“对西部乡村局部人文和自然生态细腻温暖绵长的记录,有力量的影象志”
《马大夫的诊所》
作者: 丛峰
片长: 210分钟拍摄: 2007
作者简历:
1995年 毕业于南京大学
2002年 出版诗集《那里有一列我看不见的火车》
2002年 参加平遥国际摄影节单元展
2005年 开始拍摄纪录片
作品年表:
《信仰》(2006)
《持遥控器的人》(2007)
《马大夫的诊所》(2007)
影片简介:
甘肃省古浪县黄羊川镇,这里干旱少雨,自然条件恶劣。
马秉成是当地一位受人尊敬的乡村医生。由于医术高超,他狭小的私人诊所里,每天都有很多前来求医的普通农民。
等待看病或抓药时,人们时常谈起各种各样的事情。春天,种完田准备外出打工的人们,临走前到诊所来看病抓药,有年轻人,甚至还有老太太;几名妇女谈论起一个外出打工失踪了十年的人;由于早年在小煤窑的长期劳动, 一位老汉患上了严重的矽肺病,他回忆起那一代人的遭遇,他是挖过煤的人中活得最长的;谁家买来的媳妇儿跑了,这是人们经常谈论的话题;一些外出打工的人由于身体承受不住,又被迫回来看病。
生老病死,如同季节更替。马大夫,诊所的主人,周而复始地接待着一批批不同或相同的病人……
导演手记:
甘肃黄羊川如同中国的一个缩微模型,这里是一个本质上相当封闭,却又不断被外部力量所改变的地方。人们来到诊所的目的是解除肉体痛苦,然而,他们却在有意无意地谈话中,透露了痛苦的根源——精神上的。在这个意义上,这个诊所具有了双重功用:医治疾病的空间/闲谈、抒发苦闷、交流体验的社交场所。马大夫医治病人的肉体痛苦,我则记录下了他们对于生活的抱怨、愤怒或感叹。我要感谢马大夫,是他使我得以分享这个空间。
——关于片名《甘肃的意大利》
丛峰:这是个戏仿的说法。当地人说“一起”是yidaling,有人出去打工,别人问,你哪里人。那人说,我***人。又问旁边的,说,我yidaling。别人惶恐,你意大利人?
——关于拍摄的来龙去脉
丛峰:2000年开始去这个地方,也住过一段。2005年去拍了10天,2006年又去,这次时间比较长,跟当地人也都成了朋友,很多人的家里都是常去的。07年春节又去了一趟,拍出外打工回来的人。前前后后拍了100多小时的素材。
——为什么选取这个地方?
丛峰:跟我个人关系比较大。从2000年开始,经常去那里。而且觉得浓缩了中国农村社会。当地人的价值观等等还留在过去。
——其他的拍摄计划?
丛峰:我会在当地再继续拍下去,有一个计划是当地人聚会和喝酒;另外一个是,当地因为一个扶贫项目建了一座五星酒店,下一部片子会跟它有关。
——当初拍摄是想给谁看的?电影节?
丛峰:当初拍这个片子也是想能帮帮当地老乡。跟马大夫成了朋友,他的生活很有意思,每天就是看病,聊天,晚上喝酒。如果有收益,也想支持一下他。
——巨大的信息量,也很有分量。片子很难得,没有拔高,也没有把当地写得很惨,但在结尾葬礼和中间流露了很多的个人情感。建议如果面对100小时的素材请三个与当地毫无关系的人剪辑出一个平行世界的版本,可能会很有趣。
1, 《仙剑4》的结尾慕容紫英站在青鸾峰上遇到了归来的梦璃,梦璃问紫英过得如何,紫英回答她“无所谓好或不好,人生一场虚空大梦,韶华白首,不过转瞬。惟有天道恒在,往复循环,不曾更改”……这话初听的时候境界很高,细思起来其实非常扯淡。修道人远居世外独善其身清净修行自然苏无谓好与不好,但世俗之人却如同永坠苦海亿劫漂尘。虽然说我也认同人生苦乐本无定相,心以为苦则苦矣,但是为什么受苦的永远是他们?
2,《马大夫的诊所》又名 《甘肃的意大利》, 甘肃省古浪县黄羊川镇 ,如果从经济衰落的情况来看似乎与意大利却有相似之处,然而意大利至少曾经繁荣甚至现在依旧维持着灯红酒绿,而黄羊镇里唯一能够彻夜不熄的也许只有马大夫的中医诊所了。 在一个医疗条件非常落后的地区,“中医”这个被城市精英百般冷嘲热讽的事物受到了不同的待遇,马大夫的作用和威望在当地几乎无人能及。 而他本人,也达到了生活近乎理想的状态: 既赚了钱(他是村中最富有的家庭之一,自己安了一个小的水塔,能够用上自来水),又帮助了别人(解决别人的身体痛苦),每天还过得挺快乐(每天晚上三五朋友打牌或喝酒)。而每天穿梭于诊所的病人则不同——区别于终日为赋新词强说愁的我们,他们则在每日不断侵蚀身心的苦难下强说快乐。即便到了最悲愤的时候,也只是默默流泪,没有人失声痛哭。也许是因为这里是诊所不能影响其他病人,也许他们已经失去了这项能力。哭过之后一位老太又说道:我看着我那个孙子二十多岁活的可好了,我说你要活得不好我早就死了,我要是活的不好你也早就死了,大家都好的很嘛,着实金子一样好的命……另外一位老大爷,自己的兄弟被村里恶霸打成了瞎子,扶着自己的老爹上京告状,中央两次下了公函甘肃这边的地方政府还是不给处理,大爷感叹也不知道这黄羊镇是归党中央管还是规黄羊镇的土皇帝管……又说了自己连续五年往省政府去跑,迄今为止连相关人员的面都没有见到……还有许多吃不上饭的,买不起药的,孩子上不去学的,断了腿的中了风的……也不知道是说真的还是开玩笑,病人们围坐在一起问马大夫:有没有那种喝完睡一觉就再也起不来的药?马大夫一如无常沉默无言,一手叼着烟卷,另一只手把着病人的脉搏。影片最后落幕在一个下葬的环节,棺材入土之后大家掏出了几瓶白酒开始划拳行酒,所有人刻意的提高着嗓门,仿佛这是他们在这寒冷贫瘠的土地上抗衡死亡的最后一项武器。直到酒终人散,地上只留下一个埋在雪中的空白酒瓶,这三个半小时的漫长影片终于结束了。
国产纪录片,勤劳勇敢的底层劳动人民所求甚少但仍不能得到基本的需求满足,可怜啊~~
三个小时确实超过观影限。不过很值得。这里也是白鹿原。这就是农村生活原本的样子。导演啊,你究竟是怎么打入人民内部的呢。我好像也在那里生活了一年。
历历在目,全部似曾相识。
制作较差,给的感情分
做到了最大限度的客观呈现,留守老年的闲碎言语和不算严重的病痛撑起了全片的内容。欢快事总是惊人的雷同,而悲恸却曲折离奇。止不住泪流的老人,讨薪的民工,分不清茫然还是纯真的儿童,都如雪地中的空酒瓶一样伶仃永存。葬礼只不过是生活中的一场演出,生亦何苦,死亦何哀。
浮生长恨欢愉少。
200多分钟啊!
题材也就那么回事 太散 可取之处在于纪录片并没有回避摄影机在场的问题,没有去掉摄影机在场时人物的“回避”行为
我就是喜欢这种真实的镜头。
人死之后装到花花绿绿的棺材里,送行人边划拳边喝酒就给埋了。大爱西北人的心态,和天地抗争都赢了还有什么好怕的?三个半小时边吃饭边看跳过了很多,大多数都是大段大段没剪接的乡里乡亲的对话,让人很难沉住气不快进。
时间太长了 且感觉没有什么主题 ~
太冗长了,很难耐着性子看完4个小时。所有琐碎的个人故事目的是为了勾勒这里人们的生存现状,事实上,了解西部偏远乡村的人都知道这样的现状,作为社会学资料片,这部片有它的价值,但作为纪录片,可以再精简一下。 最后一个场景有点震撼,听了3个多小时每个人的悲惨故事,全片唯一的笑声居然来自于坟
朴实的人民,干涸的大地以及来来往往看病的控诉。7.9
稍微稍微跳着看完的。在马大夫的诊所这里,大家就钱、土地、跑掉的儿媳、外出打工受欺负、别人家家常事,展开话题。职业病,黑暗,贪污,哪都有。西域地貌,干瘦赤褐的农民…摄影机就在这些家常和平常风景中游走,捕捉靠天吃饭人们的社群,和他们生生死死所在的土地。有几处戳心的地方:独自背女儿离去的母亲,让医生别耍花招的病人,输着液开始自言自语的老人,口中的儿媳妇就是一个商品,40岁的两人蹲在地上聊出路。还涉及移民,医疗及教学资源短缺问题。农民们很喜欢refer“土皇上”“包青天” again在这部片子里我坚持之前的发现:原来“生生死死就那么回事”并不应该全然被解释为豁达,更多的是一种搭伙过日子的冷漠。忙忙碌碌的奔波为生计发愁,你我最好是在自己的位置上扮演好传统角色,最大的共同点是一起承担的苦难,不能不平淡
三个半小时的影像记录准确表达了边远农村的真实境况。农村的缩影,农民的群像,具有社会学价值的一部纪录片。
还记得,有一年的一道语文高考作文题叫做《圆的联想》,那时,我写了从画圆看出中国知识分子的宿命。如今,这个命题可以放在这部片当中,从“画圆”看出中国农民的可悲宿命,这片儿把很多中国劳动人民的糟粕给挖了出来,虽然略显冗长。
在清华文津看的。长了一点,是要扣分的。印象深的是对于被拐卖妇女的道德指责。
我们村的那个赤脚医生也是医术高超,但是很早就体制化了,去参加了基层卫生医务人员的考试,平步青云,现在也是混得如鱼得水。
对立面我们是“yidali”人有着很强的共鸣,画面有些粗糙,但感情很真挚。
如果他们效仿黑人,来一场 "Peasants Live Matter",会是什么样?感谢如此平实的记录。