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爱。它非常美丽。它是一份礼物,自我的礼物,是对自我的超越和对他人的冒险。不仅仅是对个人利益的追求。
爱情不是对手戏,而是独角戏。
相信爱情就像是相信有圣诞老人。若是你深信不疑也挺好。我记得这种感觉。
就像圣诞老人一样,我曾对此深信不疑。说你爱一个人比说你想要一个人听上去好多了,不过是包装罢了。要是我们未曾听过爱情这个概念,我们就不会爱上别人。
男人以为他在爱情中,但这往往并不是爱。其实他错了,他以为占有和嫉妒是爱的标志。 真爱是只关乎对方的幸福。爱无关占有,爱一个人不占有任何东西。
爱情是一场浪漫的冒险。爱情只是幻想罢了,多巴胺的分泌让你兴奋,心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人。
爱情,它可以是游戏,也可以是责任,可以是任何东西,最重要的是,它并不高尚。
你跟一个人在一起,因为ta有这个有那个,那不是爱情,是资本的积累。
欲他人之欲。你不仅会对某个人或某样东西有欲望,甚至还会想拥有和别人一样的欲望。
欲望的梦醒往往是昙花一现而追悔莫及。
一段长久的感情不能以欲望和愉悦为基础。因为这两者的保质期不长。长久的感情应该源自共同的兴趣,对未来组建家庭的共识。
渴望认可,渴望陪伴。
美好爱情普遍存在,无法目标明确的去追逐、寻找,只会防不胜防的突然降临。
欲望是个圈,爱情是个圆,圆圈才是永恒。
挺好看的,故事很精彩,认真看也流畅,以男女主分述的两条牵扯的爱情线,到最后男女主的情不自禁,复杂的是人啊,每个人都在背叛,每个人都说谎,谁都不忠诚,谁的头上都一片绿,都在找借口先灭火,没有爱就不能生活的法国人,爱不爱先滚床单再说,所言所行皆随性,在一起就是缘,不在一起也不恨,我爱你,你爱她,她爱他,转圈圈。 结局男女主分别时和再次相遇,差点毁了整部电影,应该在分别时男主跟女主讲了弗朗索瓦的故事,才没让女主跟着他跑,没有再掉进死循环中,我认为故事虽然是男女主为主,但却是在一个最重要的人身上体现电影本身,只有弗朗索瓦的前妻最善良可爱,电影里虽一的忠贞人物,做到了让所爱之人幸福,做到了整部电影决定性的作用,不然就没有这电影故事的开始。估计导演只是想让我们知道,爱不是占有嫉妒,爱是退让成全吧!可是能有几人看透做到
看完有点啼笑皆非又无可奈何。尤其是看完之后细细品味这个题目,所言所行,真的有一丝黑色幽默的意味。导演或许不是为了讽刺影中人物,但是用所言所行这个题目,拍摄的是却是影中一个个人物在婚姻或者亲密关系中的“胡作非为”以及他们冠冕堂皇的借口和自我辩解。
有这么一句话用来补充这个题目很恰当,不要看一个人说了什么,而是要看他做了什么。所以别再像男主一样用人性意味着有能力去抵抗欲望这种鬼话麻痹自己来实现自我感动了。女主说着我们在欲望面前都太过渺小,不去抵抗,是人性的一部分,但是在结尾她却能悬崖勒马。男主的所言所行一丝一毫没有体现所谓对欲望的体现,体现的不过都是他自我辩护的虚伪和他自己人性的丑陋。婚姻、爱情、责任、忠诚、欺骗、欲望,亘古至今纠缠不休的命题,本片也只不过是芸芸众生给出的几种答案罢了。
回忆性质的叙述叙事手法也更增添了影片中人物行为的不真实性和不可靠性,而拉回实际对话时他们各自的结论也更加深了这一对比,。所以真的,这个题目实在是妙哉妙哉。
亲密关系中,还是守一分责任为好。自我的道德约束还是有必要的。
最近在看《亲密关系》,提到有柳六种爱恋风格,。第一种风格是情欲之爱(eros),与人的色欲有关。第二种风格是游戏之爱(ludus),视爱情为没有约束的游戏。这类爱人常常反复无常,(试图)同时拥有几个伴侣。第三种风格友谊之爱(storge),引导人们不再重视强烈的情感,而去寻求真正的友谊,逐渐发展为真实的承诺。第四种风格狂热之爱(mania)难以满足、占有欲强,充斥着生动的幻想和沉迷。第五种风格利他之爱(agape)无偿付出、利他、无私,把爱情视为一种职责。最后一种风格现实之爱(pragma)客观而务实,使人冷静地寻找理论上和自己最般配的伴侣。 看完这部电影,在电影角色上找到了不同的爱恋风格。让我思考自己的爱情观。 爱情的发生与激情有关,一旦确定关系,我觉得双方都应该保持真诚。我认同戴芬的爱情观,即使我们很相爱,但是我们任何一方已经有对象我们都要学会克制。然后后面戴芬确实也克制不了,这也许是人性确实很难克制。但是我认为爱情是难得可贵的,就是因为这份可贵,我们更应该珍惜,保持真诚不是吗。 开头女a我认为她是风格现实之爱,她认为婚姻应该和利益捆绑。女b我认为是游戏之爱,她在需求刺激。女c我认为是风格友谊之爱,她的爱并没有太多激情,在于陪伴与灵魂理解。女d我认为是利他之爱,她真的太让人佩服了,在妒忌让前夫付出代价和无私成全让自己受伤的自尊高贵起来她选择了后者真的太佩服了。男a他是狂热之爱和友谊之爱共存 结果是他们都明智的珍惜眼前哪一个爱自己的人收获了他们各自的幸福
人们以为他在爱情中,但这往往并不是爱,其实他错了,他以为占有和嫉妒是爱的标志,但人不会为爱情去复仇,也不会爱情去杀戮,真爱只关乎对方的幸福,爱无关占有,爱一个人不占有任何东西。 以上是高级的爱情,做到以上的人只有片中François的妻子,她做到了,最后她以漂亮的方式捍卫了尊严还顺便动摇了出轨丈夫的心(鼓掌,高级)。而片中其余剩下的人都徜徉在欲望的海洋里,有的被淹死了有的试图逃离。本篇通过女主剪辑的哲学纪录片点题,欲他人之欲,所有三人的情事之所以迷人是因他者的存在,男主时而清醒时而迷糊,他和情侣同居的时候对女方说我爱你,其实他很清楚自己根本不清楚是否真的爱这个人,但迫于同居时对爱情的妒忌和他得不到的不服而要像小朋友一样站出来大声表白宣示主权,但这只是他者之欲,是典型的模拟欲望。 而女主一开始便说过,表达欲望没有错,因为并没有l'action,她知道模拟欲望的存在,听故事时可以理智而又清醒地分析,但自从真实的碰到了男主的前炮友,并且男主一夜未归时她也变陷入了模拟欲望的浪,表达了欲望并实践了欲望。btw,片中男主和前炮友偶遇时都穿了蓝色上衣,三人的站位也很巧妙地把穿白衣的女主夹在中间,这里已经很清楚的暗示了男女主是不会在一起的。
所以啊,最终呢,爱情只是幻想罢了,多巴胺的分泌让你兴奋,心跳加速大脑欺骗你你喜欢这个人,而所谓的爱情游戏又是欲望的衍生罢了,看清这些之后,再踏入爱情的战争,我怕是王者。(才怪)
介绍一下所言所行的剧情:单身男主A找了订婚女E上床然后E去日本和Z结婚了,A喜欢E的朋友C,C却和A的朋友F上床了,并且叫A一起同居,后来C和F分开,A顺利和C上床,然后F找了新女友Y并且把C当做情人,A实在受不了F和C了就溜了,来到表哥D的房子里见到怀孕的嫂子B,嫂子B介绍她以前喜欢导演X,导演X却辜负了她喜欢她的朋友W,偶然认识表哥D上了床,结果表哥已经有老婆G了,但老婆G发现D出轨找了演员H来成全D和B,俩人这么一聊,干柴烈火,A和B直接上床,同时H告诉D真相D又和前妻G上了次床回来找B,正好赶上A和B已经完事儿了,A最后又和怀了Z孩子的E在一起了,而B就和D在一起了。诺兰都拍不了这么乱,感觉结尾有点侯麦的意思。
警幻仙子若再要谁下凡历练一番男女痴缠,切不可再误入东土了...西牛贺洲有所谓法兰西者,真真情山乐土欲海仙境也..
法国人的文学性能将世俗的爱恋与道德转化为对美的追求,所有的不堪与有悖道德都似乎在陈述情感的流转,以及爱的高雅。[B+]
坚定的本我意志,爱情不是对手戏,而是独角戏。“我”才是我记忆中唯一的主角,旁人都是我的舞台置景,我为自己打上一束追光、挑选一段配乐,为自己唏嘘、喝彩、释怀。我粉饰篡改我的记忆,再云淡风轻地以一名讲述者的身份道予旁人,甚至我的聆听,也只是为了激起另一段属于我的感同身受。
正如小说家在自序里「坦白」的那样,男女主人公之间的《所言所行》皆为一种幽深而笼统的情感,而非纯粹的爱情。但是读者却不顾作者的提醒,一厢情愿地认为接下来的事就是作者《所言所行》的事。这部探讨读者与作者与作品之间暧昧关系的小说关注的是那些所行非所言的人。事实上,能够做到知行合一的人少之又少,人与人之间不正是因做不到坦诚相待和无法进行面对面沟通,才退而求其次地靠着这种笨拙而又虚伪的方式接近彼此的吗?读者很容易将这种交流障碍归咎于世俗礼节的反作用,然而脱掉道德外衣的男女却也仍然需要向对方敞开心扉——通过分享更多隐秘的欲望、过去和真心话才能勾起对方的好奇、加深彼此的了解和巩固两性间的关系。所以与道德家侯麦无关,这是一部展现人与人之间是如何建立亲密关系的论文电影。它的所言在理论上可行,但实践起来却很难。
情事大全,如同将世间所有存在的情感关系一一展示。有对错吗?「但爱情的规则是什么呢?」——当然虽然话是这么说,可也实在是只有法国人才能拍得脱俗不违和。只是最终既不似侯麦的轻巧,往深沉里去又没完全拍出对话之间应承载的情感浓度。更多被剧情的转折而不是感情的自然流转所牵引。表哥与扮演前妻新丈夫的男人偶遇的一段视角切换有点问题。
3.5,情节太迟缓。
3.5,全世界都在乱搞,只有法国人能配古典乐把它拍出来(音乐密到像vlog。开放式关系是个闭环,搞之前想好满身狗血那天
又很久没去影院了,从影厅里出来天都黑了,发现夏天真的结束了。秋天的风吹的我很冷很冷,最近每天都好孤单,好孤单。
3.5 感觉各方面都差口气(或者用力过猛?),可供呼吸的空间太少,包括对某段情节编排顺序也存质疑。但还是那句话,希望这样的法国电影每年能有一打。PS:有Émilie Dequenne的每一个镜头都被彻底吸引住。PPS:突然发现Guillaume Gouix长得好像以前在巴黎的一个炮友…
很久没看这种纯讲故事的法式小品了,爱情的千姿百态千奇百怪,哲学戏剧又诗意,有意思。
你以为占有和嫉护是爱的标志但人不会为爱情去复仇,也不会为爱情去杀戳真爱是只关乎对方的幸福爱无关占有,爱一个人,不占有任何东西
丝毫不加节制,几乎铺满全片的音乐、飘浮的表演与角色情感、冗余的支线及大段近乎自恋的道理说教,使影片丧失了基本的真实感与可信度,同时又不具备电影应有的自然流畅与抽象性,更像是一部满足人们法式意淫且匠气浓郁的造作奇情志。当然也有一些精彩灵性的段落,但很少。唯一有魅力的角色是樊尚·马凯涅,只有他的情感、精神状态和表演像真实人类,同时伴随着一种男性的无能举止与温柔沉醉又惴惴不安的胆怯情意。
陈腐而平庸。
大概是近期看过继承侯麦最出色的作品,把爱情拍得像一部侦探电影,事实也确实如此,毕竟爱情才是这世界上最大的悬案,因为对于别人,甚至对于自己,我们究竟又有多少了解呢?很多时候变化与决定不过是一念之间,可我们却不得不永远都为此付出代价,这大概就是人生之苦吧。
也只有法国人(再加个伍迪·艾伦?)才能把偷情拍得如此理所当然而又饱含哲理了。你偷我偷大家偷,每个人出轨每个人。导演在婚姻和爱情中不断构建镜像和闭环,将庸俗的红白玫瑰话题轻巧转变为各种可能性的协奏曲,剧本文学性很强。
使出了吃奶的力气拍出的淆术电影,开头博物馆那段很好。
欲他人之欲,几组男女欲着欲着就升华了,这种故事也就法国人可以玩吧。很想知道导演能怎么玩排列组合,结果我还是低估了他。
La force du dialogue sur laquelle se construisent ces histoires d'amour et de désire profondément à la française narrées à tour de rôle ne parvient jamais à faire de ce marivaudage rohmérien selon Mouret un chef-d'œuvre à la hauteur du maître que ce soit sur le fond ou sur la forme. Puisque la quintessence du cinéma de Rohmer ne se résume absolument pas à de petites tromperies ou des amoure(ttes) impossibles. Néanmoins,on se souviendra de ce beau personnage féminin, incarné ingénieusement par une Emilie Dequenne majestueuse
怪我看片前先翻了一会演员表。看的时候满脑子都是“罗塞塔终于过上了衣食无忧的中产生活,替她高兴!”
爱的哲学随想录,探讨爱情发生的时刻、浓度、维系与取舍的准则。