北海鲸梦

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深信上帝的老船员奥托帮助我们发问。发现被鸡奸的小男孩死后，所有人都变得很困惑，怎么会有人在捕鲸船上去伤害一个地位这么小的男孩呢。

奥托说：

“困惑和愚昧只是人类自己而已。我们抱怨太冷，但是靠在火边又抱怨火太热，人类就是这么首鼠两端。”“最重要的问题，不能指望用语言来回答。文字就像玩具，可以掰弄也可以教育人，但是成年人应该放弃它们。”

医生回答，那我们就变得跟野兽一样了。

在化外之地，就好像数字到了负号以下，就好像现实变成了元宇宙，穷人住进了豪宅，所有谈话的条件都改变了。在这里是，上帝在哪里呢？公平正义在哪里？为什么作为爱尔兰人的我就注定要被英国人欺负，为什么在军队里陷害我，让我现在不名一文呢？为什么我现在染上了鸦片酊成了一个废人呢？医生一遍遍的问自己呀。

而奥托就像是唱那种水手歌的人：“纵使恶魔当道，我们也将其踏在脚下。” 不要问太多，不要思考太多，相信就行。即使就像最后的结局，他冻死，他的信仰也不动摇。

但对于我们喜欢的医生来说，他总是在思考，总是在反省，总是在后悔。有一种哈姆雷特式的迟疑。生活在一个第3集船长说的“太过邪恶的时代”。

人类文明对邪恶有免疫力吗？

2 第4集当然很绝，让我们看到了一个禽兽的犯罪现场。他十分冷酷而无情的杀死了两个爱斯基摩人yaks。

我想到了李广，过去也成残忍的屠杀羌人800多。他用这个来解释自己为什么没有封侯，命运悲惨。但他没有什么忏悔心，也没有负疚感。

和这个恶魔一样，他们特别适合在野外生活。

其实杀人并不是人类最后的边界，你杀了人在人世间的处理可以是死刑或者是无期徒刑。而当你吃人或者乱伦的时候，在古代的所谓禽兽行的时候，你就一定会是死刑并被社会常年唾弃。

此片的男主角就是这样。吃人对他算是小事了，他早就跨过了人类社会的边界了。这片子的意义就在于此，我们亲眼目睹了这些东西。并且思考其中的意义。

什么是人性？

一下子变成了很难回答的问题。哪怕一个博学的学者，换了这样的语境，也发现很难加以形容。

话说回来，印度戒指明显变成了一种象征。

他让医生犯罪，也陷入了惩罚和规训。他让医生痛苦，也让医生自我放逐。当医生把他给出的时候，又招来了邪恶男1号的犯罪，恶魔杀死了两个爱斯基摩人。

人类会归罪于财宝。古人会说见利忘义。那样做了之后，我们的人性还剩下多少？

3

第5集他从熊的肚子里爬出来，很明显是一次重生。似乎超越了善与恶，为尼采书籍做了注脚一样。

爱斯基摩人把他当成了神，他们是bear believer。正像匈奴是eagle believer一样。“超越了熊的人，有超乎常人的力量，他们更贴近黑暗，更贴近原始，这会塑造出更好的猎手，至少他们是这么认为的。”

It’s one of those tv shows that emits a scent of blood and the bitingly cold Arctic.

One thing I don’t particularly like about is the revelations of all the riddles are done in a tedious fashion. When creating a character that comes with a complex background, it’s more conventional to focus on some specific incidents that indicate the change of him/her, instead of cutting corners and just bluntly unveiling the information via the protagonist’s dream..

Also splendid characterization, Colin Farrell served it so well.

安德鲁·海格(Andrew Haigh)新剧《北海鲸梦》(The North Water)片尾曲《驾着老战车前进》(Roll the Old Chariot Along)是一首水手号子(sea shanty)，是水手们在帆船上劳作时唱的歌，往往由一名水手起头领唱，随后其他水手加入合唱，据说源自黑人灵歌(African-American spiritual)，亦有一说歌词源自基督教救世军的赞美诗，而曲调来自苏格兰里尔舞曲，这首歌在岸上亦颇为流行，被用作棒球比赛的助威歌，版本不同歌词有出入，《北海鲸梦》第一二三五集片尾曲版本便不同。

水手号子（或译为海船号子、海员号子）是从英法两国海军的劳动号子演化而来，16世纪中叶首次出现相关记载，而英文中"sea shanty"一词作为水手的劳动号子是在19世纪早期才出现在美国的商船上。sea shanty不同于sea song（船歌），号子只在体力劳动过程中唱，船歌却可以在航程中翘脚闲唱，且号子从来没有伴奏，船歌却可有五花八门的伴奏。

剧中还唱过另一首著名的《水手小子，离开她》(Leave Her, Johnny)，her/she指船，这是在船抵达目的地后停靠抛锚、清理甲板时才唱的保留曲目，研究者Frank Thomas Bullen在《海上劳作之歌》(Songs of Sea Labor)中写道：“在最后一天之前就唱这首歌，其效果无异于叛变。”

剧中水手们在“志愿者号”帆船上唱着水手号子北上极地猎杀海豹与鲸，攫取皮、肉、油脂与鲸骨（用于制作鲸骨裙），嗜血的狂欢，暴利的贪婪，这也许是一场有去无回的旅程。

以下歌词选的是民谣歌手David Coffin所唱版本。

Oh, we'd be alright if the wind was in our sails

We'd be alright if the wind was in our sails

We'd be alright if the wind was in our sails

And we'll all hang on behind...

And we'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

And we'll all hang on behind!

Oh, we'd be alright if we make it round The Horn

We'd be alright if we make it round The Horn

We'd be alright if we make it round The Horn

And we'll all hang on behind...

And we'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

And we'll all hang on behind!

Well a night on the town wouldn't do us any harm

A night on the town wouldn't do us any harm

Oh, a night on the town wouldn't do us any harm

And we'll all hang on behind...

And we'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

And we'll all hang on behind!

Now, another festival wouldn't do us any harm

Oh, another festival wouldn't do us any harm

Woah, another festival wouldn't do us any harm

And we'll all hang on behind...

And we'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

And we'll all hang on behind!

And we'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

We'll ro-o-oll the old chariot along!

And we'll all hang on behind...

无论怎么看，《北海鲸梦》都像是在《白鲸记》的经典上扩展而来的一段暗黑洗礼，力图证明历史的怀旧依然有其追随者。两段故事中都有一个外来人员抱着对海洋不切实际的幻想登上了捕鲸渔船，一个自我膨胀且野心勃勃船长和一群将捕鲸视为暴富途径的水手们。《白鲸记》以日记剖白的口述和纪实性文字描绘了人类如何征服自然环境，并用海洋学、民族志及技术分类学为远洋渔业中的艰辛劳作、海盗威胁和灾害气象注入了瑰丽的史诗气魄，同时也为捕杀动物的行为打上英雄主义标签，让捕鲸活动在很长一段时间里成为了冒险叙事的乌托邦圣地。《北海鲸梦》延续了了19世纪以来现实主义冒险精神——离开了虚拟赛博格、都市传闻和外星异形这些对抗意识的主题——回应了那些逃避现实，远离阶级约束社会责任的渴望。或许当人们见识到秩序和规则的混乱现状与祖先的境遇相差无几，当我们厌倦了陆地文明圈中的陈词滥调和对人的异化，出海的时间就到了。

改编为迷你剧集的《北海鲸梦》继承了BBC纪录片颇有感召力的取景格局。从赫尔港口起锚挂帆，志愿者号（Volunteer）穿越设得兰群岛的冬季薄暮，进入北极圈极寒地带。一种陌生而汹涌的诱惑扑面而来。冰原上星星点点散落着海豹，天幕下是望之目眩的星轨。一行孤舟在镜面般的海洋上轻盈滑行，只有一群老练的熟手才能从危险的浮冰中劈开一条活路。这里的夜晚比白天更长更孤独，烧酒在水手的骨头中点燃战歌，抹香鲸肥厚的脂肪涨裂了木桶。过于迷人的景观一向具备欺骗性，苦寒之地隐藏了不可驯服的暴力，死亡的契约提前写在了船桨和缆绳上。自诩为海洋战士的水手未能在怒涛中书写自己与兽搏杀的壮烈事迹，纷纷葬身于低温、愚鲁和背叛。这就是志愿者号的死亡寓言。静谧与狂野，躁动与谋杀，圈套与瘾症，梦魇与复仇。

人要如何与恶魔相处？

虽然是对《白鲸记》的致敬。《鲸梦》在捕鲸业务的线索外增加了同等重要的船童谋杀事件。能够让这两者在剧情天平上形成相互牵制并决定发展走向的关键便是萨凡纳医生这个角色。他在印度战争中被上级构陷而遭到军队开除，急需利用出海的机会建功立业，以重新被主流阶层接纳。同时，印度男孩在医生眼前被虐杀成为他内心的挥之不去阴霾，因为事件严重违背了这个职业救死扶伤的责任和价值观。这便是萨凡纳记忆中的内在暴力（作用于医生受伤的身体和心理）与当下世界的外部暴力（医生作为目击者）得到了相互叠加。

“人即他人之狼”是当时长官对萨凡纳最直白的威胁。它将人与人的关系处理为食物链中的弱肉强食。此外，它似乎又在暗示人性本恶的论述，那就是说可以将一切对自身利益有损害的人和物不加分别地践踏、羞辱和唾弃。医生被长官陷害，印度男孩被英军射杀，船童被水手扼喉而亡。三个不同的暴力事件却又清晰的指明他们是受到比自身更强大更高级别的权力系统自上而下地覆灭。

某种程度上，冒险叙事之所以令人向往，除了有对未知的探索和好奇，还在于那些旅途中存在的危险和邪恶。即，冒险需要“恶”的存在来为开拓行动提供足够的动机和激励，也为整个过程披上神秘的力量感。《鲸梦》无疑是在试图回答什么是恶魔Evil，人与恶魔的关系，人与恶魔该如何相处。

恶水、恶人、恶念

野生兽类一向被看作是冒险叙事中普遍的危险来源，无论是《海底两万里》这种科普娱乐，还是《老人与海》的精神寓言，惊悚的《大白鲨》（及衍生）和以海盗为对象的影视创作，诸如套路般出现体型庞大巨齿长须的海洋生物（鲨、鲸、鳄、章鱼等）。它们被看作天生带有攻击性的嗜血怪兽，是原始罪恶的象征，更是人类开展生存活动的危险阻碍。尽管这些断言并非全部真实，人类依旧需要一个“他者”来塑造自身荡气回肠的英雄符号。希腊神话中珀尔修斯杀死海怪救下公主的寓言便是人与海洋生物搏斗的雏形。战斗的正义性及权威性得到了文字和语言系统的净化与加固。《鲸梦》中出现的鲸鱼和北极熊可被视为是最直接但也是最世俗意义的“恶魔”，但这些物种反而成为人类围追猎杀的对象。

比野兽更加可怖的是人中恶魔，是在可以选择善良时却偏偏用最残忍的手段对付自己同类的犯罪者。他们有人的模样，受过人的教育，行为却比动物更加野蛮。当萨凡纳医生遭到长官毒手时才知晓，杀人的人毫无罪恶感，反而将弱者的遭遇归结为物尽天择——自然竞争的后果。远离文明的原始环境中，丛林法则已经取代了正常社会的行为规范。同样作为恶魔的还有鸡奸并杀害了船童的水手Drax，在捕鲸船沉没众人被困于北极寒地时，他的杀戮欲望和攻击性更加疯狂，像传说中的开膛手杰克一样到处播撒死亡的恐惧。而船长跟投资人合谋炸毁渔船骗取保险金，完全不再乎这个过程是否会有人死亡或受伤。他们又何尝不在恶魔的行列中。

捕鲸的历程与航海历史密不可分。人类对鲸鱼的捕杀持续了近千年，但直到近代才因为其经济价值而形成大规模且成熟的工业和市场。继而促使捕鲸船队前往更遥远陌生的海域探索，而新航路的开辟也意味着新大陆的发现，殖民地的扩张。《鲸梦》中猎杀鲸鱼的血腥场面和方式类似一场原始部落的祭祀典礼。捕手高举沾满鲜血的钩子，仿佛那是一枚载满荣耀的权杖，水手们的欢呼盖过了死亡的呻吟，鲸鱼的心脏中井喷而出的鲜血与殖民土地中喷发出的黑色石油，以及从幽深地底运至地面的稀有矿石别无二致，在黑金与血钻之外，恶魔的清单上还增加了白化石。殖民的土地被认为原始而落后，人们在这里放弃了神的教诲，重新蒙上邪恶的面具。《鲸梦》的海洋冒险也回应了英国殖民者对印度的掠夺和洗劫性破坏。打着为帝国开辟疆土的旗帜，实则为了开采和占有更多的资源，无限地贪婪激发了更多的欺凌和人性之恶。因此，不光彩的商业欺诈和对自然的剥削与帝国殖民者的政治手腕能有什么不同。

世界应该是不同系统沉淀后的结果

于是，萨凡纳医生便说：如果这样的行为还不能被称作恶魔，那世上便没有任何一个词语（可以形容）了。而词汇的失灵并非是表达的匮乏和无奈，而是当需要语言生成理性来规范行为时，其结果却是持续性的失败。 萨凡纳医生的角色是捕鲸船中唯一一个受过高等教育还上过战场的人，在为死亡船童检验时，医生凭借外科专业辨识出了无辜者与真正的罪犯。这是一个知识和训练发挥到极致的阶段。但这套方法并非时时刻刻都好用管用。医生本性中的正义感和秩序感让他刚一上船就遭到众人嘲讽和排挤。传统捕鲸行业本就是一个充满男子气概的领域，人人凭借力量和勇气扬名立威获得尊重。面对半文盲的底层民众所形成的一套江湖规——其中充满了污言秽语、小偷小摸和性暗示——医生通过后天训练形成的话语第一次失灵了，他即无法以理说服对方也无法做到完全的认同或共情。

《鲸梦》所要讲述的真实世界并不是一个全部都能被理智支配的对象。它也有符号的、象征的和抽象的部分，无论是自然还是人文领域，皆存在不可预测、虚无和矛盾的地方。当一位老船员告诉医生自己在梦中看到了所有人的命运时，医生认为这只是困境带来的应激效应，他不相信自己是这场冒险唯一存活下来的人，而且会被一头熊吞进肚子里。梦的超现实表现出的是自相矛盾，当它被支离破碎的表达出来时更加缺乏可信度。剧情到这里终于出现了“巫”的概念，无论是在东方还是西方，它作为连通人与神之间的媒介，具有在虚幻和混沌中获得信息解读谜题的本领。这些灵异和潜意识的能量并不花哨或突兀，就像偶尔会听到的无害妄语，被轻巧地编织进残酷压抑的现实。

在医生抓捕北极熊的一段，电影蒙太奇将似梦非梦迷离恍惚的魔幻效果发挥到极致。短时强风暴颠倒了天地，吸力强大的雪洞将一切地标淹没在强光里。当医生开枪时，眼前闪过的是人类的身影，倒在地上的却是熊的尸体。“有恶魔，必然也有奇迹。”医生将炙热的血液涂抹在脸上，破开熊的肚子，钻了进去。他满身粘稠的液体，蜷缩在黑暗中，就像蛰伏在地狱里。按照船员的预言，医生的性命被熊所拯救。梦境与现实的界限因感官的混乱也变得模糊暧昧，出现了世间一切公式都无法解答的荒谬。 《鲸梦》指出了医生这个职业身份背后代表的工业革命以来备受推崇的理性工具和科学教育在俗世的运用中暴露出的漏洞和缺陷。

《鲸梦》中的魔幻处理让剧情的走向更加戏剧性和宿命感。更有趣的是在后续发展中完美地引入了宗教元素。当萨凡纳医生被爱斯基摩人从熊肚子里救出来后，被送到了当地的牧师家。此人以传教为名隐居多年，试图教化爱斯基摩人。然而在两人的交谈中，牧师提到无论是在语言情感的引导上，还是在引入复杂的交易机制上，两者都是失败的，爱斯基摩部落只会依照自身的传统运作。并且当牧师受到溃疡折磨时，他也无法用祈祷的方式让恶疾消失，最终要依靠萨凡纳的医术得到解脱。虽然医生获救的奇迹得到了一个宗教性的暗示和注解，但不能说宗教是《鲸梦》的落脚点。世界不会允许只有单一的语言或符号系统独领风骚。它可能是理智的，也可能是感性的，是无法诠释的，也可能会被过度诠释。

从熊的符号和隐喻剖析医生的蜕变

剧情第一次出现熊的信息是医生在出海前去采购药品时，发现药店陈列着各种生物标本。在与药剂师的闲谈中，对方表示自己做过北极熊的标本，但没有做过鲸鱼标本。这次同行间的对话，对医生产生的最大启发就是带回一个来自海洋来的战利品，作为深入未知地域的证明。无论是熊还是鲸鱼，它们都是一种可以作为功绩进行炫耀的工具，是一种征服欲望的体现。

第二次，熊这个概念出现在一种矛盾的话语结构里，即前文提到的船员的预言梦境指出了另一种命运发展的方向。这种阐述系统没有任何科学研究的根源与基础（甚至可以说是异教的）。或许它暗示了医生应该去接受超验的形式与意义。

第三次便是北极熊挽救了医生。极地野兽从一个危险角色转变为牺牲自我拯救生命的人文象征。相反，灾难性的风暴让医生从理智状态逐渐进入一种癫狂。此前，他曾经多次梦到自己当众殴打并羞辱了长官，梦魇的内容揭示了医生内心最深处的诅咒：让犯罪者接受应有的惩罚。因此，当医生被生死存亡的压力推向极限时，北极熊便充当了祭品，一个医生从良善向恶魔转变的献祭。因为他服从了自己的欲望和情绪，曾经规范约束他的世俗道德已经全部崩坏。

熊的形象最后一次出现是在柏林。萨凡纳医生意外在公园笼中看到瘦骨嶙峋北极熊发出无力的低吼。当曾经共同经历过风雨的伙伴早已尸沉大海，北极熊成为遗留在医生记忆中关于捕鲸历险的最终影像。但期间发生过的残暴、冷酷和杀戮如今对医生已经没有任何威慑力，最大的原因便是他早已战胜过那些实力雄厚的对手，包括极大恶一身的水手Drax，包括健壮凶猛兽类。他已然克服了内心的懦弱，打磨掉骄傲，学会与权力和资本谈判。笼中的北极熊仅仅是人类眼中征服未知领域的一枚符号。没有人或非人是永远的强者

《北海鲸梦》看似在讲一个早已失落的梦。那梦境中有盲目的流放、邪典暴政和失败逃避的影子，有工业革命和启蒙时代衰落后的残喘回音。但另一方面，它也拆解出了很多人性的复杂情感，试探了道德的灰色地带，更戳中了人们内心对远方对荒野保留的激情与梦想。其实，这几种特质伴随了萨凡纳医生自我蜕变的整个过程。他最终选择不杀死大boss而是卷钱走人恰恰是医生即要顾及底线又必须自我保护的结果。而不是单纯被善与恶，对与错等二元论抽象化之后的正义模型。这种复杂性正是剧情在人物塑造上的真实：一个有争议的人在一个充满争议的世界上为自己谋出路的真相。

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想想用击打一只海豹的方式击打一个人的头颅。

在北海波里尼捕鲸，猎豹。为的是把一只只木箱子装满鲸酯，赚成千上万英镑。剩下的鲸鱼骨头还能给当时英国女人做成裙子（petticoat）。

对，你能看到这惊心动魄的《白鲸记》场面！简直比梅尔维尔还要激动人心，而且没有他那么唠里唠叨，啰里啰嗦。那北国风光，也让人非常带感的体验了一把，过足了瘾。光是听声轨就是一种享受，一种体验。

但不看到最后你不了解，这并非全剧的一切。他要讲人性有多黑暗。

击杀鲸鱼的最后一刀，如同在西班牙斗牛场中刺穿公牛的心脏。Drax绝对是全场捕鲸的总指挥，不管是说makeway, starboard and portside, heave 还是take easy，三条船都得听他的。

但这位大师的final kill，使天空中喷洒了七八米高的血水。在第2集就能看到这惊心动魄的场面。“一刀下去，鲸鱼的心脏里迅疾无比的喷出10~15加仑的血来。”（白鲸记）第13页也说。——格陵兰鲸就是有点迟钝，笨笨的。

但是最后，远远没有一个保险公司支付的12,000英镑，带来的刺激性大。当然也没有我们的主角萨姆纳医生，在1857年参加的德里大围攻战争来的过瘾。（所以一开始谈到Nicholason）

（查了一下1857年的德里大围攻啊，男主角萨姆纳医生是属于61团的，他们的装备就是：5th Column – Brigadier Longfield 61st Foot – 250 4th Punjab Infantry (Wilde's Rifles) – 450 Baluch Battalion (one "wing" only) – 300 Total – 1000）

萨姆纳医生还没有摆脱这一事件的阴影。这件事，与一个蓝宝石戒指，一个印度男孩，一个栽赃陷害的上司科尔滨有关。

（唱）“ Heave and haul and heave away”

“ Way, hay, roll and go”

“ Soon we will be dragging her Round by the horn”

“ Way, hay, roll and go”

“ You will wish to Christ that you'd never been born”

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重看第1集，我发现巴克斯特大老板早就设好了局。知情人除了布朗利船长，卡文迪许大副外，德拉克斯也知情。（善良的琼斯二副不知情，原著中叫布莱克）

他们的一条小鲸船，从约克郡的Hull赫尔，一直驶向苏格兰的勒维克。Lerwick是挪威语石灰湾的意思。我们看到了满头花白的大老板，却不知道人心的恶毒没有比他更甚的了。一切都应在第5集上。

我们的萨姆纳医生受过良好的教育，分析能力强，在舱室中读着荷马史诗。既不能说他有崇高的道德感，也不能说他是卑微的。他就像我们，不带偏见，时刻面对这一切。经过1857年德里一役，他耻辱的被开除军籍了cashiered， No pension， out on his ear，自己的父母被斑疹伤寒这种病害死了，他的保护人威廉.哈勃也因酗酒而死，他失去了一切庇护。

——看完全剧你才能明白，其实电影塑造了一个“爱尔兰的边缘人”形象。纵使有一身才学，却不为英格兰主流社会所容，只能屈沉下僚。

巧的是，两个主要演员也都是爱尔兰的。

（唱）“ We'd be all right, if the wind was in our sails”

“ And we'll all hang on behind”

除了对自己现状的耻辱感，他还有一个大弱点，就是在印度染上了鸦片瘾，必须经常吞饮鸦片酊（laudanum, 47% alcohol: poison）。电影一开头，我们就看到他和酒一块喝了下去，然后写了会儿日记就睡着了。此后他也会一直并且经常抱着这个小瓶子。就像一个冻透了的人围着火取暖一样。——其实就是当年他在61团的上司科尔宾，命令他和其他三个医生一起去抢财宝，被叛军发现后枪杀，只有他一个幸存。科尔宾因为没有给他提供庇护，却给他一瓶一模一样的鸦片酊。从此他交上了新朋友。

“啊啊”——他在猎海豹的时候跳跃断裂的冰层，一下子进了冰寒刺骨的水中。那个比吸鸦片还爽还过瘾，还让人清醒。“救命，救命”，他心里喊着。内心的绝望感，油然而生。 我就喜欢这样的感觉。史书记载，挪威国王阿尔弗雷德在公元890年，一次就宰杀了60头海豹。

“ （唱） Oh, a drop of Nelson's blood wouldn't do us any harm”

“ And we'll all hang on behind”

" And we'll roll the old chariot along" " And we'll roll the old chariot along"

“ And we'll all hang on behind”

话说回头，这本书最大的卖点就是如何设局。让保险公司在不起疑的情况下，把钱交给沉船的公司，也就是巴克斯特大老板。

第3集开头说的很清楚，看来船长们都了解这种潜规则。“要找个好地方，让船沉的很真实（well nipped）。在厚冰层之间选一条好路线，让风能够把浮冰吹到沉船的身上。” 还有一点是我的总结，就是救援的船不能来的太早，要不然也会引起保险公司的怀疑。这就麻烦了。因为戏就容易演得不像，就会有更多的知情者。

其实小说在一开头就说了，这个时代正好是转型的时代，煤气船已经成为主流，想到哪里去补鲸鱼都可以。鲸鱼油也不那么畅销了，因为大家用煤气油更多更便宜，所以当时的人在走下坡路。

3

电影的音乐和音效绝对是一种享受。一种存在感的体验。鲸鱼鸣叫的声音就好像是上帝的回应，怪异而美丽。

“ If the devil's in the way then we'll roll it over him”

“ And we'll all hang on behind” 但更大的享受是看到最后一集。电影让人产生出一种超越善与恶的思想。 Beyond good and evil.

因为巴克斯特的阴谋，准备在赫尔杀掉萨姆纳医生。没想到萨姆纳医生逆袭了，既杀掉了大魔鬼Drax，最后也杀掉了巴克斯的大老板。

如果把全片看成一部道德剧的话，这到底算是善还是恶？

他们从小受到的教育就是要听从圣经的教诲，不要学习该隐杀弟，该隐是最大的邪恶，我们要遵守十诫。潜意识里我们全是这些东西。

但主角经历了生与死的考验，当一只北极熊莫名其妙的回来受死 救了他的时候，他钻到北极熊的身体里面去了，最后又被传教士救了的时候。他当时说：“我觉得这世上没什么东西值得学习。”他欣赏爱斯基摩人，顺从自然法则，不强求改变，自然而然的活着。

所以他最后也自然而燃的杀了两个大恶人。到柏林过上了富足的生活。

到底什么是善与恶？ 4

taxidermist就是一开始的药铺老板，他是一个最好的标本制作师，stuffed many animals.他的作品到了最后一集才出现，大家又回到了Hull港，就是那个北极熊标本，pose很赞。他还说baxter船长手很紧，tight fisted.

第五集没看大明白， Henry Drax 丢掉枪 想肉搏， 双手掐完全有能力死帕特里克·萨姆纳，打斗后面最后一刻， 帕特里克拿刀抵到Henry Drax脖子，这一刻就开始看不懂，Henry Drax是故意放水不想活了吗？ 放下单手去摸帕特里克·萨姆纳的下面 。这完全脱离一个正常人思维 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。