转化为艺术。

穿行在骨笛孔洞之间的是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。（P2 贾湖骨笛：穿越九千年的声音）

陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃。（P3 陶鹰鼎：陶，醉了六千年）

最质朴的材质，邂逅了最巅峰的工艺。

用规范化的系统与工艺极致的器物来表现祭祀中虚幻的礼，这是权利与等级是诉求。（P4 龙山蛋壳黑陶杯：0.2毫米的精致）

五千年前的风早已止息，而它还保留着在风中的姿态。

海阔天空中，仿佛万物同源。

有时，我们会对着光源去看玉，就像五千年前的先民一样，看它的清澈和透明，看它挺直的脊梁在空中跃起。

那是自然和人类彼此直面的时代。生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。（P5红山玉龙：寻龙玦）

有人说，它和星相学相关；有人说，这是数字起源的数字卦；也有人说，它和历法相关，还有人说，这是传说中的洛书。（P06玉版玉龟：玉中迷藏）

谁能读懂这双眼睛？它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声地诉说着先民的爱、恐惧与信仰。

中国这片广袤的大地上，不同地域文化间，究竟发生过怎样的互动与流转。这双眼睛穿越五千年注视着我们，引领我们一步步走向历史的深处。（P07梁柱玉琮王：神之徽章）

上挑的眼眶里，一双浑圆的眼睛，透过三千五百年的时光与你对视。他是谁？是龙是虎是牛是鹿是鸮是熊？它似乎也在持续向我们提问，你是谁？

上古神兽目光如炬，凝视它的眼睛，墓主的神思是否穿行到先祖的世界。

它们沉默无语，它们无需言语，这双曾经见证过中国最早的王朝的眼睛，依然看着人来人往，星辰轮转。（P08镶嵌绿松石铜牌饰：金玉共振）

此刻，我们写出的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。（P09殿墟嵌绿松石甲骨：刻辞骨栖）

地为方，为阴，象征养育万物之母。

鼎所在之处，有了特别的动词，叫做鼎力。大地也一定感受到了那不一样的分量。

后母戊，封印着商代密码与故事的国之重器，今天却无言自威，呈现着辉煌与强大。（P10后母戊鼎：国之重器）

殷契是凤的后代，殷商是男人的天下。

这件玉凤线条流畅，风韵迷人，侧身回首，转顾生资。(P11妇好玉凤：凤凰传奇）

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。从高贵，到不祥，再到呆萌，猫头鹰一直就是那个猫头鹰。但是人心，变了好多回了。（P12鸮尊：一只猫头鹰的待遇）

其实，对于一个并不从事学术研究的普通人来说，欣喜的不仅是了解到商周更迭的年份，更是拜千年不断的文字所赐，通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流。而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。（P13利簋gui:刻下商周的界碑）

凝重雄奇的造型，严谨又富有变化的纹饰，但只有汇演才能看见它的心。

三千年过去，那对年轻的身影早已不在，太多故事早已被黄土掩盖，但洛阳城繁华依旧。

中国，三千年前被镌刻于方寸之间，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地都被它命名，叫做中国。（P14何尊：这里有中国）

人们把见到和想象到的生命，浓缩成玉片，它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。

当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，有亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予。

玉成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。

以毫厘的薄片，象征巅峰；以静止不动比拟河流，流经了生死与朝代更迭。

这组碎片，来到我们眼前，已经行走了亿万年，而西周离我们不过三千年。从礼玉到佩玉，我们把世界的美好戴在身上。（P15玉组佩：把世界戴在身上）

当我们的目光，遇见这些人像，就注定这是一场属于整个星球的相遇。

古蜀文明为何拥有如此超凡的想象力？与他们对视，那些超越语言的心动也许就是隐藏在我们生命里的谜底。我们是人，我们站在这里，也站在地球上。（P16 三星堆青铜人像 ：人性的光辉）

历史 文明 想象 似乎都是以一种相同的方式构建起来的，这种连接方式就如同树状结构，树立天地。生命之树，成为人类一个古老的象征。（P17三星堆青铜神树 ：生命之树）

眼前晃过的这道耀眼的金芒，仿佛普照大地的神灵，一晃，离我们三千年前的太阳神鸟已经近在咫尺。

太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般存在。（P18 太阳神鸟金箔：照耀古今的光芒）

但，永远只是一个美好的期盼。大克鼎铸成不久，周朝衰落，春秋争霸，乱世之下，“克”的子孙又能去哪里安身呢。（P19 大克鼎：一本打开的青铜之书）

（牛虎铜案）这是一个血腥的瞬间，一直猛虎，用力撕咬着母牛的尾部，虽然有一对可以刺穿老虎的巨大牛角，但母牛还是隐忍着，和老虎僵持，死亡显而易见。他要护住肚子下那头天真的小牛。（P20 古滇国贮贝器：走下神坛的牛虎）

仙鹤展翅，溅起的水波，惊动了莲花绽放的花瓣也惊动了千年时光的碧波。这是青铜时代的绝唱。

它已经数千年不曾盛酒，但依然盛满时光之酒的狂野，迷醉了此刻。

一只小鸟，带来一片天空，将硕大壶体的重量感化为流动飞扬，与前朝肃穆庄严的青铜器区别开来，流露出驱陈纳新的气象。新与旧，在一个壶体中融合这也昭示着脱胎于老成持重的西周，经历大变革的东周，正在开始一场盛放。它展翅欲飞，抬头仰望着此后两千年中国的天空。（P21莲鹤方壶：莲花怒放 仙鹤欲飞）

在尊盘上盘踞着上千只蜷曲的怪兽，蟠虺(hui)，是蜷曲的小蛇，蟠螭，是没有双脚的龙。(P22曾侯已尊盘：复刻传奇）

剑被誉为百刃之君，是因为它最适合一击刺杀。它不像长矛那样，远离敌人，也不能像到那样，挥砍自如，更不会像棍棒那样殴打弱者。一名伟大的剑客，只有把剑深藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一剑，以小博大，不欺老幼，善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。（P23越王勾践剑：胜者为王）

这是在多么飘摇的境遇中，与现实相拼搏的创造力。也许cuo身处战乱，戎马一生，才格外渴望一座井然有序的陵园，生后能在寝宫中，获得祥和与安息。（P24错金银铜版兆域图：战国黑科技 ）

虎符意味着军权，见符即见君。

后世随着勘验手段的发展，符节虽然渐渐成为历史的背影，却也并非踪迹全无。在后来的两千多年里，“符合”的校验逻辑已经根植于人类活动的角角落落，守护着现代社会的秩序。（P25虎符：执于掌心间的千军万马）

凌家滩玉版玉龟非常有意思，河图洛书里蕴藏奥秘无限，遍布世界的八星芒也也是有趣的图案。

殷墟甲骨也好玩，商王无事不占，无日不卜，捉到一只野牛也要写一下。有点像发微博。

一谈到母系的事，连这样严谨的纪录片都错误百出。后母戊鼎里，商王和妇斤（音）、妇好的关系不是一王二后。

夏商时期是母系、父系并存（交替）的时代，妇斤、妇好各自是部族首领，在各自的封地生活，商王相当于走了个婚，跟妇斤、妇好天各一方，都不一起住。后世套用父系的家庭模式，男女关系去解释夏商时期的人物关系，就非常可笑。就像把西王母配成玉皇大帝的老婆一样好笑。

爱发微博的武丁在妇好去世后，还发微博问她去世没？去世后的状况如何？怎么看，都不是父系夫妻。更像是一种现代父系人无法定义的关系，战友+知己+深爱的情人+同盟伙伴。

现代男权语系对妇好的“完美女性”定义也很恶心，而且错误百出。说什么妇好一面为武丁开疆扩土，打下半壁江山（她是为自己的部族开疆扩土），一面是为武丁生儿育女，温柔低顺（走婚制下，肯定是她的儿女，但不一定是武丁的儿女啊）。并且，33岁就死了。（这是正常的，那时候人均寿命37）。这种卖私货的过度诠释真的很无语，明明夏商时期的社会环境、文化传统都不一样，一定要套用周礼后的传统关系来强行解释。

妇好一个握兵权的部族女王就变成了王后，也是欺负死人不会说话+母系的甲骨文献不足。😂

夏商时期的历史根本就没有足够的出土文献来定论，史学家们都吵成一团，没有统一说法。而且，母系和父系就是两种不同的语言文化+传承体系，不要以周礼以后的社会模式套夏商时期的人物关系。

1.人头壶 我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。 2.贾湖骨笛 早期的骨笛，可能只是为了模仿鸟叫吸引猎物，慢慢的狩猎欢庆让这些骨笛变成乐器，再后来人们的审美不断升级，人们开始需要越来越复杂的乐音。 穿行在贾湖骨笛孔洞间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的心声，那时风动，此时心动。

六千年的时空流转，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。 3.陶鹰鼎 陶醉了六千年 陶，出于土，而炼就生活，他需要摔，需要捏，需要烧，制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。 5.红山玉龙 五千年的风早已止息，而他仍然保持在风中的姿态。古朴 稚拙 简约 厚重 7.良渚玉琮 谁能读懂这双眼睛，它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处穿越而来，无声诉说着先民的爱，恐惧与信仰。 8.镶嵌绿松石铜牌饰 他们沉默无语，他们无需言语，这双曾经见证过中国最早王朝的眼睛 依然看着星辰流转，人来人往 10.后母戊鼎 鼎所在之处，也有了特别的动词，叫做鼎立，大地也一定感受到了那不一样的分量。鼎也逐渐成为了象征国家地位与权利的传国重器，问鼎，鼎盛，一言九鼎等成为庄严 ，尊贵的指代。鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码与故事的国之重器，今天却无言自威，呈现着恢宏，与强大。 11.妇好玉凤 商王武丁王后，爱武妆也爱红妆的双面佳人， 堪称完美世界的典范 12.鸮尊 猫头鹰盛酒器 黑暗中看清真相，混乱中理清思维 13.利簋 武王伐纣时间 14.何尊 宅兹中国，（居住在天下中央）

方寸之间，看到了埋藏千年的谜底。关于中国一词最早的记载。 三千年历史演进，朝代更替，中国一词从政治中心，地理中心，派生出文化中心的含义，继而又被赋予王朝统治正统性的意义。直到清末， 中国一词被用作国名出现在官方正式文书当中。 15.玉组佩 把世界戴在身上 你现在看到的我，来自三千年前的西周，我在地下行走了三千年。我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽。我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子。在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。 21莲鹤方壶 他已经数千年不曾盛酒，但是依然盛满时光之酒的旷野，迷醉了此刻。 汉代以来，青铜器逐渐为铁器，漆器所取代。 22.曾侯乙尊盘 失蜡法 23.越王勾践剑 生命是一片战场，战士都渴望胜利，因为失败的代价，难以忍受 剑被誉为百刃之君，是因为他最适合一击刺杀，它不像长矛那样远离敌人，也不像刀那样挥砍自如，更不像棍棒那样殴打弱者，一名伟大的剑客，只有把剑深藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一箭，以小搏大，不欺老幼，这既是剑的品格，也是君子的信仰。

第二季

鹰顶金冠饰 正是从战国时代开始，在于一个又一个对手的对峙与融合中，在经历一次又一次的蜕变之后，中华民族强大的包容力逐渐被唤醒，因为对手，我们审视自己，因为对手，我们了解自己，因为对手，我们变成更强大的自己，你好，我的对手。 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶 春秋战国，一个风起云涌的时代，中国历史上，思想飞扬的年代 ，几百年间，群雄并起 ，战乱频繁。而这之前的西周，却一直处于礼乐高度发达的社会中。壶身静默，却非无声。 4.人物御龙帛画 据说，些cuo是远古时代巫音的残存， 楚人认为人死后，魄往下沉，魂往上飘，因此把帛画藏在棺椁的夹层中，游魂识别墓主人形象，就会归来，完成升仙之旅 6. 跪射俑:帝国的镜像 地平面，是神秘的镜子。镜面上，是巍峨而沉默的陵墓；镜面下，帝国的时间仍在行走。1974年，大地之镜的尘埃被意外触动，深埋在骊山脚下的秦始皇陵兵马俑赫然面世。秦军集结在京畿，面对东方。三座相邻的坑穴中，容纳着超过7000尊与真人同样大小的陶俑，仿佛镜中折射的帝国。在地下的疆场，我们与史书描写的骁勇秦人面面相觑。 秦始皇陵兵马俑2号坑东段的阵型前锋出土了160尊跪射俑。他们头挽发髻，身披铠甲，持握弓箭的双手置于腰间，眼睛注视正前方，面容铁一般冷静。身居射手队列的这位男子，属于大秦战士中爵位最低的一员，也是帝国万千勇儿的缩影。他的头，背挺直，两腿纵向交叉。从侧面看，左膝，右膝，右足三点之间构成稳固的三角。这种姿势重心稳，目标小，利于攻防，大概是当时射击训练的最高标准。靠近观察可以发现射手胸腹的甲片上片叠压下片，肩部和腰下则相反。铠甲的设计细节，贴合人体的曲线，满足了活动和攻击的需要。支撑全身的右脚鞋底翻起，脚尖和后跟针线更加密集，增强了鞋子的韧性。足弓处针线疏朗，便于屈伸。动作， 铠甲， 衣着，陶俑对于帝国战士的复刻，逼近真实。而五官，须发，掌纹等体貌的严谨处理，又赋予了他肌肤的温度。出土时，陶俑脸部和周身织物还留有色彩。面目如生，须发毕现，全无冥界的阴翳。虚拟的将士，不仅颜值尽显，而且暗藏热血。 星辰旋转天穹，山河蔓延大地，人为重现的镜像拥有扭曲时间的魔力。 镜子之外，肉身已经逝去；镜子中，士兵却被赋予恒久的人格和生命。 他们抵御住时间腐朽万物的力量，屹立在今人眼前。 地面上的秦朝已经画上句号，大地之下的时间在坑穴的隧道中自我延伸。 这里的帝国没有终点，战士们等待着帝王的号令，随时准备重返战场。 9.里耶秦简 在正史之中 对秦朝行政制度还有社会生活的记载，不足千字，而里耶秦简用近二十万个字为我们描绘了将近三万七千多个从前，这如同复活了秦朝的一个细胞，进而复活了一个时代的生命气息。那时的小厉与平民仍存于尺牍，可以阅读可以理解可以想象，可以在尺牍之间看到那些被秦时明月照耀过的生命与时光。 10.五星出东方锦护臂 大地的经纬 ，纵横交叠 ，标识出山川和城市。坐标连接，足迹踏成道路，示意来处，遥指去向。来自东方和西方的风，在每一个路口相遇。 世界文明犹如缤纷多彩的丝线，广袤河山仿佛从未停止的织机，在东风与西风的吹拂下，编织至今，经与纬，线与路，古与今，在沙海古道上，我们看到了你，也遇见了自己 《史记·天宫书》：“五星分天之中，积于东方，中国利。” 五星出东方，利中国 16.长信宫灯 1 看见这盏灯，仿佛能够看见被它照亮的时代 2 两千余年余年，他未曾挪动，却从西汉启程，带来遥远的一束光明，她为灯而生，两手持握灯盏向前投射光亮，身体是烟尘的容器，想象着她的温度，如同感知到久远的温暖，光阴长短如灯火明灭 3 控制光亮，这寻常的需求，被创造出超凡的精致，在灯盏明灭，烟雾婉转中，我们见证前人的心意与考量，时间似光，生命如烛长信宫灯带来灵动的光亮 21.错金铜博山炉 1 良工巧匠这种充满不确定的视觉处理留给了后世观者无限的想象空间，仿佛能将整个世界变成他的留白。 2 烟云溢出孔隙，慢慢地博山炉被造了境，线条粗硬的动物，因烟云而跃然，金色的云纹，因烟云而延伸，炉中虽无仙人却显祥瑞，此时博山炉不再是香炉，而是视觉与气味共同塑造的，微缩的海上仙山 3在山水意象通过卷轴绘画，给人们带来想象之前，汉代的无名工匠们，已将山的神秘，借以3d气思维表达，他们通过一处柱青烟，连接两千年后的观者 4 时间精密的地计算着，生命起灭的轨迹，烟云计算着万物呈现的，声 色 形，计算着从这头到那头，一念的距离 22.长毋相忘铭合符银带钩 不同于汉代人纯粹直接的表达方式，深宫里的爱情誓言，被这带钩普通的外表完全隐藏，万人之上的国王，独宠一人，只求两人之间的私语常系腰间 这伟大的盛世，同时包容过隐秘和张扬，或许在另一种意义上实现了“未央”和“毋忘”的，是中华民族，对汉文明的情感延续/汉代人的吉祥语也是历朝历代的人们共同的期盼，在现代生活中，仍然被沿用下来穿越千年还透着微光，遥想汉人多少闳放，敢说 敢当，就当此生此世是梦一场，忠于内心，活得敞亮 与天毋极，与地相长，怡乐未央，长毋相忘

👏六千年，彷佛刹那间，村落成了国，符号成了海，呼唤成了歌。

👏那时风动，此时心动。

👏陶出于土，而练就生活，它需要摔，需要捏，需要烧，制陶塑人，在经过这些磨难之后，陶土变成了器，完成涅槃，变成形态各异的样子。

👏陶是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌，为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉，今天的我们总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前古人就已经交给我们如何与时间融合，如何与时间不较劲。

👏因为刻骨，所以铭心。

👏用规范化的系统与工艺极致的器物，来表现祭祀中虚幻的礼，这是权力与等级的诉求。

👏它是驾驭神兽的天神，还是神兽化身的人形，兽与人，究竟是不同的神，还是同一个神的不同面像。

👏猫头鹰，一直都是那个猫头鹰，但是人心，变了好多回了。

👏通过一件文物，三十几个字，居然能和三千多年前的祖先们交流，而簋的上半部分形状，被现代人用的碗沿袭下来，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。

👏中国，三千年前，被镌刻于方寸之间，深埋于地下；三千年后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做：中国。

👏我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接。二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。

👏鱼的沧海与蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。

👏当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。

👏玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。

👏现在他的头饰是风。

👏我们是人，我们站在这里，也站在地球上。

👏4和12都暗合着天数，自然送给人类的礼物，被古蜀人用世界上最珍贵稀有的金子，在一个巴掌大的地方，勾画出了古蜀人的宇宙印象。

👏当人类逐渐远离了神巫世界，再也无法破解太阳神鸟金箔的真正含义。

👏太阳神鸟，20克黄金里的宇宙，在这0.02厘米厚度记录的宇宙时光里，我们如一粒微尘般的存在。

👏所谓藏礼于器。

👏剑被誉为百刃之君，是因为他最适合一击刺杀，它不像长矛那样远离敌人，也不能像刀一样挥砍自如，更不会像棍棒那样殴打弱者。一名伟大的剑客，只有把剑身藏在怀中，隐忍等待，当足够靠近敌人的瞬间，突然出击，刺出那决定胜负的一剑，以小博大，不欺老幼，善于忍耐，这既是剑的品格，也是君子的信仰。